<p class="ql-block"> 在北宋時期，政治的開明和經(jīng)濟的發(fā)展，使得人們的生活極為豐富。各式各樣的休閑娛樂活動成為了大宋的一個特色。</p><p class="ql-block"> 宋代社會市民階層正式興起，他們的生活多姿多彩，他們熱衷踏青與游園，一些大的城市中誕生了許多消費性、商業(yè)化濃重的娛樂活動，比如說瓦子勾欄這種專業(yè)的娛樂場所；還有一些大型的酒館茶坊，他們中也有許多娛樂項目；在宋朝各種集會、節(jié)日、廟會更是人們消費娛樂好去處。可見宋人不但食能飽腹、衣可取暖，而且還有充裕的閑暇時間。在沒有手機的時代，宋人照樣玩得樂不可支。</p> 娛樂場所 瓦子 <p class="ql-block"> 宋代城中最熱鬧的地方莫過于瓦子（又稱瓦舍、瓦肆），“謂其「來時瓦合，去時瓦解」之義，易聚易散也”。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">（南宋 吳自牧《夢梁錄·卷十八》）</span>瓦子中又設(shè)有以許多欄桿筑成的演出場所，稱為“勾欄”。這種娛樂場所廣受宋朝的人民喜愛，據(jù)《東京夢華錄》中記載：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！逼浠鸨潭?，可見一斑。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣（叫賣舊衣）、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> ——北宋 孟元老《東京夢華錄·卷二》</span></p> <p class="ql-block"> 瓦子是宋人購物娛樂的天堂，勾欄內(nèi)表演的節(jié)目也是精彩紛呈，表演內(nèi)容有說唱、商謎、合生、嘌唱、小唱、說諢話、歌舞、舞旋、雜扮、雜劇、南戲 、傀儡戲、般雜劇、散樂、諸宮調(diào)、器 樂、鼓板、百戲、相撲、馴獸、魔術(shù)、雜技、上竿、趨弄、跳索、筋斗、拗腰、斗雞、弄蟲蟻、透劍門、飛彈丸、喬筋骨、浪子等等，多得數(shù)不過來，簡直就是一臺央視的春節(jié)晚會呀! </p> <p class="ql-block">▲宋 佚名《雜劇眼藥酸圖》，北京故宮博物院藏（畫中描繪宋雜劇中的兩個角色，眼藥酸即眼科郎中）</p> 大相國寺 <p class="ql-block"> 在北宋的開封，最繁華的是大相國寺，場地寬闊，可容萬人，每月舉辦多次廟會，寺廟內(nèi)外人流如潮，進行各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。元宵節(jié)時，大相國寺大殿前設(shè)樂棚，供皇家樂隊演奏，吸引著眾人前來觀賞，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">河南開封大相國寺</span></p> 茶館 <p class="ql-block"> 茶館，宋代時稱茶肆、茶坊、茶樓或茶邸，是一種主要以售賣茶水，供顧客品茶賦閑、怡情養(yǎng)性的公共活動場所。至宋朝，繁榮的商品經(jīng)濟和城市商業(yè)經(jīng)濟為茶館的興盛提供了強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)，據(jù)史料記載，汴京和臨安的大街小巷，到處茶館林立，甚至在偏僻的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)上也有茶館。宋代茶館的興盛不僅僅體現(xiàn)在茶館分布廣、數(shù)量多，而且還表現(xiàn)在茶客成分的多樣、茶館種類的繁多、茶館經(jīng)營機制日趨完善和茶館功能多樣化等多方面。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 《夢梁錄》卷十六“茶肆”仍載“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客，今杭城茶肆亦如之?！彼螘r茶館除了精心裝飾外，還有其它休閑娛樂的活動。據(jù)《都城紀勝》和《夢錄梁錄》記載，當時的茶館里除了張掛名人書畫、插四時花外，還有彈奏的弦歌和說唱的說書。宋洪浩《松漠紀聞》卷二曰：“燕京茶肆設(shè)雙陸局或五或六，多至十博者蹴局，如南人茶肆中棋具也?！保ㄎ臏Y閣四庫全書本）這說明宋人茶館里備有棋類娛樂活動。</span></p> 酒樓 <p class="ql-block"> 《東京夢華錄》說：“在京正店七十二戶，此外不能遍數(shù)，其余皆謂之腳店?！?。 北宋的酒樓管理嚴格，有正店和腳店之分。正店是豪華大酒樓，腳店則是一般酒樓。它們最大的不同在于是否具備釀酒和賣酒的資格。宋朝酒樓為了提供全方位的服務(wù)給顧客，允許歌妓在酒樓賣藝，時人稱為「趕趁」。<span style="font-size: 18px;">吃飽喝足后，人們在酒樓里還能欣賞到精彩的表演：除了中規(guī)中矩的歌舞，還有吹簫、彈阮、息氣、鑼板、歌唱、散耍等各式表演。</span></p> <p class="ql-block"> 最出名的是樊樓。據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載到樊樓在宣和年間經(jīng)過一次修繕。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過這次修繕，樊樓可真是愈發(fā)的高端大氣上檔次了。一共有五座樓相向排列，每幢樓層高三層。樓外側(cè)有飛檐，下面是露天走廊。樓和樓之間又有飛廊相連。樓內(nèi)是珠簾繡額，燈火通明，自不必提。</p><p class="ql-block"> 這樊樓的位置說法卻是不一。據(jù)《如夢錄》記載，當初宋徽宗會李師師時，有一條從皇宮到大梁驛（原小御巷）的密道，故猜測樊樓位于小御巷。宋人吳曾又考證說這樊樓在東華門外景明坊。</p><p class="ql-block"> 又有人說1985年建于宋都御街上的樊樓便是建在原址之上的。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">最可靠的應(yīng)該是《夢華錄》的記載：上面說北邊馬行街有東西兩巷，謂之大小行貨，大行貨便是通向白礬樓的。</span></p> 娛樂項目 小唱 <p class="ql-block"> 小唱是一種以宋代詞曲搭配音樂演唱的表演，音樂清雅幽淡，風格細膩婉約，演出藝人多為女性。小唱也是瓦子勾欄中最受歡迎的節(jié)目之一。</p> 雜劇 <p class="ql-block"> 當時一部叫做《目連救母》的雜劇，演出數(shù)天后仍然叫座，觀眾人數(shù)也與日俱增，可見雜劇在宋人中的火爆。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 構(gòu)肆樂人，自過七夕，便般「目連經(jīng)救母」雜劇，直至十五日止，觀者增倍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> ——北宋 孟元老《東京夢華錄·卷八》</span></p> 說話 <p class="ql-block"> “說話”作為一種語言藝術(shù)，分為講傳奇“小說”、“講史書”、“說公案”等類別，說話藝人妙語連珠，將辭藻華麗的文字變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言、配合劇情的神態(tài)和動作。</p><p class="ql-block"> 宋人們聽故事聽得津津有味，興許回到家還要給家人學一學。</p> 蹴鞠 <p class="ql-block"> 蹴鞠，是一種群體性體育運動，又名“蹋鞠”“蹴球”“筑球”等。蹴鞠誕生于戰(zhàn)國時期，那時被稱為“蹋鞠”，漢以后稱為“蹴鞠”，到了宋朝，蹴鞠的發(fā)展達到了高潮，從皇室到官吏，到普通百姓甚至孩童都喜愛蹴鞠，蹴鞠成為了宋時的一種國民運動。</p><p class="ql-block"> 宋代蹴踘的比賽方式有兩種：一種是白打，一種是筑球。宋代的足球愛好者和職業(yè)的蹴鞠藝人組成了圓社，主要提供蹴鞠藝人保障、訓練蹴鞠愛好者，也起到了推廣蹴鞠的作用，宋人的蹴鞠文化和社會風氣也有了新的氣象。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（北宋 蘇漢臣《宋太祖蹴鞠圖》，元代臨摹品，現(xiàn)藏于上海博物館）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（宋代蹴鞠銅紋鏡）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（《事林廣記》中記載的蹴鞠球門）</span></p> 相樸 <p class="ql-block"> 相撲，源于中國，古代角抵亦稱角力、相撲，即通俗說的“摔跤”。宋朝的相撲還有規(guī)模宏大的全國性比賽，獲勝者可以從平民直升佐軍，成為官家的“內(nèi)等子”，終身吃俸銀。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（綠釉相撲俑 河南博物院藏）</span></p> 馬球 <p class="ql-block"> 馬球在宋代又稱為“打毬”或“擊鞠”“擊丸”。宋代的馬球運動在中國歷史上是最頂盛時期，馬球運動在宋代不僅只是專屬于帝王將相的貴族運動，更是軍營將校的軍訓活動，甚至發(fā)展成為民間小民的娛樂項目。 宋代首都開封城有專供人們比賽馬球的場地。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">孟元老《東京夢華錄》記載：“瓊林苑宴殿南面有橫街，牙道柳徑，乃都人擊毬之所?！?lt;/span>宋代馬球運動與蹴踘運動一樣在中國歷史上都是空前絕后繁盛的競技體育運動。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">宋 馬球雕磚</span></p> 投壺 <p class="ql-block"> 投壺運動流傳至宋時早已普及至各個階層。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">北宋歐陽修在《醉翁亭記》中寫道：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。</span>”這里的“射”指的就是投壺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（圖片出自[北宋]司馬光《投壺新格》）</span></p> <p class="ql-block"> 司馬光在《投壺新格》一書中也介紹了投壺的過程。</p><p class="ql-block"> 投壺運動至宋已經(jīng)發(fā)展成為一種既能登上大雅之堂，又能走進平民巷陌的，可雅俗共賞的體育娛樂運動。</p> 捶丸 <p class="ql-block"> “捶丸”，捶者打也，丸者球也，是我國古代的一種的球類游戲。捶丸的前身是唐代馬球中的步打球。當時的步打球類似現(xiàn)代的曲棍球，有較強的對抗性。</p><p class="ql-block"> 到了宋朝，步打球由原來的同場對抗性競賽逐漸演變?yōu)橐来螕羟虻姆菍剐员荣?，球門改為球穴，玩法由唐代的“以球進入對方球門為勝”變?yōu)椤耙郧蛉胙閯佟?，名稱也隨之改稱為“步擊”“捶丸”。</p><p class="ql-block"> 捶丸不僅僅是一項老少咸宜的休閑娛樂活動，同時在古代它還是提升道德修養(yǎng)、檢驗君子風范的一種重要方式。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">《蕉蔭擊球圖》現(xiàn)收藏于故宮博物院</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">（岱廟 宋童子捶丸圖）</span></p> 棋類 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">宋 馬興祖《香山九老圖卷》</span></p> <p class="ql-block"> 在宋代，象棋、圍棋等棋類活動也廣受歡迎。象棋在宋代最終定型，并形成了大象戲、小象戲、廣象戲、七國象戲等多種游藝方式。小象戲就是現(xiàn)在的象棋，雖然出現(xiàn)時間較晚，但在北宋已是最主要的競技方式。</p><p class="ql-block"> 宋朝是圍棋發(fā)展的高峰時期，舉國上下都十分推崇圍棋。宋太祖、宋太宗、宋徽宗等都對圍棋情有獨鐘，百姓也以圍棋為樂。這一時期，誕生了劉仲甫、李逸民等為代表的大批杰出國手。</p> <p class="ql-block">《忘憂清樂集》</p> <p class="ql-block"> 李逸民編寫的《忘憂清樂集》是現(xiàn)存最早的刊刻較為系統(tǒng)的圍棋著作，廣泛收集前人圍棋撰述及著名棋局、弈譜，展現(xiàn)了宋代圍棋發(fā)展的輝煌景象。</p> 抖空竹 <p class="ql-block"> 空竹起源于北宋宣和年間，至今已有近千年的歷史。據(jù)載，宋江見人玩胡敲，他有感而發(fā)并賦詩一首：“一聲低了一聲高，嘹亮聲音透碧霄，空有許多雄氣力，無人提挈漫徒勞”?？罩?，古稱胡敲、空鐘、空箏，俗稱嗡子、響鈴、轉(zhuǎn)鈴等等。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，宋代勾欄瓦肆的百戲雜耍中出現(xiàn)的“弄斗”就是抖空竹的前身。大宋東京城，勾欄瓦肆眾多，其中蓮花棚、牡丹棚便是較為著名的兩個。</p><p class="ql-block"> 抖空竹的玩法多種多樣，技藝五花八門，有單人、雙人、多人等各種形式。</p> 水秋千 <p class="ql-block"> 水秋千是中國古代水上運動之一。始見于宋代，為“百戲”之一，是利用秋千作跳水器械的一項跳水運動形式。</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 北宋孟元老《東京夢華錄》中就記載：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞侯監(jiān)教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，將架（蕩）平，筋斗擲身入水，謂之水秋千?！?lt;/span></p><p class="ql-block"> 表演之前，先在水中置兩艘雕畫精美的大船，船頭豎起高高的秋千架。表演時，船上鼓聲大作，船尾上雜耍藝人，先耍練上竿，然后表演者按次序登上秋千，奮力悠來蕩去。當秋千悠到和秋千架的橫梁相平之時，他們雙手脫繩，借秋千回蕩之力躍入空中，在空中翻個跟斗，然后投身入水。因表演者姿勢各異，看上去驚險優(yōu)美而又變化無窮。</p><p class="ql-block"> 這種高超的跳水表演，每年只一次。它和龍舟競賽在同一天進行。每逢這天，連皇宮中的宮女都登樓上閣，撩開門窗上的珠簾，盡情觀賞。</p> 斗茶 <p class="ql-block"> 斗茶，即比賽茶的優(yōu)劣，又名斗茗、茗戰(zhàn)。始于唐，盛于宋。</p><p class="ql-block"> 宋代是極講究茶道的時代，上起皇帝，下至士大夫，無不好此。<span style="color: rgb(237, 35, 8);">宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》，蔡襄撰《茶錄》，黃儒撰《品茶要錄》</span>，一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，成為了一種精神層面的享受。宋代政治家、思想家<span style="color: rgb(237, 35, 8);">王安石曾在《議茶法》中寫道：“夫茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無。”</span>這是宋朝人嗜茶如命的真實寫照。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">北宋趙佶《文會圖》皇帝以茶宴請群臣</span></p> <p class="ql-block"> 在宋朝，寬松的政治環(huán)境，商品經(jīng)濟的高度繁榮，文化的空前繁盛，城市的迅猛發(fā)展等等，這些都是宋朝人們可以享受到各種娛樂項目的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 宋太祖對官員采取贖買政策，鼓勵官員們享樂，雖然這是為了鞏固自己的政權(quán)，維護自己的權(quán)力出發(fā)，但是這也為宋朝的娛樂業(yè)提供了政治上的便利。</p><p class="ql-block"> 宋朝實行茶、酒專賣，也為宋朝茶館、酒樓的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。小商品經(jīng)營已經(jīng)滿足不了當時市民們的需求了，規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的出現(xiàn)，也是宋朝娛樂業(yè)發(fā)展蓬勃的原因之一。</p><p class="ql-block"> 宋詞是宋朝的代名詞，其實宋朝繁盛的文化不僅僅是宋詞，還有各種劇種，像小說話本在宋朝時期十分流行，大宋對文人的態(tài)度，也是文化空前繁盛的一個重要基礎(chǔ)，這些都是宋朝文娛產(chǎn)業(yè)的遠勝于前朝的原因。</p><p class="ql-block"> 雖然大宋已經(jīng)逝去，雖然大宋給人留下了弱宋的印象，但是大宋朝的繁華，同樣也給我們留下了深刻的印象！</p> <p class="ql-block" style="text-align: right;">介休三中490班</p>