楊馝(1683-1765)，漢軍正黃旗人，字靜山，奉天(今遼寧)人，監(jiān)生，善騎射。他曾被授予陜西兩當(dāng)知縣，因丁憂沒(méi)去成?？滴跞拍暄a(bǔ)直隸固安知縣。<br><br>在固安縣，楊馝革除陳規(guī)陋習(xí)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，其德其行深得百姓的贊揚(yáng)。<br><br>斗酷吏愛(ài)百姓<br><br>攔皇帝留賢官<br><br>楊馝到固安時(shí)，距于成龍治理永定河過(guò)去兩年。徐珂的《清稗類鈔·吏治類》記載：光祿寺少卿楊馝康熙年間曾在固安當(dāng)知縣，參與修整永定河事務(wù)。永定河道黃某因?yàn)橘x役錢分?jǐn)偛痪?，造成民間混亂，結(jié)果修河拖到冬天。民工早晨蹚水干活時(shí)兩腿凍得發(fā)抖，楊馝非常同情，就讓他們?nèi)粘龊笤俑?。黃某來(lái)巡視工地，嫌民工到得晚，上去就用鞭子打人。楊馝據(jù)理力爭(zhēng)，卻怎么也攔不住。楊馝火了，搶上前拉他下馬到冰水邊說(shuō)：“你要能下去，民工就能下去。太陽(yáng)這么高了，你穿厚皮袍子還凍得發(fā)抖，卻要責(zé)罰這些光著小腿披星戴月來(lái)上工的人嗎？”黃某大怒，叫嚷著要寫(xiě)奏章彈劾楊馝。巡撫李文貞路過(guò)柳家口工地聽(tīng)說(shuō)此事，召見(jiàn)楊馝：“你年紀(jì)輕輕就能這樣做，堪比古賢臣任延啊?！彪S后擺了酒席犒勞他，李文貞脫下自己的裘皮大衣替楊馝穿上。<br><br>因?yàn)楸憩F(xiàn)出色，民間開(kāi)始傳說(shuō)楊馝要高升到宛平去?？滴趸实垩惨暰┠希o了固安百姓一個(gè)與他互動(dòng)的機(jī)會(huì)。交談中，父老鄉(xiāng)親乞求皇帝讓楊馝留任固安?；实坌πφf(shuō)：“還給你們固安派個(gè)好官，怎么樣？”一個(gè)女子回答說(shuō)：“怎么不把你說(shuō)的這個(gè)好官給宛平呢？”皇帝聽(tīng)后大笑，知道她說(shuō)的是真心話。就下旨命楊馝拿知州俸祿還做固安知縣?？涤呵螘r(shí)的江蘇常州名士彭紹升將此事寫(xiě)進(jìn)《測(cè)海集》并賦詩(shī)一首：<br><br>好官若珍珠，得者懼或奪。<br><br>誰(shuí)能僅如傷，太息此無(wú)褐。<br><br>春榆映檐低，秋水沖渠活。<br><br>迢迢闇昧區(qū)，天日一朝豁。<br><br>著名作家二月河的《康熙王朝》也有相關(guān)情節(jié)。<br><br>康熙四十一年，楊馝作了霸州知州，霸州挨著固安，算給百姓個(gè)心理緩沖。這之后，無(wú)論山東東昌同知、云南麗江知府，還是四川巡撫，楊馝的身影已留在固安百姓的心里。<br><br>云南麗江任職<br><br>“玉柱擎天”勒石<br><br>雍正時(shí)，西南大規(guī)模推行改土歸流，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官，清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅……強(qiáng)化清政府對(duì)西南地方少數(shù)民族地區(qū)的管理，打破了土司制度“蠻不出峒，漢不入境”禁錮。推動(dòng)了民族融合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家治理版圖開(kāi)拓與鞏固的重要舉措。楊馝是云南麗江改土歸流后的首任官員。<br><br>雍正二年(1724年)春，楊馝任麗江知府。據(jù)《麗江府志略》（乾隆本）記載：“（馝）抵郡(麗江)視事……首查民病，免除每年苛派萬(wàn)余金；次出良民之在莊院為奴者五百余戶，均平賦役，招來(lái)勸墾……授以種稻之方，鼓其向?qū)W之志。定制度，嚴(yán)吏役，清鹽政，興水利，編保甲，畫(huà)經(jīng)界，禁游情，勵(lì)風(fēng)俗……一載之間，凋敝漸起?！彼€創(chuàng)立雪山書(shū)院，讓貧民子弟有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢文化。<br><br>雍正三年(1725年)楊馝清理出石鼓、生羅等地14處官莊土司田地79000畝，年可納米1385石。他修筑麗江城墻，改革納西族喪葬習(xí)俗：束河社長(zhǎng)和宗順母死，首先改用土葬，后人逐漸開(kāi)始廢除火葬。他還寫(xiě)下《禁麗民火葬歌》，“教以祭葬”。百姓感念楊馝德政，為其建生祠紀(jì)念，號(hào)稱“第一太守祠”。楊馝在玉龍雪山懸?guī)r上書(shū)就的“玉柱擎天”四個(gè)大字至今猶存，成為他留給麗江的永久紀(jì)念，這是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。<br><br>朱批諭旨君臣暢談<br><br>樹(shù)碑顏柳享譽(yù)儒林<br><br>楊馝雍正四年(1726年)起陸續(xù)調(diào)任湖南糧道、陜西按察使、湖北巡撫，位置越來(lái)越高，他有更多機(jī)會(huì)與皇帝面見(jiàn)。比如《朱批諭旨》之《楊馝》卷中，雍正帝在楊馝的一個(gè)奏折上批示道：“撫任統(tǒng)率全省文武，更非藩臬可比。將‘巧宦’二字盡情擺脫，秉公竭力獎(jiǎng)善懲惡，務(wù)以實(shí)心整飭地方。夫居官行政，不外察吏除暴為先，致身報(bào)國(guó)為本。倘少（稍）涉權(quán)譎，即虧忠誠(chéng)。忠誠(chéng)有缺，則不能下協(xié)輿情，上感天和也。如汝輩老吏，以經(jīng)歷諳練處而論，較諸新進(jìn)后生何啻霄壤。然不能置利害于度外，審公私于幾微；舞智預(yù)為謝過(guò)之謀，弄巧先覓立腳之地。舉凡此等作為，皆屬便己之小利，有礙舉公之大道。究至大道徒乖，小利并失。向之所謂自便者，適所以自害而已。類斯顛倒愚昧之見(jiàn)，亟需看透，將謬妄頹風(fēng)竭力挽回，上益國(guó)家，下濟(jì)生民，垂名竹帛，造福子孫，不亦美歟？！勉之！”雍正皇帝在深夜燈下書(shū)就的這一大段話，頗多警策之語(yǔ)，如與楊馝話家常，言談話語(yǔ)間寄予了深切希望。<br><br>此后不久，楊馝擔(dān)任山西布政使兼管河?xùn)|鹽務(wù)。雍正十二年（1734），楊馝再次贏得讀書(shū)人的青睞。那天，他在游廊上散步，看到一截碑在地上露著，其余深陷土中。出于文化敏感，他折身回屋翻書(shū)考證：現(xiàn)在的布政使衙門竟曾是唐代宰相府，后來(lái)建立行省時(shí)將郭氏家廟合并進(jìn)來(lái)，所以唐代大書(shū)法家顏真卿書(shū)《郭氏家廟碑》出現(xiàn)在這里。有心人為保護(hù)石碑才用土埋碑。他找來(lái)工人，準(zhǔn)備選址將碑樹(shù)立起來(lái)。郭子儀家世加上顏真卿書(shū)法，文化價(jià)值極高。誰(shuí)料想，樹(shù)碑的人一陣驚呼，坑中又挖出一截?cái)啾?。這偶然發(fā)現(xiàn)讓楊馝驚喜萬(wàn)分。他將斷碑沖洗干凈：唐代大書(shū)法家柳公權(quán)所書(shū)《魏公家廟碑》。此碑由唐名臣魏征五世孫魏謩?dòng)诖笾辛辏ü?52年）十一月重修家廟時(shí)所立，崔玙撰文，柳公權(quán)書(shū)丹并篆額。雖然刻字大半剝落，但那些字跡“完好者，風(fēng)骨遒勁，更在《玄秘》之上！”所謂“玄秘”說(shuō)的正是讀書(shū)人都知道的書(shū)法名碑《玄秘塔》。<br><br>楊馝想起柳公權(quán)用“心正則筆正，筆正則可法”來(lái)勸諫唐穆宗李恒的公案。他通過(guò)碑上書(shū)法的凜然風(fēng)采想到柳公權(quán)“一腔諄摯忠愛(ài)之心”。他愛(ài)顏真卿柳公權(quán)的書(shū)法，更愛(ài)顏柳的人格。他認(rèn)為這就是冥冥之中的定數(shù)：“兩美必合，斯亦奇矣！”他將顏碑樹(shù)立在儀門旁，將柳碑鑲嵌于壁龕之中，這樣“便于摹搨以公天下人之珍寶”“垂諸永永”。