<p class="ql-block"> *不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。 </p><p class="ql-block"> 思悟：學生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發(fā)他，經(jīng)常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發(fā)。“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學生思考問題的方法適時給以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準確的語言表達出來，這就是“發(fā)”。</p><p class="ql-block"> *暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。</p><p class="ql-block"> 思量: 赤手空拳與虎搏斗，不用船只去盲目徒步渡河，如此一介武夫，死了都不知后悔的人，我是不與他共事的。我所共事的是那種面臨任務(wù)便恐懼加謹慎，善于謀略而又能優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的人。</p><p class="ql-block"> 為什么孔子如此看重這樣的人，愿意與這樣的人為伍？其一，理性是生存最基本之要素，像孔子所說的暴虎馮河，死而無悔者就是做什么事不考慮輕重緩急不理智的人，這樣的人沖動起來往往還不顧后果。如此魯莽，成事不足敗事有余，孔子怎能與其為伍。再者，人想要成事，光有理性還遠遠是不夠的，還必須要有方法，開篇八個字臨事而懼，好謀而成便是最好的詮釋，先要懂得敬畏，然再尋找策略，這就是成就一件事情的簡單步驟，莫要以為自己能力過硬，便可為所欲為，那與非理性的暴虎馮河之人無異，另，就像顏淵那樣用之則行，舍之則藏，甚是難得，非一般人所能修煉之境界，人往往要看清局勢，很多時候不是不努力，而是時機未到，這時候得有一顆平常心，耐得住，同時暗暗地積累自己的學識和技藝，時機一到再重新站起來。</p>