<h3>莊子在《雜篇·說劍》中曾論述過三種劍“天子之劍” “諸侯之劍” “庶民之劍”。<br>天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；晉衛(wèi)為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。<br>翻譯：天子之劍以諸國（燕、齊、晉、衛(wèi)、周王畿 、宋、韓、魏）為鋒，山海（四境、四季、渤海、恒山）為鍔，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬，舉世無雙，天下歸服。<br>諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為譚，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。<br>翻譯：諸侯之劍，以智勇之士為劍尖，拿清廉之士做劍刃，用賢良之士做劍脊，拿忠圣之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍，銳不可當，所向披靡，可順應日月星辰，四時序列，順應民意而安定四方。這種劍一旦使用，像雷霆震撼四境之內(nèi)，天下賓服。<br>庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。 <br>百姓之劍：蓬頭垢面，爭斗相殺，和斗雞沒啥區(qū)別（因莊子說劍主要勸說趙王不要天天像小孩子一樣比試劍術，不要忘記君王威儀和國政，才會對百姓之劍有所貶低）<br>我們再來說說《與君歌》中劍的含義<br>《與君歌》原著飛花的《劍器行》 原名來源于公孫大娘的劍器舞，杜甫曾寫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 ，盛贊此舞 <br>昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。<br>觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。<br>?如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。<br>來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。<br>絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。<br>編劇十四闕曾寫 : 金粟堆前木已拱，瞿唐石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。 然我引弓在手，立射日之志，縱風傾云動，天地昏幽，又如何？ 朕，必贏。 ——《夢醒長安》 <br>前四句同樣出自《觀公孫大娘弟子舞劍器行》<br>劇中女主角為執(zhí)劍人，該劇的執(zhí)劍人與一般意義的執(zhí)劍人不同，更類似于君王護衛(wèi)。而此劇真正的執(zhí)劍之人是誰，是男主角齊焱，是他說<br>“劍本凡鐵，因人而靈，君仁則劍義” ，“朕才是真正的第三人”。</h3> <h3> 《雜篇·說劍》<br> —莊子<br>昔趙文王喜劍(1)，劍士夾門而客三千余人(2)，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭(3)。如是三年，國衰。諸侯謀之(4)。太子悝患之(5)，募左右曰(6)：“孰能說王之意止劍士者(7)，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能(8)。”<br>太子乃使人以千金奉莊子(9)。莊子弗受(10)，與使者俱往，見太子曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明圣，謹奉千金以幣從者(11) 夫子弗受，悝尚何敢言?！鼻f子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意(12)，下不當太子(13)，則身刑而死，周尚安所事金乎(14)？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛妱κ?，皆蓬頭突鬢(15)，垂冠(16)，曼胡之纓(17)，短后之衣(18)，瞋目而語難(19)， 王乃說之(20)。今夫子必儒服而見王，事必大逆(21)?！鼻f子曰：“請治劍服(22)。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃持之(23)。<br>莊子入殿門不趨(24)，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人(25)，使太子先(26)？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?27)？”曰：“臣之劍，十步一人(28)，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣?！?lt;br>莊子曰：“夫為劍者(29)，示之以虛(30)，開之以利(31)，后之以發(fā)(32)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有?33)，就舍待命(34)，令設戲請夫子(35)?！蓖跄诵κ科呷?36)，死者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍(37)?！鼻f子曰：“望之久矣(38)！”王曰：“夫子所御杖(39)，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可(40)。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?lt;br>王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒(41)，齊岱為鍔(42)；晉衛(wèi)為脊(43)，周宋為鐔(44)，韓魏為夾(45)；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山(46)；制以五行(47)，論以刑德(48)；開以陰陽(49)，持以春夏(50)，行以秋冬。此劍直之無前(51)，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮云(52)，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯(53)，天下服矣。此天子之劍也?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天以順三光(54)，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)(55)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之(56)?！?lt;br>王乃牽而上殿(57)，宰人上食(58)，王三環(huán)之(59)。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣(60)！”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也(61)。<br>(1)昔：過去，從前，趙文王，趙惠文王,名何。喜劍：喜歡劍術。<br>(2)夾門而客：客居宮門左右。<br>(3)好（hào），喜好。厭：滿足。<br>(4)謀：謀圖。之：趙國。<br>(5)悝（kuī）：趙惠文王的太子名悝。<br>(6)募：募集，召募。左右：指左右幕僚。<br>(7)說：說服。王：趙惠文王。<br>(8)當：能做到。<br>(9)奉：送給，給予。<br>(10)弗受：不接受。<br>(11)以幣從（cōng）：用幣以為勸侑。<br>(12)臣：莊子自稱，我。逆：違逆。<br>(13)當（dǎng）：合。不當太子：有負太子的委任。<br>(14)尚：還。安：何。事：用。<br>(15)蓬頭：蓬亂的頭發(fā)。突鬢：鬢毛突出。<br>(16)垂：同唾，重。垂冠。即重冠，表示威武。<br>(17)曼胡-（móhu）：同模糊，不分明，不清楚。纓：冠纓，盔纓。<br>(18)短后之衣：后身短便于起坐的衣服。<br>(19)瞋（chēn）目：發(fā)怒時睜大眼睛。語難：用言語相互詰難。<br>(20)說：同悅。<br>(21)事必大逆：此事必然不順。<br>(22)治劍服：制做劍士的服裝。<br>(23)脫白刃：拔出利劍。<br>(24)殿門：宮殿的門。不趨：不快走。<br>(25)寡人：趙惠文王自稱。<br>(26)使太子先：通過太子先容稟。<br>(27)禁制：制服。<br>(28)十步一人：十步置一人。<br>(29)為劍：用劍。<br>(30)示人以虛：示人以虛空不能測。<br>(31)開之以利：用劍叫人不及提防。<br>(32)后之以發(fā)：發(fā)動在后。<br>(33)休：休息。<br>(34)就舍：住在旅館。<br>(35)戲：試劍術。<br>(36)校：較量。<br>(37)敦劍：對劍。<br>(38)望：期待。<br>(39)杖：與仗同。兵器的總稱。所御杖，所用劍。<br>(40)奉：通捧。所奉：所用的劍。<br>(41)燕溪：燕國中的地名。百城：北方的山名。鋒：劍端。<br>(42)岱：泰山。鍔：劍刃。<br>(43)脊：劍背。<br>(44)鐔：劍環(huán)，劍鼻。<br>(45)夾：通鋏，劍把。[1]<br>(46)常山：恒山。<br>(47)五行：水火木金土。<br>(48)刑法：生殺的意思。<br>(49)開：指開合變化。<br>(50)持：把握。<br>(51)直：伸。無前：前面無擋的。<br>(52)決：通抉。<br>(53)匡：正。<br>(54)三光：日、月、星。<br>(55)四鄉(xiāng)（xiǎng）：四方。<br>(56)?。罕杀 ?lt;br>(57)牽：帶，引。<br>(58)宰人：主管家務的人。上食：奉上食物。<br>(59)環(huán)：環(huán)繞。<br>(60)畢奏：奏已畢。<br>(61)服斃：伏劍自殺。服，同伏。</h3>