<p class="ql-block">受院橋?qū)気喫伦〕朱o修師的邀請，我和很多朋友一起，今天來到這座近1800年的古寺參訪，中午并在寺中用餐，食品為臺州特有地方名小吃食餅筒，不過包的都是素料(素餡)。</p><p class="ql-block">可能一些朋友讀了上面的文字，都會吃一驚：黃巖真有寺廟的歷史有近1800年嗎？尤其是臺州的讀者朋友會疑心：臺州最有名的寺院是國清寺，建于隋朝，現(xiàn)在寺內(nèi)還有當(dāng)時建院時所植的梅樹，年年開花，芳香如故，它的歲月可是夠悠久的了，難道寶輪寺真的比國清寺的歷史更悠久嗎？不錯，寶輪寺不僅歷史比國清寺更悠久，而且是中國最早的寺院之一。就在黃巖院橋鎮(zhèn)環(huán)鑒洋湖地區(qū)，不僅有寶輪寺，還有廣化寺，都是佛教東傳中國最早的寺廟之一。而且，寶輪寺和廣化寺等江浙地區(qū)最早的佛寺，證明了在東漢三國時代佛教東傳，同時有兩條線路：陸路從西域東傳至洛陽，是北方線；還有一條海路，從中國東南沿海登陸，再從南而北一路傳播。</p><p class="ql-block">當(dāng)代學(xué)者李剛甚至認(rèn)為：“佛教在中國的傳播流行，并不是自北而南，卻是先南后北，佛教最早傳入中國，應(yīng)是東南沿海地區(qū)?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)南宋《赤城志》記載，臺州最早寺院有九所：東漢興平元年(194年)仙居石頭禪院；三國赤烏年間建的有天臺興教院和資福院，仙居翠屏庵，黃巖演教院、廣化院、多福院、光孝院、寶輪院和委羽山寺。</p><p class="ql-block">又據(jù)《黃巖佛教史》記載：二十世紀(jì)九十年代初，日本學(xué)者木天知生在查閱中國江浙地區(qū)大量地方志后，發(fā)表《江浙早期佛寺考》，說三國時期中國所建寺院，江蘇20所，浙江16所，其中黃巖6所。黃巖這六所寺院即是《赤城志》所記的寺院。這些史有記載或者已經(jīng)考證的史實，充分證明著兩個事實：一是黃巖在佛教傳入中國早期的傳播路徑上有著相當(dāng)重要的地位。二也是佐證了佛教從海上東傳的歷史軌跡。</p> <p class="ql-block">都說天下好山僧占多。就從鑒洋湖國家濕地公園邊上的兩座中國最早的寺廟來看，廣化寺位于東鑒村大屏山南麓，四周群峰圍合，連綿十多座峰巒比肩連綿，狀若盛開的大蓮花擁抱著寺院。山灣內(nèi)土地遼闊，僅有南向一隙之地通向山外的人間，寺院坐擁蓮花蕊心，真是一處難得的佛門勝地。</p><p class="ql-block">寶輪寺則別是一番風(fēng)光。它坐落在院橋鎮(zhèn)山北村，即鑒洋湖雞籠山北麓，與廣化寺隔著一大片水田遙遙相對。寶輪寺也被四面山勢合圍，東為觀音山，南是四鼓山與雞籠山，西為木魚山，北是獅子山與象山，六座峰巒環(huán)繞，形似寶輪，故名“寶輪院”，后改寶輪寺。</p><p class="ql-block">寶輪寺其實不在深山里，但曲徑通幽，實在是修行的好地方。我們開車入山時正是近午時分，紅日當(dāng)頭。但車道兩邊都是密密的竹叢，車道很窄，只能容一車通過，所以竹梢覆陰，路上就顯得特別清幽?；蛟S是前人造路時有意為之，小路鋪成“之”字形的曲折狀，讓人未進(jìn)山門，即有唐詩人常建《題破山寺后禪院》的意境：</p><p class="ql-block">清晨入古寺，初日照高林。</p><p class="ql-block">曲徑通幽處，禪房花木深。</p><p class="ql-block">山光悅鳥性，潭影空人心。</p><p class="ql-block">萬籟此都寂，但余鐘磬音。</p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，清順治五年(1648年)，鑒洋湖山北尤村尤氏子在寶輪寺出家，法名岳凈，不僅重建了寺廟，而且在寺的左側(cè)建了一座“退隱靜室”，又名“自在軒”。雖然尤氏子的家就在寺院的邊上，但他既然出家，就斷絕了俗念。晨鐘暮鼓，他都在佛寺里自在念經(jīng)，室名“自在”，我想這既表達(dá)了出家后古佛青燈的自在生活和心情，也是一種對外，包括對親友的明志。</p> <p class="ql-block">寶輪寺谷幽地僻，竹木掩映，是黃巖南鄉(xiāng)的一座名剎，歷代都有當(dāng)?shù)氐奈娜藖戆莘饘び?，他們流連風(fēng)月，留下了一些詩篇。這些年鑒洋湖濕地被列為國家級濕地公園，當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ髡咚鸭藲v代關(guān)于鑒洋湖及周邊風(fēng)景名勝地的傳說和詩文，其中就有吟頌寶輪寺的，如其中一首《寶輪寺即事》，為清代黃巖人鄭挺秀所作：</p><p class="ql-block">年年無恙此溪山，澗谷悠游任往還。</p><p class="ql-block">紅葉漸迷樵子徑，白云長鎖老僧關(guān)。</p><p class="ql-block">青浮別院炊煙靜，翠滴重崖松影寒。</p><p class="ql-block">爭似區(qū)區(qū)隨所遇，塵途能得幾時閑。</p><p class="ql-block">歷代寺廟里也出詩人，如唐代的皎然就是著名的詩僧。寶輪寺里也有詩僧。他們也在見風(fēng)花雪月之際，常常觸動詩心。只是他們別有一番出世的情懷，不是一般俗人所能企及的胸襟境界。如民國年間有一位名道能的僧人在晚課之后，步出禪院，清風(fēng)明月，荷殘稻熟，觸景生情，作詩一首，題為《寶輪晚課》：</p><p class="ql-block">鐘鼓陣陣響上方，佛號聲聲繞殿堂。</p><p class="ql-block">朗誦法華經(jīng)三卷，心舒消卻一天忙。</p><p class="ql-block">東塘露映殘荷白，南畝秋深晚稻黃。</p><p class="ql-block">課罷良宵人不寐，又教風(fēng)月攪詩腸。</p> <p class="ql-block">寶輪寺的大雄寶殿前的廊柱上，有一副對聯(lián)，與眾不同，既蘊自然詩意，又具佛家禪理：</p><p class="ql-block">松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在</p><p class="ql-block">山色水色煙霞色色色皆空</p><p class="ql-block">這副聯(lián)與晚明時期著名的東林黨人撰寫的明聯(lián)相比較：</p><p class="ql-block">風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。</p><p class="ql-block">家事國事天下事，事事關(guān)心。</p><p class="ql-block">一為儒家以天下為己任的人格風(fēng)范，一為佛家風(fēng)光霽月般超凡脫俗的情懷。</p><p class="ql-block">訪寶輪寺或廣化寺，作為老家也是黃巖院橋的鄉(xiāng)人，我為家鄉(xiāng)感到自豪。我很喜歡晚唐杜牧的一首小詩：《江南春》</p><p class="ql-block">千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。</p><p class="ql-block">南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。</p><p class="ql-block">在杜牧詩中的煙雨寺院四百八十座中，就有我老家的廣化寺和寶輪寺吧。近日春雨霏霏，正符合詩中表現(xiàn)的意境。</p> <p class="ql-block">我跟靜修師認(rèn)識已經(jīng)有年了。他雖然年輕，但住持寶輪寺已經(jīng)好多年了。他是一位頗有志向的僧人，除了弘法，他還很歡喜跟當(dāng)?shù)氐奈幕私挥巍Ｓ幸淮挝遗闼バ銕X水庫邊上金山村的“清風(fēng)明月書屋”，拜訪書屋主人方震先生，在方先生家，看到了那么多的名家書畫，與方先生探討人生與藝術(shù)，度過了一個美好的周末。靜修師還有一個愿望，就是修撰一部寺志。畢竟寶輪寺歷史這么悠久，但自唐代毀佛之后，它長期寂滅無聞，后來歷代又有興建，又一再毀于兵火或水火。最近一次的毀寺發(fā)生于文革期間。寶輪寺以前的歷史，即使當(dāng)年有文字記載，但由于多次的劫難，也早已灰飛煙滅。但靜修師的起心動念，純是出于一腔愛佛愛寺之情，那我就祝他積年之功，能心想事成。</p><p class="ql-block">2023.4.9</p>