古波斯之旅——伊朗????(三)

李建華

亞茲德位于伊朗中部，是亞茲德省的省會城市，拜火教文化的中心。亞茲德市位于伊斯法罕東南方280公里(我們驅(qū)車用時約四個小時)。根據(jù)十年前統(tǒng)計，有人口數(shù)約46萬，居民主要為波斯人，由于當?shù)孛癖娛来荚谏衬浇幼?，他們都已適應了當?shù)丨h(huán)境，并造就了當?shù)鬲毺氐某鞘薪ㄖ?。當?shù)匾嗍且晾适止I(yè)的重鎮(zhèn)，出產(chǎn)高質(zhì)素的手工藝品，例如：絲織品、糖果等。 封面照片為亞茲德的“寂靜之塔”。? 此次伊朗旅途中共去5個城市，它們是現(xiàn)代化的首都德黑蘭、曾經(jīng)波斯帝國的中心設拉子、如今極其網(wǎng)紅的旅游城市伊斯法罕、有著眾多波斯庭院的卡尚等等，如果說伊朗哪個城市最讓我喜歡的話，那么地處伊朗中部的亞茲德一定算其中一個，選擇伊朗????行，就是沖著古波斯文明來的。 圖為亞茲德在伊朗????的地理位置示意。一目了然。 自從2003年巴姆古城毀于地震之后，亞茲德就成了地球上“最后的”古城。 　　在亞茲德入住當?shù)匚逍羌壘频?。沙漠古城酒店異形風格，與周圍的沙漠環(huán)境相互呼應、融為一體。 　　亞茲德是沙漠邊的一座千年古城，始建于公元前五世紀，為拜火教的最大中心。有兩樣東西對沙漠中的人至關(guān)重要：水和涼風。生存在亞茲德的人，千年之前就發(fā)明了絕妙的風塔，為自己的家園送來夏日的涼意，抵抗炎熱，挖井取得用水。有了這兩樣，他們才得以世世代代在沙漠之中生存繁衍。 亞茲德歷史悠久，被譽為“地球上最古老的人類居住的城市”，這是和以色列耶路撒冷、敘利亞大馬士革和阿勒頗一樣古老的城市。加上因為地處偏遠，它一度躲過了蒙古人及帖木兒侵略時候的破壞，因此如今的亞茲德依然保留著較為完好的古老建筑。 　　酒店大堂里擺放了許多國家的標牌，中國的象征標志果然是長城。 　　酒店內(nèi)的一個(從外表看判斷是)伊朗式餐廳。 　　背景畫是當?shù)氐膫髡f故事吧?？戳税胩煲矝]看懂。 　　早晨廳里有一位老師傅在現(xiàn)場烤“馕”。剛剛出爐的馕香氣四溢，幾乎每個人都有去取食。 　　亞茲德古城的游程從參觀“寂靜之塔”開始。 寂靜之塔，這是拜火教實行天葬的地方。拜火教認為，尸體太骯臟，火葬會污染了火，水葬會污染了水，土葬會污染大地，于是他們采取一種很自然的方式，完成生命的輪回，那就是天葬。 在走上山之前，要先經(jīng)過一個古村，現(xiàn)今沒有人居住，但建筑風貌猶存，都是些非常具有中東特色的土房子，記載著歷史的滄桑。這些房子是古時的驛站，也是進行天葬時葬禮人員的住所。 　　寂靜之塔其實是當年拜火教的喪葬儀式場所。這種聽起來有些恐怖的葬禮儀式，其背后有著一份不可用言語來明說的莊嚴感：如今的寂靜之塔早已沒有了天葬的傳統(tǒng)，在陽光的照耀下，兩座孤獨矗立在山頂?shù)乃侨耘f顯現(xiàn)著那份威嚴和肅穆，同時也有著一份對生命的致敬。 　　回望拱形屋頂大多已經(jīng)坍塌，陽光斜照，在寂靜中倍顯荒涼。 　　寂靜之塔里面有兩座天葬山，這座距今已經(jīng)有4000多年的歷史了。 　　這座也已經(jīng)有2000多年的歷史了。因為天葬早在六十年代就已棄之不用了，所以現(xiàn)在的意義就是歷史的印記。 　　爬到山頂可以看到一個大大的天葬臺，聽說以前這里是個深坑，被填平到還剩2米的凹度，并用石頭將其鋪平?，F(xiàn)在已經(jīng)了無痕跡，干干凈凈的。 這個用土墻圍成圓形，中間的地面用石料鋪砌，其作用類似我國西藏地區(qū)的“天葬臺”。瑣羅亞斯德教認為土、火和水都是神圣的元素，因此不會掩埋、焚燒或?qū)⑺勒咄度胨衼砦廴舅鼈?。他們將尸體放在一座寂靜之塔中，讓禿鷲吃掉尸體。在塔的中間有一個被稱為Ostudan的坑，剩下的骨頭在剝?nèi)ト夂蟊环胖迷诳永铩?lt;/span> 　　參觀拜火廟，我開始了第一次對這個古老宗教的了解。拜火教是世界最古老的宗教之一，有著2500多年的歷史，它源于中亞，是古波斯人瑣羅亞斯德創(chuàng)立的，因此拜火教的全稱也叫瑣羅亞斯德教。如今的亞茲德還保留著多處拜火教的遺跡，這座位于市區(qū)的拜火廟就是其中的一處，因為這里存放著1700年前的圣火火種，這座拜火廟也成為了游客在亞茲德必去的景點之一。走進寺廟方方正正的院落內(nèi)，不大的一個橢圓形水池在主建筑門前臺階下。繞過水池來到主建筑臺階前，開始進入拜火廟的殿堂。 拜火廟前的一汪碧水，在極度缺水的亞茲德，或許是一種高貴的象征吧。 　　根據(jù)史料記載，這團圣火是從西元四七○年開始燃燒至今，一四七四年被移到亞茲德；到了一九四○年，圣火才被放置于這座神廟中。 拜火教神廟中的火光。 到訪游客只能隔著玻璃，遠遠觀看這團燃燒千年的圣火，但圣火就是有股莫名的吸引力，讓人想近距離感受溫度。 雖然這個古老的宗教，如今已經(jīng)沒落成了世人眼中的神秘，但拜火教在世界宗教史上，還是占有相當重要的地位。對于后來的猶太教、基督教，以及伊斯蘭教的一些教義，都有著深遠的影響。有機會來到亞茲德，一定要到這些拜火教遺跡走走，畢竟這是離開亞茲德，就算花再多錢也看不到的珍貴文化遺產(chǎn)。 　　拜火廟主殿上部有一個如展開老鷹翅膀的人身標記，那就是拜火教的標志，這個標志有著深刻的含意。標志中的那個長胡子老頭就是拜火教的主神，主神的形象很莊嚴，體現(xiàn)的是超常的智慧；主神身體前后伸展開來的三層羽翼代表的是純潔的思想、語言和行為；主神的右手上翹伸向天空，寓意拜火教對崇高理念的不懈追求；主神的左手握著一個金環(huán)，代表著對教義的無比虔誠；主神的腰間所套著的大金環(huán)，則代表主神就是光明的太陽，是天地間永恒與不朽的意志和理念！天哪，若不細究，誰能看懂這個半人半鷹的宗教圖騰向世人傳達了些啥意念。 　　拜火廟里設有圖片展覽館。拜火教徒身著白色長袍。 　　世界上膜拜神靈的宗教多種多樣，但把火作為一種膜拜的對象實屬少見，我也是頭一回聽說，參觀了拜火廟，伊朗導游講了拜火廟的前世今生，真是太長知識了，可見古波斯的神奇與偉大、有深厚的文化底蘊。亞茲德是拜火教的發(fā)源地，還保持著為數(shù)稀少的拜火廟，在徹底伊斯蘭化的伊朗，也唯獨在亞茲德還保留著人數(shù)不多的十萬名拜火教徒。 　　說到拜火教，中國人可能聽過的比較少。看過金庸的《倚天屠龍記》小說的游客(包括我家那位)，則興奮異常。這里其實就是小說中的明教。拜火廟就相當于明教的總壇。 說到這里，就不得不了解一點伊朗的民族和歷史。不同于西亞的絕大部分國家，比如沙特，阿聯(lián)酋之類的，他們是阿拉伯人的后裔。而伊朗則是波斯人的后裔，早年波斯帝國的國教是拜火教，而不是現(xiàn)今的伊斯蘭教，只是之后波斯帝國戰(zhàn)敗，拜火教徒大量被殺，才有了之后伊斯蘭教的興起。而在這之前，中東最大的宗教就是拜火教。 　　拜火教是當今世界屬于熊貓級的古老宗教，與基督教、伊斯蘭教、佛教等鋪天蓋地的大宗教比，拜火教就如同大樹下的小草般的微弱與渺小，它雖說渺小到在整個世界宗教棋盤中微不足道甚至忽略不計的地步，但它卻是世界上依然還存在著的最古老的宗教。這次參觀亞茲德的拜火廟，讓我重新認識了一個古老而神奇的新宗教名詞，也讓我看到了古波斯民族所特有的歷史文化烙印。 　　拜火廟里面還有一個地下建筑，有人說是水窖，下去看看穹頂非常漂亮，具體什么用處不是很明白，也許就是一個儲水用的水窖吧。 　　參觀了拜火廟后，我家韓先生揮筆寫下了自己的感慨 : 聊聊拜火教 3月25日上午，懷著好奇的心情，我們參觀了位于伊朗中部高原古城亞茲德的兩個景點：一個是“寂靜之塔”天葬山，一個是拜火教的神廟拜火廟，親眼看到了燃燒了100多年的圣火。景點很簡單，沒有太多東西可供觀賞，時間加起來也不到一小時。但是拜火教的神秘卻深深地吸引了我。為此也從網(wǎng)上查閱了一些資料，算是有個初步了解，以解心頭之惑。 拜火教的歷史非常久遠，它也許是世界上最古老的宗教之一。它的起源大約可以追溯到公元前六世紀，至今已經(jīng)有2500多年，現(xiàn)今仍有一部分教徒散布在世界各地。據(jù)說現(xiàn)今拜火教的發(fā)源地——亞茲德仍有10萬信徒，印度的孟買，還有伊朗北部也有為數(shù)不少的信徒。拜火教作為古波斯國的國教，流傳也很廣，不僅盛行于古巴比倫時期的兩河流域和中東地區(qū)，甚至在魏晉南北朝以后隨著東西方經(jīng)濟貿(mào)易和文化的往來，流傳到了中國。金庸的小說《倚天屠龍記》里面就有對拜火教的描寫。最早知道拜火教也是從金庸小說而來。那時起才第一次知道了拜火教是西域發(fā)源很早，流傳很廣的一個教派。 小說中的明教就源于拜火教。正因為明教源于西域，元朝末年的中國，特別是中原武林各大教派，比如少林派，武當派，峨眉派，華山派等等所謂正統(tǒng)的各大名派都視自己的教派為名門正派，視明教為邪教，必當合力剿滅而后快。按說論武功各大名門教派都是高手如云，對付個明教還要聯(lián)合起來，足見明教在當時的勢力不可小覷。六大教派合力圍攻明教圣地——光明頂是小說的高潮，也是描寫最精彩的部分。各教派之間各自心懷鬼胎爾虞我詐，耍陰謀使詭計，勾心斗角丑態(tài)百出，圍攻的結(jié)果就是各自傷痕累累不歡而散。這些被金庸老先生描寫得淋漓盡致精彩紛呈。 小說中虛構(gòu)的朱元璋是鳳陽地區(qū)的壇主，屬于拜火教里面的中層干部。由于才智過人，勢力越來越大，后來滅了元朝建立了明朝。明教和明朝本是八竿子打不著的，在金庸的妙筆之下巧妙地聯(lián)系在了一起。 還有不待見拜火教下手更狠的，那就是阿拉伯人。公元7世紀阿拉伯人攻陷了波斯都城，占領(lǐng)了波斯。他們強迫波斯人說阿拉伯語，使用阿拉伯文字。從此使用了1000多年古老的波斯語音和文字逐漸消失了。他們還滅了燃燒上千年的圣火，強迫拜火教人改變信仰。他們給了拜火教人兩個選擇，一是放棄自己的信仰改信伊斯蘭教；二是繼續(xù)信奉拜火教，但是被降為二等公民，承擔更重的勞役和稅負。大多數(shù)人被迫選擇了信奉伊斯蘭教，然而就是有一些人既不愿意信奉伊斯蘭教，也不愿意甘當二等公民。惹不起你還躲不起你嗎？于是這些人選擇了背井離鄉(xiāng)，或者遷徙到大山深處，或者流落他鄉(xiāng)。其中就有一部分人從海路順著波斯灣經(jīng)過印度洋，來到了印度的南部和孟買附近。還有一部分人逃到了伊朗北部與土耳其接壤的地區(qū)，后來成了庫爾德人。他們至今還在信奉拜火教，使得拜火教薪火相傳，生生不息。 拜火教的傳承主要是家族式傳承，他們不接納家族之外的人加入拜火教。因此拜火教的規(guī)模始終難以擴大。 拜火教的信徒善于經(jīng)商，經(jīng)商的足跡遍布全世界。由于他們聰明誠信，因此經(jīng)商都很成功。由于拜火教徒富有和對教育重視，其成員的教育程度也越來越高，很多人成了世界知名的精英。但是伴隨著拜火教信徒出生人口的減少，拜火教的規(guī)模也越來越小。流傳了2500多年的拜火教還能走多遠呢？(完) 照片是拜火廟水窖的穹頂，加上燈光點綴格外美。 　　亞茲德是聯(lián)合國教科文組織確認的人類最早聚居的城市之一，有超過五千年可追述的歷史；這里曾是古老絲路西去的關(guān)鍵節(jié)點，東來西往的商旅駝隊曾引爆這座古城的繁華；亞歷山大東征的烽火和阿拉伯人的刀鋒都曾掃蕩此處，將古老的文明化為灰燼，又孕育出新的城市文明。烽煙散盡，曾經(jīng)的輝煌和苦難都隨漫漫黃沙而去，獨留這座靜靜的小城，慢慢生長在沙漠之中。 　　接下來導游的帶隊，開始游覽亞茲德古城區(qū)。 中心區(qū)內(nèi)狹窄的街道縱橫交錯，既沒有路牌，街道又是彎彎曲曲毫無章法。 走在其中，但見兩旁盡是泥土制成的房屋。 彷佛走進了不見盡頭的迷宮之中。 這座具有7000年歷史的城市，至今仍保留了許多著名的歷史遺跡。 難怪會被稱為是地球上最古老的城市。 漫步在亞茲德的老城區(qū)內(nèi)絕對是一種享受， 幽靜的小巷彎彎曲曲，兩側(cè)的店鋪不知因何緣故大多沒有開門， 更加平添了幾分神秘和情調(diào)。 　　沙漠土色依然有很美的窗戶，讓人浮想聯(lián)翩。 　　亞茲德古城是一座被沙漠包圍的城市，7000年來這里一直有人居住，所以說它是世界最古老的城市之一。亞茲德很久以來就已經(jīng)是一個商業(yè)中心，早在中國的元朝，旅行家馬可波羅就曾經(jīng)拜訪過這座城市，這位意大利人當時是這樣描述亞茲德：一個美麗而輝煌的城市，一個商業(yè)中心。4000年的老城，有種中古世紀的距離感，來自時光加冕的隔著重重歷史和故事的朦朧的距離感。街上婦女的長袍多為黑色到腳裸，不似其它城市姑娘的頭巾那樣多彩。建筑上厚厚的灰好像厚厚的歷史鋪陳上去的，因為城小，一天五次聽全城唱古蘭經(jīng)。因為是一座古城，亞茲德的大多數(shù)道路都是曲折而狹窄的，但不管走在城里的哪一條路，你都可以看到很多當?shù)氐奶厣ㄖL塔。 　　亞茲德最有特色的建筑是“風塔”，漫步古老的城市，家家戶戶的屋頂上都冒出大大小小的風塔，猶如一個個“泥音箱”，構(gòu)成了亞茲德最獨特的古城建筑奇觀。因此，亞茲德又被稱為“風塔之城”。身處沙漠中心的亞茲德由于沙漠性氣候，這里夏天可以高達50度，而冬天又極其寒冷。古亞茲德人把房子修在地下，在2000年前已經(jīng)修建坎兒井,把山上的水源通過沿著地形的自然坡度在地下數(shù)十米深處修建的暗渠，引入到城里每戶人家里供日常使用。而每個家庭的風塔下面都建有一個水池，結(jié)合風塔引入的風，在地下形成一個天然的空調(diào)房間。古亞茲德人的聰明才智讓這座沙漠腹地的城市成為沙漠綠洲，成為獨樹一幟的風塔之城。 　　風塔的降溫原理：亞茲德全城的房屋大部由土坯泥磚筑成，外附泥漿，上有風塔。風塔分成兩部分，超過屋頂?shù)哪遣糠炙拿骁U空，無論風向來自何方，風力多么微弱，都會被引進風塔之中，并透過室內(nèi)外溫差產(chǎn)生的壓力將氣流循環(huán)到室內(nèi)。風塔的室內(nèi)部分是懸空的，下面建有一個水池，熱風經(jīng)過塔身降溫(塔身越長，降溫效果越好)，吹到屋內(nèi)水池上再次降溫之后飄散到各個房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。在清真寺、澡堂等公共場所，往往有多座風塔共同構(gòu)成“中央空調(diào)系統(tǒng)”。風塔越高大，其收集的氣流越多，風量越大，自然冷卻效果就越好。不用空調(diào)，不用高科技，綠色環(huán)保的制冷換氣系統(tǒng)竟如此簡單實用，古人之奇思妙想令現(xiàn)代人不得不佩服。 　　這些房屋雖然是泥制的，但是表面光滑，外立面并不粗糙，手摸上去很光滑。泥土的顏色和沙漠的環(huán)境也十分協(xié)調(diào)。 整個城市雖然是土質(zhì)土色的，周圍卻干凈整潔，地上沒有垃圾紙屑，仍然稱得上是一個衛(wèi)生城市。 　　伊朗的穹頂各有各的美。這里的是本色美。 　　我們用了半個上午的時間，穿行在土磚建成的老城曲折的小巷里和林立的風塔間，迷失在古老的街道和小巷組成的迷宮中，細細品味亞茲德的魅力之所在。 在導游的帶領(lǐng)下，穿過彎彎曲曲的小巷，來到亞茲德聚禮清真寺。 亞茲德聚禮清真寺是亞茲德的一座大型清真寺和最突出的地標建筑，這座清真寺的圖片被印在伊朗200里亞爾紙幣的正面上。這座12世紀清真寺至今仍在使用。1324-1365年曾進行過改建，是伊朗杰出的14世紀建筑之一。 　　據(jù)史學家研究，這座清真寺修建在薩珊王朝的拜火教廟宇遺址上。聚禮清真寺的一對叫拜樓是伊朗最高的叫拜樓，高達52米。其立面從上到下貼滿藍色的美麗瓷磚，內(nèi)墻和天花板更是裝飾著富麗豪華的馬賽克瓷磚。 進聚禮清真寺對女性著裝要求很高，我們平時用來應付的頭巾根本不行，在門口要被工作人員用她們的披肩衣全部包裹緊才能入內(nèi)了。 　　直接包裹成”俄羅斯套娃”。因為太長，又不能穿鞋，走路都困難。 　　入鄉(xiāng)隨俗，到了沙漠地帶，就要根據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件作息。結(jié)束了上午的行程，午餐后回酒店休息，下午四點再次出發(fā)。這也是幾天來最寬松的安排了，終可以好好休息一下。 　　午餐餐廳。 　　阿米爾恰赫馬格廣場是亞茲德城市地標，建筑宏大壯觀，兩個尖塔直指云天，圓拱型建筑很有特點。廣場前的草地，是人們休閑的好去處。廣場正中的拱形門下，是一個不大的巴扎。里面有售賣食品、紡織品的特色小店等。這里是最大、最美的建筑群落。 　　廣場里面有一些小店，聚集了不少人氣，包括我們遠道而來的游客。 　　冰激凌店。 　　伊朗????導游小默(我們稱呼他老默，他不甚高興，說“我不老”。我和他解釋，中國人的老子還包含有尊敬的意思，估計他聽不太明白。)是個33歲的帥鍋，他請我們品嘗當?shù)夭丶t花冰激凌。 　　黃色就是藏紅花部分。伊朗????人把藏紅花看的很重，連米飯??里面也要添加。 此地冰激凌口感不錯。 　　廣場里面的噴水池。沙漠地帶，水可是稀有資源哦！ 　　最愜意的事，便是在廣場上亂逛，不僅因為古老有特色的建筑，也因為街上的人。 據(jù)說由于亞茲德常年濕度低于20%，建筑不易毀壞腐爛，所以千年的老城廣場依然保持原有風貌。而晃在廣場上，每個落角都有意外驚喜：悠閑的歐洲游客用鉛筆畫下古城的味道，無邪的孩子在噴水池邊聚集聊天，熱情的伊斯蘭教信徒在分享清真食物…… 　　廣場門口的標志還是蠻漂亮滴。 　　亞茲德古城的最后一站是游覽多萊特阿巴德花園和風塔。 多萊特阿巴德花園是薩法維王朝末期當?shù)厥啄X的官邸，分割為南北兩個長方形。波斯花園是世界三大園林體系中西亞園林的鼻祖。這個花園現(xiàn)在被列為世界文化遺產(chǎn)。 多萊特阿巴德花園的門不太大，很多伊朗花園的門都如此，幾天下來我們已經(jīng)習以為常了，貌不驚人的背后有深意。 　　說是花園，但絕不僅僅只是一個花園，它就是一座極不尋常的大官宅，多萊特阿巴德花園建于18世紀的中期，當時是波斯桑德王朝的開創(chuàng)人及未公開稱帝的實際統(tǒng)治者攝政王卡里姆罕的府邸，也就是一座實際意義上的皇帝行宮。為何說是行宮而不是皇宮，因為當時桑德王朝的京城是在亞茲德西南面的設拉子，這里是攝政王來亞茲德度假時住的私宅，知道了這個緣由，也就不會奇怪圍墻上有崗樓了?；▓@建成后，攝政王卡里姆汗未享用多少年就死了，到后來，這座豪華的皇家花園宅子就成了亞茲德省長們享受生活的官邸。 　　多萊特阿巴德花園幾座塔樓有波斯花紋，這里曾作為防守的城堡。 畢竟是未公開正式皇帝名頭的行宮，首先是花園的面積超級大，也不愧要稱花園，走進去后就是一大片郁郁蔥蔥的樹林子，在花園的中心地帶，有一個象河道似的大水池?？粗宀ㄊ幯拇笏嘏c水池兩邊的高大綠樹和蔥綠灌木花草，絕對會讓人忘了這里是年降水量不足50毫米的干旱沙漠地區(qū)。 　　這個景區(qū)之所以名為多萊特阿巴德花園和風塔，只因為世界上最有名、最高的風塔就坐落于花園中，其高度達到33米，整體呈八角形。風塔是利用空氣的流動促使水溫下降，從而使屋內(nèi)的溫度變得非常涼爽。 　　這么有名的風塔自然要進去看看，里面由下而上拍出來的效果是這樣的。 　　這是伊朗的世界文化遺產(chǎn)項目波斯花園中最牛掰的部分，花園由風塔和內(nèi)外花園兩部分組成，風塔高高的非常的雄壯，長長的噴水池，寬度僅僅5、6米、長度卻足足有100多米(當年花園施工時，曾挖了一條65公里的隧道，把山上的水引過來)，花園內(nèi)還有許多精美的藝術(shù)雕刻，花園設計之美麗雄偉，讓人嘆為觀止。令當時在施工時，挖出了 　　水池的兩頭便是園中的主體建筑夏宮與冬宮。夏宮呈八角狀，內(nèi)有復雜的格柵結(jié)構(gòu)，又將水池之水引入宮中。 　　水池的兩側(cè)各有一排筆直挺拔的柏樹。在波斯花園中最為緊要的兩大要素是水與樹，以構(gòu)成花園主要景觀，對波斯人來說，花園猶如天堂的縮影，他們按照自己的想象塑造出了伊甸園的模樣：花園里到處可見潺潺流水，四周樹木蒼翠，甚而鳥鳴嘰喳，這是生活在鹽漠地區(qū)的人對天堂最美好的想象。 　　這個場景我好喜歡，華貴的花園在這顆大樹的映襯下，風塵絕世。 　　后花園的大水池更為奢華。 　　古波斯人擅玻璃彩繪，花園里的的彩色玻璃甚美，彰顯華貴。 到此，伊朗古城亞茲德的游覽結(jié)束了。 亞茲德古城地理位置非常偏遠，一路上都是無邊無際的荒漠，交通十分不便，我們是靠旅游團大巴直接送過來的。這樣一個荒漠深處的小城，無論對于今天游客還是普通人都會令人望而止步。這里即非咽喉要塞，又非富饒之地，所以歷次戰(zhàn)爭中，都沒有軍隊來攻打和占領(lǐng)這樣的荒涼之地，使亞茲德免于戰(zhàn)亂侵擾。哪怕是在蒙古軍東征時期，當時成吉思汗和帖木兒攻占了伊朗的很多城池，但也沒有踏入亞茲德，千年來，平安無事，安然無恙，因此，這里處處都保存著古老的土房屋、土建筑，千年的民風民俗也流傳至今，彌漫著濃濃的波斯風情和古文化氣息。 能夠有幸看到保存如此完好的遠古文明，我很滿足，很感激，此行足矣。 　　晚上就餐的飯店。 　　內(nèi)飾華麗。 天花板頗有意思，有點萌萌噠。 　　這次我們旅游團幸運的碰上了金牌導游(領(lǐng)隊)王云，一個極其負責任的旅游從業(yè)者，所有的團員都對她贊不絕口。 　　伊朗????的旅游大巴非常干凈，司機每天都會收拾垃圾袋，清潔地面，讓我們在一個舒暢的環(huán)境里觀賞伊朗的歷史和現(xiàn)狀。 　　亞茲德，一座土黃土黃的古城，即便荒蕪，依舊美好。它是那么地稀有，所以格外地珍貴。我看過你，定會記住你。 走完全程，也沒有記住大巴車牌的號碼，因為壓根就不認識上面的字及數(shù)碼(天書)。盡管出發(fā)前旅行社已經(jīng)把伊朗????數(shù)字對照表發(fā)給我們了，還是不行，有點笨哦！

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古波斯之旅——伊朗????(三)

李建華