詩(shī)彩飛揚(yáng)——婁底仁德學(xué)校四年級(jí)讀書(shū)月活動(dòng)

木木夕

讀詩(shī)·悟詩(shī) 　　有這么一本書(shū),它輕敲我們的心房,在漫漫長(zhǎng)夜里能讓我們聆聽(tīng)心跳的聲音;有這么一本書(shū),它喚起我沉睡的記憶,在人生成長(zhǎng)的道路上溫暖我失落冰冷的心;有這么一本書(shū),它歌頌了愛(ài),把人間哲理蘊(yùn)藏在一首首短小精悍的小詩(shī)中。它就是冰心奶奶的詩(shī)集——《繁星·春水》。與其說(shuō)它是一本書(shū),倒不如說(shuō)它是我們的精神食糧——它更像迷霧中的燈塔,茫茫黑夜中的北極星,指引人走出那黑暗的地方。 　　如果說(shuō)母親是世界上最偉大的人,那么母愛(ài)無(wú)疑是世界上最無(wú)私的愛(ài)。在書(shū)中,不止一次地提到母愛(ài)。在《繁星》中有這么一段詩(shī):“母親呵!這零碎的篇兒,你能看一看么?這些字,在沒(méi)有我以前,已隱藏在你的心懷里。”我們感悟到:作者對(duì)母親不能看到自己寫(xiě)的詩(shī)而感到難過(guò),同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母親的懷念。 　　讀“母親呵!天上的風(fēng)雨來(lái)了,鳥(niǎo)兒躲到它的巢里心中的風(fēng)雨來(lái)了,我只躲到你的懷里”,我們發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,將鳥(niǎo)兒的巢比作母親的懷,領(lǐng)悟到:母親是我們心中的依靠,是風(fēng)雨的臂膀。母愛(ài)如水,用靜之的溫柔浸泡你。 　　童真是什么?“童年呵!是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑”。冰心奶奶已經(jīng)向我們?cè)忈屃艘换ㄩ_(kāi)花落,時(shí)間不斷凋落,童年時(shí)間,如此一樣不斷流逝,但它留給我們的是人生中最真最純的記憶。兒童是最純真的,世界因他們而明亮。 　　書(shū)中除了寫(xiě)母愛(ài)和童年,還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判?！瓣?yáng)光穿進(jìn)石縫里,和極小的刺果說(shuō):借我的力量伸出頭來(lái)罷,解放了你幽囚的自己!樹(shù)干兒穿出來(lái)了,堅(jiān)固的盤(pán)時(shí),裂成了兩半了”。從委婉的語(yǔ)言中,我們看到了一個(gè)不愿向黑暗社會(huì)屈服的冰心,一個(gè)敢于反抗斗爭(zhēng)的冰心! 　　記得《春水》中有這樣一段詩(shī):“自然的微笑里,融化了人類(lèi)的埋怨。”這是多么富有哲理啊!也許你剛讀到時(shí)還不理解,但多讀幾回后你便會(huì)領(lǐng)情到:大自然博大的胸懷,它用它博大的胸懷容納了人類(lèi),用它的微笑化解了人類(lèi)的怨怒。所以讓我們?nèi)?ài)大自然吧,與它融為一體,我們想這種境界應(yīng)該是美妙無(wú)比吧! 　　我們喜歡冰心含蓄委婉的詩(shī)句,喜歡她的智慧,喜歡她的浪漫灑脫,喜歡她至深的情,至美的言。 《繁星·春水》猶如絲絲春雨,滋潤(rùn)我的心房。 《繁星·春水》猶如點(diǎn)點(diǎn)星光,點(diǎn)亮我的記憶。 《繁星·春水》猶如縷縷清香,陶醉我的靈魂。 《繁星·春水》將是夜空中最亮澤的一顆星,用微微的光芒照射出入間最溫馨的真情! 誦詩(shī)·創(chuàng)詩(shī) 　　四月，婁底仁德學(xué)校四年級(jí)的讀書(shū)月，主題是《詩(shī)彩飛揚(yáng)》。本次活動(dòng)抓住詩(shī)性實(shí)施教學(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)性的魅力中走向靈魂的深處，召喚學(xué)生在朗讀的旗幟下，與朗讀的感動(dòng)中激發(fā)生命的靈性，從而達(dá)到語(yǔ)文學(xué)科人文性和工具性的統(tǒng)一。 一、讀出節(jié)奏感，打開(kāi)詩(shī)情的大門(mén) 郭沫若先生認(rèn)為“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命?！蔽鞣轿乃?yán)碚撜J(rèn)為詩(shī)歌和音樂(lè)都屬于聲音藝術(shù)，聞一多先生在也“三美理論”中提出了音樂(lè)美。音樂(lè)是借助聲音構(gòu)成的，詩(shī)歌也要借助聲音來(lái)吟誦或歌唱?？梢?jiàn)，把握好詩(shī)歌的節(jié)奏美是體驗(yàn)詩(shī)歌情感的大門(mén)。 詩(shī)歌的節(jié)奏之美通過(guò)教師的范讀體現(xiàn)出來(lái)，把無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的有聲語(yǔ)言，把詩(shī)情傳遞給學(xué)生，從而喚起學(xué)生情感上的共鳴，開(kāi)啟了感情的大門(mén)。 二、讀出情感，升華詩(shī)情 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，心理學(xué)上的教學(xué)是人與人心靈上的最微妙的相互接觸。贊可夫認(rèn)為，“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需求，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效地作用?！痹?shī)歌教學(xué)正是通過(guò)朗讀體味詩(shī)中的情感。葉圣陶先生說(shuō)：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法……親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”詩(shī)歌的朗誦要注重整體性朗讀，因?yàn)槲膶W(xué)作品是整體性的，情感意象是發(fā)展推進(jìn)的，是有起落波瀾的，整體朗誦詩(shī)更容易感受到。而在設(shè)計(jì)整體朗讀過(guò)程中，并不是單一的，而是要體現(xiàn)朗讀的層次性，逐漸提高要求：先慢讀，指語(yǔ)速要慢，不能漏字或加字；再要求讀出詩(shī)的節(jié)奏，分清輕重緩急；然后進(jìn)一步要求讀出詩(shī)味，品出詩(shī)情，讓學(xué)生在讀詩(shī)中產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)含的美。在層層遞進(jìn)的過(guò)程中不斷地感受詩(shī)歌的美與情。 　　學(xué)生在這樣層層遞進(jìn)地讀中一步步感受到詩(shī)情的變化，從而在內(nèi)心中進(jìn)一步升華了詩(shī)中之境、詩(shī)中之情。 三、讀出韻味，品味詩(shī)情的精華 詩(shī)歌的語(yǔ)言文字是詩(shī)人表情達(dá)意的載體。在詩(shī)歌的語(yǔ)言環(huán)境中很多優(yōu)美、精髓的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)的品讀，是幫助學(xué)生體悟詩(shī)情精華的關(guān)鍵。語(yǔ)言的精粹――詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，必須是在“不求甚解”的量的積累中，在不斷的熏陶中尋求質(zhì)的突破，以典型的模糊思維方式，最終達(dá)到對(duì)詩(shī)境的“感悟”。指導(dǎo)學(xué)生朗讀好詩(shī)歌，教師必須要培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。因此，運(yùn)用對(duì)比的朗讀方式是最有效的方式。具體的做法可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字刪除、替代等方式，幫助學(xué)生體味到詩(shī)中語(yǔ)言所飽含的情感。 在朗讀中注重韻味的品味，帶給學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)感，還有在詩(shī)歌這樣一種簡(jiǎn)單的文學(xué)形式中所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文的質(zhì)感。 四、讀出想象，放飛想象的翅膀 想象是兒童的天性。瑞典著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為與成人的“他向思維不同”，兒童體現(xiàn)的是“我向思維”，一切以“我”為中心，存在一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象——泛靈心理：即把所有的事物都視為有生命和有意向的東西的一種心理傾向。這種特性與兒童詩(shī)歌富有想象力的詩(shī)性是契合的。因此，在朗讀的過(guò)程中要善于運(yùn)用這一特性，讓兒童讀出自己的想象。朗讀是一個(gè)把無(wú)聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是充滿(mǎn)著想象，充滿(mǎn)著不可言喻的情感體驗(yàn)。對(duì)詩(shī)情的理解，在很大程度上需要憑借這個(gè)過(guò)程來(lái)完成。而小學(xué)生的情感伴隨著清晰的表象和正確的理解不斷深化。創(chuàng)設(shè)特定的情境，借助特定的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其中的感情。 　　在演讀的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用全身的感官知覺(jué)，在想象的翅膀中與文本中的詩(shī)人進(jìn)行了一場(chǎng)交流與對(duì)話(huà)，為想象抹上了一種色彩，烙上一重印記，帶來(lái)一種節(jié)奏。 ——詩(shī)歌，讓我們用美麗的眼睛看世界！