且聽風(fēng)吟 攜書而行 ——林西縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)第三讀書小組好書推薦第九期卓越 <p class="ql-block"> “書是人類進(jìn)步的階梯，書是全人類的營養(yǎng)品?！币槐竞脮鴷?huì)帶給我們豐富的知識(shí)和無盡的快樂!</p><p class="ql-block"> 朋友們你喜歡看書嗎?我想向你推薦</p><p class="ql-block">你一本書--《陶行知教育文集》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 本期讀書推薦人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 林西縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師 王曉波</p> <p class="ql-block"> 作者簡介</p><p class="ql-block"> 陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），教育家、思想家，愛國戰(zhàn)士。原名陶文浚，受到王陽明“知行合一”思想影響，后來改為知行，行知。</p><p class="ql-block"> 1891年10月18日出生在安徽戴縣一個(gè)貧寒教師家庭，祖籍浙江紹興。</p><p class="ql-block"> 1905年，陶行知進(jìn)入教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中，他受到行醫(yī)濟(jì)世思想影響，想通過醫(yī)術(shù)來拯救受苦受難的人民群眾，通過醫(yī)術(shù)來救國。</p><p class="ql-block"> 1908年，陶行知以優(yōu)異的成績考入杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，這也是一所教會(huì)學(xué)校，由于該校歧視非入教學(xué)生，他入學(xué)三天就憤而退學(xué)。</p><p class="ql-block"> 1909年，陶行知考入南京匯文書院。</p><p class="ql-block"> 1910年，他轉(zhuǎn)入南京金陵大學(xué)文科學(xué)習(xí)，在校學(xué)習(xí)期間，他開始接觸革命和西方民主思想，積極投身革命，發(fā)奮讀書。</p><p class="ql-block"> 1914年，陶行知以總分第一的成績畢業(yè)，袁世凱竊取革命果實(shí)后，陶行知便想到國外尋求救國真理的求學(xué)歷程。</p><p class="ql-block"> 1917年回國后，他先后在高校任職；親歷親為推動(dòng)改造全國鄉(xiāng)村教育；創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”、“報(bào)童工學(xué)團(tuán)”、“晨更工學(xué)團(tuán)”、“流浪兒工學(xué)團(tuán)”等；發(fā)起成立中國教育學(xué)會(huì)；當(dāng)選中國民主同盟中央常委兼教育委員會(huì)主任委員等，被譽(yù)為“萬世師表”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 寫作背景</p><p class="ql-block"> 陶行知先生在我國的教育界有著舉足輕重的地位。他生活在中國最危難的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候的中國遭受著八國聯(lián)軍的入侵、傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)開始崩塌，中國人民生活在水火之中。面對(duì)羸弱的舊中國，陶行知嘗試從教育的角度拯救國家與人民。他從中國的基本國情出發(fā)，批判性地借鑒和繼承了中國傳統(tǒng)教育思想和西方實(shí)用主義教育思想，在不斷地通過實(shí)際探索和教育實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造了有中國特色的教育思想，并獨(dú)立成為了教育體系。陶行知先生的教育思想是他通過不斷地實(shí)踐，并在實(shí)踐中結(jié)合自己的思考，不斷完善總結(jié)得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)容簡介</p><p class="ql-block"> 陶行知作為我國建國初的大眾教育家、大眾詩人和社會(huì)學(xué)家于一身的行動(dòng)理論家，被公認(rèn)的“20世紀(jì)中國最偉大的教育家之一”?！短招兄逃募?07篇精選內(nèi)容記載了他在教育事業(yè)中點(diǎn)點(diǎn)心得，傳承著極為豐厚的教育理論與實(shí)踐之財(cái)富。 </p><p class="ql-block"> 本文集前兩章內(nèi)容為表達(dá)陶行知經(jīng)歷及終生志愿的兩封信，《我的學(xué)歷及終生志愿——致J.E.羅素》（1916年2月16日）和《創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)——給文渼的信》（1923年11月13日）》，其余內(nèi)容按時(shí)間排列。</p><p class="ql-block"> 《陶行知教育文集》生動(dòng)的展示了陶行知的思想光輝，書中詮釋了“生活及教育”、“教學(xué)做合一”等影響至今的偉大理論，在“教育是什么”的本質(zhì)性問題上，陶行知鮮明的提出，“教育即解放”，這種解放是天性的、人權(quán)的、官能的解放。要讓人民憑借自己的眼睛、雙手來感知周圍這個(gè)世界，不能用教育壓迫民眾，而應(yīng)該用教育啟蒙他們。</p> <p class="ql-block"> 主要思想</p><p class="ql-block"> 陶行知教育思想內(nèi)涵豐富，包括生活教育、普及教育、師范教育創(chuàng)造教育等教育理念，在這些教育理念中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育觀，即以愛國主義為核心的政治教育，樂于奉獻(xiàn)的師德教育為核心的品德教育，以人的全面發(fā)展為核心的素質(zhì)教育。</p><p class="ql-block"> 陶行知的一生是為人民教育事業(yè)做出不朽貢獻(xiàn)的光輝的一生，陶行知的崇高師德和奉獻(xiàn)精神，堪稱“萬世師表”，永遠(yuǎn)是人民教師學(xué)習(xí)的楷模。陶行知認(rèn)為熱愛教育事業(yè)是教師最重要的美德，也是師德、師魂的核心?！敖逃俗钣行У氖聵I(yè)”，它“能使惡者變善，善者益善”。熱愛教育事業(yè)，不僅要有奉獻(xiàn)一生的無私精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，更要不斷提升自身素質(zhì)，使自己成為適應(yīng)新社會(huì)的富有創(chuàng)造為的教師。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)典語錄</p><p class="ql-block"> 1.我們是現(xiàn)代的人，要過現(xiàn)代的生活，就要受現(xiàn)代的教育。不要過從前的生活，也不要過未來的生活。若是過從前的生活，就是落伍；若要過未來的生活，就要與人群隔離。我希望鄉(xiāng)村教師，要辦今日之學(xué)校，不要辦明日之學(xué)校。</p><p class="ql-block"> 2.在生活即教育的原則之下，人欲是有地位的，我們不主張以天理來壓迫人欲，要用教育的力量，來達(dá)民之情，順民之意，把天理與人欲打成一片。</p><p class="ql-block"> 3.用四通八達(dá)的教育，來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 4.解放小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。</p><p class="ql-block"> 5.在民主生活中學(xué)民主。</p><p class="ql-block"> 6.（這所學(xué)校）和別的學(xué)堂不同。他頭上頂著青天，腳下踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 7.說假話的人太多了，教師要有勇氣站起來駁假話。真理是太陽，歪曲的理論是黑云。教師要吹一口氣把這些黑云吹掉，那真理的太陽就自然而然給人看見了。</p> <p class="ql-block"> 社會(huì)影響</p><p class="ql-block"> 陶行知是我國偉大的人民教育家,。他以畢生的精力和心血致力于平民教育、生活教育、創(chuàng)新教育等先進(jìn)教育理論的研究與實(shí)踐，并弘揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高教育精神，極大地改變了中國教育的生態(tài)。先生以教育為天下最快樂的事業(yè)，以教育為最有可為的事業(yè)，為我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。管窺陶行知教育思想，更好地指導(dǎo)教育教學(xué)工作。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 推薦理由</p><p class="ql-block"> （一）通俗易懂</p><p class="ql-block"> 通俗易懂是說，陶行知能夠把深?yuàn)W抽象的道理表達(dá)得使人很容易理解，這與陶行知所倡導(dǎo)的大眾教育緊密相關(guān)?！短招兄逃募分刑招兄岢龅拇蟊娊逃桥c當(dāng)時(shí)中國危難的國情密切相關(guān)的，日本侵占東北，但人民群眾的意識(shí)還沒有覺醒，認(rèn)為這一切遇到的危難都是命中注定。為此，陶行知適時(shí)提出了大眾教育這一概念：大眾教育是大眾自己的教育，是大眾自己辦的教育，是為大眾謀福利、除痛苦的教育。</p><p class="ql-block"> （二）簡潔清晰</p><p class="ql-block"> 陶行知總是能用精煉的語言高度概括自己的教育思想，直奔主題。在《陶行知教育文集》中用“教學(xué)做合一”、“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！钡刃蜗蟮乇磉_(dá)自己的實(shí)踐觀和生活教育理論；陶行知把自己的人才觀濃縮為簡單的這句話“培養(yǎng)人中人，行以求知知更行”；除此之外，他還用“兒童是現(xiàn)在的小主人”、“兒童世界要由兒童自己創(chuàng)造”、“兒童有巨大的潛能”和“兒童發(fā)展需要鍛煉的機(jī)會(huì)”這種簡潔精煉的語言表達(dá)了自己的兒童觀——要重視兒童教育；更用“真理離開行動(dòng)好比是交際花手上的金剛鉆戒指”的比喻來把真理和行動(dòng)的關(guān)系直接清晰地表現(xiàn)出來，而且簡潔、清晰、通俗、形象生動(dòng)。</p><p class="ql-block"> </p> 陶行知教育思想大眾生活年月日事業(yè)教師文集人民