<p class="ql-block">5月13日上午的第一場報告，是王繼華教授的《“加強家庭家教家風建設”的時代邏輯與路徑建構(gòu)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一切劃時代的任務，真正的內(nèi)容都是由產(chǎn)生這些體系的那個時代的需要而形成的。</b></p><p class="ql-block">——馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">家庭教育十字方針：培育積極健康的家庭文化。</b></p><p class="ql-block">——《中華人民共和國家庭教育促進法》第十五條</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既要把文化育人的常道規(guī)則，作為家國同構(gòu)的邏輯啟點;</p><p class="ql-block">又要為新時代的新生活，構(gòu)建一套人民美學的話語體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天的內(nèi)容共有七個主題：</p><p class="ql-block">一、在歷史自覺中把握“三家體系”的邏輯</p><p class="ql-block">二、習主席關于家庭建設系列論述的文化機理</p><p class="ql-block">三、從“重視”到“加強”澄明的建勛之路</p><p class="ql-block">四、“健全學校家庭社會育人機制”的統(tǒng)籌之路</p><p class="ql-block">五、“美”作用于家庭文化建設中的時代意義</p><p class="ql-block">六、“以文化人、以美育人”昭明的文化形態(tài)</p><p class="ql-block">七、父親文化之“道”與母親文化之“德”</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">專家介紹</p><p class="ql-block">王繼華：中國優(yōu)生優(yōu)育協(xié)會新型家庭建設工作委員會主任，清華大學校長職業(yè)化研修中心原主任，北京大學教育文化戰(zhàn)略研究所原所長。</p> <p class="ql-block"><b>一、在歷史自覺中把握“三家體系”的邏輯</b></p><p class="ql-block">“三家體系”這一固本培元、化育文明的大成氣象和構(gòu)建中國式新家庭的行動綱領，不僅是對基層治理體系“根”的研究，更是“人民德育”的開源工程和求真達善的價值規(guī)范。</p> <p class="ql-block"><b>二、習主席關于家庭建設系列論述的文化機理</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家庭教育促進法，之所以提出“培育積極健康的家庭文化”的要求，就是運用法規(guī)的形式要求新時代的新家庭：</p><p class="ql-block">用文化的治理功能，修煉父親文化“智仁勇毅、家國情懷”的英雄氣概，用文化的循理功能對孩子進行“道”的方向引領。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一個家庭，當父親對孩子進行“道”的規(guī)律價值引領，母親對孩子進行“德”的遠行能力教化成為舉要常禮時，家庭就誕生了育人育才的“道德經(jīng)”，就有了文化育人的根脈。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">讓千千萬萬個家庭成為“國家發(fā)展，民族進步，社會和諧”的重要基點。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">——習近平</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block">2012年11月8日，十八大后，中央政治局的集體學習與200名縣委書記座談等場合，要求：每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2013年全國婦聯(lián)第十一次代表大會后，習主席與婦聯(lián)領導集體談話，鮮明的提出“賢妻孝女慈母善鄰”的女性精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女人是家庭的領導者，因為，女性的涵義不僅包括美貌，同時還包括德淑、文雅、貞潔和多種角色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">賢妻的德光，在于純粹和端莊;</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">慈母的情感，在于博厚和慈悲:</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">孝女的形態(tài)，在于順從和涵容。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">她都會用一種德善可親、溫婉服從的態(tài)度，支配丈夫的處事哲學和豪言正行的進取方向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女性的驕傲:</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">既要在新時代建功立業(yè)，讓青春的年華灑上時代的榮光，又要讓家庭這個社會細胞，在適應時代脈動中美鑄功勛。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女神的標準:</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">品味高雅、行為端莊、</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">氣質(zhì)高貴、沈潛克剛。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在2015年的春節(jié)團拜會，習主席在喜氣洋洋的氛圍中，進一步作了發(fā)人深省的闡述：<span style="color: rgb(237, 35, 8);">不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2017年春節(jié)的前兩天，中辦和國辦又聯(lián)合下發(fā)了“關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見”，明確提出“以文化人、以美育人”的發(fā)展理路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2019 年7月9日列可主席又在中央和國家機關克的建設會議上明確警求：“引導黨員、干部見見賢思齊，把對殼忠誠納入家庭家教家風建設”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年頒發(fā)《中華人民共和國家庭教育促進法》第十五條:<span style="color: rgb(237, 35, 8);">培育積極健康的家庭文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">?家庭建設的議題，既是對家庭如何適應時代發(fā)展的要求，也是按著《家庭教育促進法》，把“家事”變成“國事”的動員令。</span></p> <p class="ql-block"><b>三、從“重視”到“加強”澄明的建勛之路</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注重發(fā)揮家庭家教家風在基層社會治理中的重要作用。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">——黨的十九屆四中全會</p><p class="ql-block">注重家庭家教家風建設。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;">——黨的十九屆六中全會</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block">一個家庭的氣韻，總是以門風的高邁為生命價值的識見；</p><p class="ql-block">一個時代的進步，總是以文化的繁榮為精神力量的標識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家庭家教家風的倫理規(guī)范和其路徑的建構(gòu)：</p><p class="ql-block">既需要建構(gòu)起基層治理現(xiàn)代化的發(fā)展模式，搶占家庭這個社會底層邏輯的制高點；又需要文化自信自強的齊家模式，形成儒風新生活的價值體系和高質(zhì)量家庭的實踐進路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在宏觀理論指導方面：缺少一套從組織結(jié)構(gòu)到運作模英式適應時代發(fā)展的宏道格局和文化自信自強的思想體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新型家庭開新生活的發(fā)展理念：從家風尚美的道治德化法則中，形成一族門風的本真路向和 上善的大智衷腸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王教授倡導“新時代 中國式 新家庭”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、 “美”作用于家庭文化建設中的時代意義</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block">美在文中，在中華傳統(tǒng)文化中，“美”不僅是一種高尚的情操，其求真向善的思想光輝，更形成家國同構(gòu)的光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">美的根，在家庭。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美的重要性有三：</p><p class="ql-block">第一，致美的要素(求直達善)表達事物發(fā)展的完整性，讓人形成思考全過程發(fā)展的邏輯；</p><p class="ql-block">第二，美的目標追求和諧的狀態(tài)和發(fā)展的力量和品格；</p><p class="ql-block">第三，美的內(nèi)涵體現(xiàn)純粹的德光和精進上善的思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美育是審美教育，也是情操教育，心靈教育。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“建設富強美麗中國”的征程中，形成審美規(guī)律規(guī)約的“行善避惡”的生活原則和文化育人擘畫的高貴生命氣質(zhì)的道德體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們是從家庭審美的情愫里，生發(fā)出對國家、對民族的愛。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;">王教授的著作</span></p>