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而今邁步從頭越——讀書人王士新老師

沂河一滴水

<h1><b>而今邁步從頭越——讀書人王士新老師</b></h1><p class="ql-block">文/沂河一滴水</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">（一）是真名士</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">瑯琊陽(yáng)都諸葛故里，古往今來從不乏名士?！笆钦婷孔燥L(fēng)流”，名士，特指以筆墨文章著稱，灑脫放達(dá)，不拘小節(jié)的人。而當(dāng)今陽(yáng)都大地上可以稱得上“名士”的人，王士新老師自然當(dāng)之無(wú)愧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">士新老師出生成長(zhǎng)均在沂南磚埠（古陽(yáng)都故城，諸葛亮出生地），乃瑯琊王家后裔，幼時(shí)即秉家訓(xùn)讀書寫仿，而后幾十年無(wú)論教書、從政，始終讀書臨帖不輟。圈內(nèi)人常常嘆服于士新老師之筆墨文章俱佳，而我總在想，古人云“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，果然真實(shí)不虛。</span></p> <h1><b>（二）清高的人</b></h1><h1>我有幸認(rèn)識(shí)士新老師還是源于工作。 2010 年我被抽調(diào)參與了一個(gè)道路建設(shè)指揮部的工作，那時(shí)老師是建設(shè)局長(zhǎng)兼任縣城鄉(xiāng)建設(shè)總指揮部的辦公室主任，整個(gè)縣城各項(xiàng)建設(shè)的規(guī)劃統(tǒng)籌、綜合協(xié)調(diào)、上傳下達(dá)都在他的運(yùn)籌帷幄之中，是實(shí)實(shí)在在的大忙人。也就是因?yàn)檫@段工作上的交集，我更加直觀的了解到老師是一個(gè)自律、奉獻(xiàn)、有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)干部，內(nèi)心對(duì)他很敬佩。</h1><h1>士新老師是臨危受命從縣紀(jì)委副書記的位置上調(diào)任建設(shè)局長(zhǎng)的。他擔(dān)任建設(shè)局長(zhǎng)的五年，沂南縣城整體規(guī)模比原來擴(kuò)張了一倍還多，在這個(gè)最容易出問題的崗位上，他不僅做到了自己不出問題，而且還帶出了一只好隊(duì)伍。老師主政建設(shè)系統(tǒng)五年，經(jīng)受住了考驗(yàn)，贏得了口碑，收獲了尊嚴(yán)，放在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境看著實(shí)不易，可著眼他本人來看，這實(shí)際又很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋煆膩矶际且粋€(gè)“清高”的人。</h1> <h1><b style="font-size: 20px;">（三）托書證道</b></h1><h1><span style="font-size: 20px;">士新老師字寫得好是有口皆碑的，不是因?yàn)樗鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)干部的名氣，而是他幾十年如一日扎根傳統(tǒng)的深厚積淀。就像老師的好友，著名書法家彭作飚所說：“士新的書法就是養(yǎng)在他心里的那塊美玉，漸漸的幾十載盤養(yǎng)，玲瓏玉骨，清雅沁人。”老師本人對(duì)書法一道更有著深刻而明晰的認(rèn)識(shí)，他說 : “書法一道，皆云形、神二字，的是箴言。以其觀照當(dāng)下書壇，得其三昧者，便是高人。愚意‘形’者，取向經(jīng)典，含英咀華，而骨力自生；‘神’者，詩(shī)文滋養(yǎng)，胸中澄明，而氣度隨身。二者不具或任筆為體，自以為是或怪異示人，嘩眾取寵，盜名欺世者，皆不足論?！?</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">士新老師長(zhǎng)期居于領(lǐng)導(dǎo)干部崗位，無(wú)論工作多么忙，他依然會(huì)像從海綿里擠水那樣擠出一點(diǎn)屬于自己的時(shí)間，如饑似渴的投入到讀書和練字之中。老師一直有著自己清晰的讀書和寫字計(jì)劃，別人的晨練是在公園里，他的晨練是在書房?jī)?nèi)。時(shí)至今日他依然喜歡在“易齋”（老師的書房齋號(hào)）一絲不茍的臨寫經(jīng)典。王老師勤于臨帖，幾十年如一日，從未間斷。他說，臨帖不單純是要形似，一定要琢磨古人當(dāng)時(shí)書寫是什么樣的環(huán)境？什么樣的狀態(tài)？為什么要這樣寫？然后達(dá)到與古人心領(lǐng)神會(huì)的境界，如此就會(huì)完全沉浸于書法藝術(shù)的精神層面，有所悟，有所得，出于藍(lán)，勝于藍(lán)。老師說過 : “書畫之美，托體證道而已，此為書畫之至境也” ，老師寫字非為名利，他實(shí)際已經(jīng)在筆墨之中找到了自我，托書證道而已。</span></p> <h1><b style="font-size: 20px;">（四）妙筆生花</b></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">陽(yáng)都域內(nèi)大多都知道士新老師的字寫得好，殊不知老師的文章寫得更妙。我也是在幾年前讀了老師給我們當(dāng)?shù)刂乃饺耸詹丶衣櫡暝蠢舷壬霭鎮(zhèn)€人藏品集《古稀玩珍》作序時(shí)，才對(duì)老師的文字功底有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。此后又先后拜讀了士新老師為著名畫家戚代華老師所作《以寫我心》，為書法家朱銘渠所作評(píng)論《振迅天真》，為“陽(yáng)都六友”書畫展所作序文《六和同行》，為青年書法家劉慶國(guó)所作評(píng)論《蓄素守中》，為孫其獻(xiàn)老師水墨漫畫展所作評(píng)論《別開生面，遷想妙得——孫啟獻(xiàn)和他的水墨漫畫》，為許文正先生書畫集所作序言《通會(huì)之際》，為詩(shī)人安學(xué)武所作《游于藝——亂彈安學(xué)武》，為畫家許嘉鴻老師所作《畫里青山便是家——閑讀嘉鴻兄》，為負(fù)笈北上問道京華的青年書法家夏云國(guó)君回鄉(xiāng)書畫展所作《入云聲遠(yuǎn)》序言，為著名書畫家朱仕明老師所作《只研朱墨作春山——走近朱仕明》……一系列文章高屋建瓴慧眼識(shí)珠，又充滿溫情和鼓勵(lì)，出手即為經(jīng)典，讀后受益匪淺。老師的文章引經(jīng)據(jù)典駢散并行，起轉(zhuǎn)承合法度森然，刪繁就簡(jiǎn)字字珠璣，說事明理流暢自然，人物刻畫入木三分，文字優(yōu)美恢弘大氣，已深得唐宋八家散文之精髓，吾輩后學(xué)讀來嘆為觀止景仰萬(wàn)分，只慚自己讀書太少。</span></p><h1><span style="font-size: 20px;">近年沂南醉三國(guó)酒業(yè)之李九十酒系列在山東白酒評(píng)比中連獲金獎(jiǎng)，王老師聞之大悅，有感于廠長(zhǎng)李宗建匠人匠心，欣然命筆創(chuàng)作《醉三國(guó)賦》，轟動(dòng)域內(nèi)?！般筱笪胰A夏，上下五千年，歷史者，詩(shī)史也，酒史也?！狈遣┕磐ń褡R(shí)酒明史之士不能為此文也。《醉三國(guó)賦》恰如一壇陳年佳釀，“浸透歷史之神韻，彰顯文化之靈光，清冽甘馨，綿而不烈，回味悠長(zhǎng)……”聽者覽者莫不嘆服，一時(shí)陽(yáng)都紙貴。</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">壬寅初春士新師新作《昱園記》，系為學(xué)生王玉于城南巷陌所置老院裝修落成而作，落紙三千言，揮灑如行云，從“陶淵明潯陽(yáng)結(jié)廬，蘇東坡黃州安家”說起，至老宅在王玉夫婦手中脫胎換骨名定“昱園”之由來，細(xì)數(shù)昱園之景，一草一木，一紙一畫，“正如‘芥子納須彌’的壺中歲月”。遙想春水煎茶、夏夜聽雨、秋高賞月、冬雪圍爐之曼妙，斯時(shí)“玉堂嚴(yán)麗，旨酒有肴”，“那飲的不是酒，而是脫略筌蹄的詩(shī)意與情懷了?！痹?gòu)奈娜四偷摹吧搅种肌被氐健叭松缂摹?，君子雖在鬧市亦當(dāng)“擇善而居”的文人精神歸旨。終以“若不為無(wú)益之事，何以悅有涯人生”回歸昱園真意。通篇以小見大，思接千載，娓娓道來，視通萬(wàn)里，實(shí)為時(shí)下狀物言情不可多得之散文佳作。</span></p> <h1><b style="font-size: 20px;">（五）至情至性</b></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">士新老師是一個(gè)驕傲的人，說他驕傲是說他的傲骨。他看不慣的人或事，他甚至連一記白眼都懶得給，那種冷若冰霜拒人千里之外的凜然正氣會(huì)讓在他面前試圖蠅營(yíng)狗茍的屑小之輩戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。老師做人雖然傲骨錚錚，為人卻又無(wú)半點(diǎn)傲氣，生活中對(duì)待他喜歡的人，他又會(huì)表現(xiàn)出一種至情至性的兄弟情懷，推杯換盞不醉無(wú)歸。昱園王玉曾在她的美篇《從西湖到界湖，從青絲到白頭》一文里，講述了王老師和沂南籍杭州企業(yè)家呂世峰三十多年交往的深厚友情。他們從九十年代初期開始在界湖簡(jiǎn)陋的三合板房間里，盛夏時(shí)節(jié)的老式吊扇下一起大碗喝著蘭陵大曲揮汗如雨，談天說地壯志凌云；再到如今西湖樓外樓雅間中小杯品著飛天把湖中三島盡收眼底，臧否人物心靜神安?！芭笥岩簧黄鹱撸簧?，一杯酒，朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂……”周華健的一曲《朋友》是他們友情的最好詮釋。</span></p><h1><span style="font-size: 20px;">再就是在文學(xué)書畫界的圈子里，無(wú)論是老朋故交，抑或是青苗新秀，老師都表現(xiàn)出特別的親切和關(guān)懷，不斷為他們加油鼓勁。作為沂南縣書畫家協(xié)會(huì)主席，老師一直不遺余力的為大家營(yíng)造并支撐起一個(gè)良好的藝術(shù)環(huán)境。這幾年沂南書畫藝術(shù)方面蓬勃發(fā)展人才輩出，讓沂南的文化軟實(shí)力得到了很大提升，以至于周邊市區(qū)縣諸多文史書畫同仁在交流中，對(duì)我們沂南的這種文化氛圍都很由衷的表達(dá)出羨慕之意，士新老師在這方面的貢獻(xiàn)不言自明。</span></h1> <h1><b>（六）讀書藏書</b></h1><h1><span style="font-size: 20px;">士新老師好讀書，也喜藏書，易齋書屋汗牛充棟，可是遇到自己喜歡的書他依然會(huì)情不自禁買下來。用老師的話說，他自己讀的書很雜，歷史文化、哲學(xué)宗教、國(guó)學(xué)藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦、小說散文……他都可以拿來就讀。幾十年來老師讀了多少書他自己也無(wú)從統(tǒng)計(jì)，但是用“讀書破萬(wàn)卷”來形容老師讀過的書，絕對(duì)一點(diǎn)也不過分。</span></h1><h1><span style="font-size: 20px;">老師說過他在讀書上談不上特別偏愛哪門哪類，但是我知道對(duì)于當(dāng)代作家來說他最推崇的還是金庸老先生。士新老師是一個(gè)不折不扣的金庸迷，老師對(duì)金庸的15部共36冊(cè)全套武俠小說不僅全部進(jìn)行了通讀，而且還進(jìn)行了深入研究，并對(duì)其各個(gè)版本都進(jìn)行了收藏。每談起金庸老先生，老師的尊崇敬慕之情是毫不保留，溢于言表，老師斷言百年之后“金學(xué)”研究之盛將絕不亞于今人之研究“紅學(xué)”。同樣“俠之大者，為國(guó)為民”的思想也早已深深印在他的心中，我想這或許也是老師三十多年來可以廉潔勤政不偏不倚的一個(gè)重要原因吧？</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">實(shí)際老師對(duì)古書的閱讀量更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過讀現(xiàn)代書的。老師推薦我們讀古書先從《世說新語(yǔ)》開始，他甚至說“沒有讀過《世說新語(yǔ)》的人不算真正的讀書人?！崩蠋煹臅坷镉惺畮撞坎煌姹镜摹妒勒f新語(yǔ)》，他都進(jìn)行了通讀。讀通了《世說新語(yǔ)》，才可以真正知道什么是“魏晉風(fēng)骨”。在士新老師的教導(dǎo)下我也開始認(rèn)真閱讀《世說新語(yǔ)》，讀了這部書，我也更懂得了老師的清高和驕傲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">王老師還有兩個(gè)經(jīng)常在一起玩的好朋友都特別愛讀書，一個(gè)是陳九龍，一個(gè)是蔡建春，是王老師磚埠老八中的同學(xué)，他們二人一樣也是陽(yáng)都名人。九龍大哥喜藏書，愛讀史，歷代名人掌故稗官野史如數(shù)家珍，張口就來，王老師尊稱他為“大哥九龍”。蔡老師則是一名在沂南家喻戶曉的名醫(yī)，通讀中醫(yī)經(jīng)典。士新老師嘗戲言曰：“古有諸葛亮，今有蔡建春。”他們?cè)从谧x書相識(shí)，又因?yàn)樽x書相知，幾十年歲月沉淀，老同學(xué)的感情亦如陳年老酒，歷久彌香。</span></p> <p class="ql-block"><b>（七）人民藝術(shù)家</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，正由于骨子里的這份清高和驕傲，老師寄身翰墨四十余載，于書道早已登堂入室，卻絕不屑去爭(zhēng)世俗的什么頭銜或名分。老師常說，藝術(shù)是為人民服務(wù)的，人民群眾的需要應(yīng)該是藝術(shù)家努力的真正方向。陽(yáng)都城內(nèi)大街小巷的各色店鋪隨處可見王老師題寫的門頭牌匾，曾有朋友笑談：“界湖街除了廁所，沒有王老師不寫的牌匾。”王老師對(duì)曰：“錯(cuò)。昔九十年代初縣教育局西臨歷山路段曾設(shè)有一公廁，廁之男女二字標(biāo)識(shí)乃吾所書。”無(wú)論誰(shuí)找王老師題字，老師一貫分文不收，有時(shí)甚至戲語(yǔ)：“只要不嫌，寫一送二?！蔽抑劳趵蠋焹?nèi)心實(shí)際是覺得自己可以用書法藝術(shù)為群眾服務(wù)是一件很開心的事。正如王老師的朋友劉洪國(guó)所言：“王老師是真正的人民藝術(shù)家。”</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（八）從未拿起</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壬寅初春某日于昱園聚，酒至微醺，言至為人之格局和胸懷，有客贊曰：“王老師胸懷坦蕩，凡事‘拿得起，放得下’，是大格局，高境界?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">士新師笑答：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。我本來從未拿起，也沒啥好放下的?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">聞聽此言，蔡師建春不由嘆道：“本來無(wú)一物，何處惹塵埃。文化，文化，以文化人，陽(yáng)都文化煥新風(fēng)，因有士新便不同。回頭吾當(dāng)以此為題寫一下老同學(xué)?！贝撕蟛處熃ù汗蝗绱擞涗洠骸耙皇植輹w，城中半部詩(shī)。士新我的同學(xué)，我異性兄弟。他自覺，覺他。他是陽(yáng)都熱土?xí)嬑幕绲念I(lǐng)袖。有他，談古論今，品酒言詩(shī)，藝術(shù)欣賞，人文掌故，酒桌是文化；無(wú)他，哈酒撈肉，互相吹捧，人聲鼎沸，煙熏火燎，酒桌不過一場(chǎng)餐飲而已。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵埃?！绷婊勰苓@句大家耳熟能詳?shù)馁收Z(yǔ)，在諸位老師的一問一答中，于我忽又有醍醐灌頂之悅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">士新師對(duì)宋四家之一的米元章極為推崇，米元章曾自作詩(shī)一首：“ 柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負(fù)平生?！?老師就是這樣一個(gè)淡泊名利，心系群眾，真正把藝術(shù)作為自己畢生精神追求的人。</span></p> <h1><b>（九）易有三義，生生不息</b></h1><h1>丁酉陽(yáng)春曾隨士新師等眾師友踏青三山峪石崇崮，且歌且詩(shī)復(fù)長(zhǎng)嘯，醉墨醉酒三百杯。酒酣處，士新師問我：“吾號(hào)易齋，汝可知其意？若有所悟，回當(dāng)記之?！奔皻w即翻書，易有三義，乃“簡(jiǎn)易、變易、不易”是也，此乃天地之理。依此證吾師之書道，亦有三義歟？法古不易，胸中有帖；創(chuàng)新變易，手握陰陽(yáng)；大道簡(jiǎn)易，讀書明理。正如劉熙載在《藝概?書概》中所說： “書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！?lt;/h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">瑯琊王家自漢代王祥、王覽兄弟孝悌興家，至東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子書圣傳承，兩千年來生生不息，靠的莫非就是這縷縷文脈而繼世傳家？富不過三代，文可興百世，讀書人從來都是文明的種子。士新老師是一位真正的讀書人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">（十）而今邁步從頭越</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2023年春天的4月16日（周日），癸卯閏二月廿六日，已經(jīng)光榮在崗41年的王老師從他政府辦公室的211房間搬出來，正式退休。我知道這是他從繁忙的行政事務(wù)中脫離，開始他更有意義的藝術(shù)人生之新起點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">記得幾天前給書畫家朱仕明老師景德鎮(zhèn)畫瓷歸來接風(fēng)洗塵的小聚會(huì)上，士新師深情的對(duì)朱仕明老師和孫其獻(xiàn)老師說：我們都是熱愛藝術(shù)創(chuàng)作的人，一定在人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷最為豐富的階段，趁著體力和精力都還好，努力創(chuàng)作，用自己更多更好作品去回報(bào)社會(huì)。同時(shí)王老師表示自己退休后一定會(huì)減少應(yīng)酬，勤于寫作，把半生所學(xué)所思所見所聞所感所悟以隨筆形式記錄下來，一事一記，可長(zhǎng)可短，既不講究形式，也不炫耀技法，隨心所欲，幾年后整理出版一本或者數(shù)本集子，可以名之為《易齋隨筆》，這樣真正給后人留下點(diǎn)東西。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">王老師還展開談了真正的藝術(shù)之美必然是可登堂入室的大雅之美，傳統(tǒng)中國(guó)書畫之美必定擁有著既可悅?cè)擞帜軔偧旱难胖?。比如，雖然不可否認(rèn)朱新建新文人畫的才華橫溢，但是其畫最終卻是不登大雅之堂的小眾藝術(shù)；曾翔的書法傳統(tǒng)功底也是深厚的，但最終卻走向以“吼書”為名的行為藝術(shù)，其實(shí)質(zhì)一定是藝術(shù)創(chuàng)作遭遇瓶頸而無(wú)法突破的一種人性扭曲。固然藝術(shù)要有創(chuàng)新精神，但是不可盲目創(chuàng)新?，F(xiàn)代一些所謂“藝術(shù)家”的盲目創(chuàng)新，要么是江郎才盡而又心有不甘的“磚家”，要么是急功近利而在鉆營(yíng)捷徑的“叫獸”，把本來應(yīng)是“尚美”的藝術(shù)圈搞得烏煙瘴氣，不忍直視，還美其名曰“尚趣”。像極了那些汲著拖鞋內(nèi)衣外穿袒胸露背的庸脂俗粉，不以為恥，反以為榮，已經(jīng)丟了十八輩祖宗還執(zhí)迷不悟，真是貽笑大方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">從中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)之美講到的“晉人尚韻”、“唐人尚法”、“宋人尚意”，都是有序傳承基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新，其美美在正大氣象，雖經(jīng)千年卻是歷久彌新。正如我們現(xiàn)在欣賞張大千的晚年潑彩巨制《秋曦圖》，在2021年的中國(guó)嘉德秋拍中拍出了1.955億人民幣的天價(jià)，美吧？太美了；貴嗎？一點(diǎn)也不貴。只有真正能登大雅之堂的藝術(shù)品，才具有恒久的藝術(shù)生命力。從《蘭亭集序》到《祭侄文稿》，從《中秋帖》到《寒食帖》，從《溪山行旅圖》到《富春山居圖》，從石濤到黃賓虹，從張大千到李可染……所有真正的傳世巨制都有一個(gè)共通的特點(diǎn)，那必定是內(nèi)行看了驚嘆精彩絕倫，外行看了也是美不勝收，而且即便再過一千年后也還是如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">從世俗的工作意義上講王老師正式退休了，但是恰恰是他可以開始集中精力進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)刻，王老師的一言一行都讓我們油然而生敬佩之情。老驥伏櫪，志在千里，時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，所謂“歲月可以讓我滄桑，決不會(huì)讓我老去”必然就是這種精氣神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，祝福王老師。</span></p> <h1><span style="font-size: 20px;">末學(xué)沂河一滴水初稿于丙申暮春，又稿于丁酉初秋，再稿于壬寅中秋，四稿于癸卯閏二月廿六日，五稿于癸卯三月十九日。</span></h1><p class="ql-block"><br></p>