<p class="ql-block">都說退休后要好好出去旅游，放松一下心情，但疫情把人困在家里三年，現(xiàn)在終于可以出去了。于是五月上中旬，我們十幾個相識的朋友相約去云南旅游了一趟，感覺挺好。</p> <p class="ql-block">5月9日上午，我們從廈門乘機到麗江，已是中午，再乘車經(jīng)過四個多小時的顛簸終于到達瀘沽湖。在觀景臺看瀘沽湖，山水相連，蘭天白云，碧水藍天，甚是壯觀。據(jù)介紹，瀘沽湖地處云南西北與四川交界地區(qū)，該湖面有57平方公里，水質清澈透明，可以透視水下十二、三米。從觀景臺又乘車往湖方向下幾公里，來到另一觀景臺，可以看到湖里有一個小島叫里格半島，過去有幾戶人住，現(xiàn)在為了保護水資源，政府將居民全部遷出。之后我們再乘車來到湖邊沙灘，近距離接觸湖水，果然清轍透明，水質非常漂亮，一眼可以看到湖底的沙石。湖水在風吹下微波淌漾，靜靜的，對比大海沖浪，她更像個處子。湖邊幾棵大樹，歷經(jīng)幾十年，像是在湖邊站崗，保護著湖水和湖邊的人們。</p> <p class="ql-block">5月10日上午。我們隨著導游去草海，這是云南與四川交界的一片濕地，在兩地之間，很早以前就架起了木棧橋。這座橋當?shù)厝朔Q之為“走婚橋”，也叫“愛情橋”。參觀完草海，我們就去了摩梭人居住的村莊，這個村莊屬四川大涼山彝族自治州少數(shù)民族山村，有100多戶，3000多人。說起瀘沽湖畔摩梭人的走婚，過去我有所聞，但這次去了摩梭人居住的村莊，深入到摩梭人的家庭，聽了摩梭人的介紹，頓時顛復了我過去對走婚認識的三觀。這是全世界至今為止保留著母系社會生態(tài)的地方。這里的走婚并不是女人隨便和多少個男人保持關系，而是一妻一夫制，實行“男不娶”“女不嫁”，女人生孩子后由孩子的舅舅撫養(yǎng)長大，孩子的生父雖沒有承擔撫養(yǎng)女人和孩子的義務，但有的也會從各方面支持。男人沒有任何地位，白天在自己家里上山下地干活，晚上才能去女方住的地方一起過夜。家庭的權力集中在女人的母親，即孩子的祖母身上。祖母對家庭有絕對的權力。女人走婚的對象，大多數(shù)是從篝火晚會中認識，男看中女的用手指語言暗示，女的同意也會用手指語言回復，之后多次約會，雙方情投意合后，會分別告知自己的祖母。確定后男的才能去女方家走婚，一旦女的懷孕后會立即告知大家，因為在他們看來，這是非常好的喜事。摩梭人重女輕男，因為生男的是“賠錢貨”，而生女的越多，家族就越興旺。他們信仰藏傳佛教，相信自己是蒙古人的后代。過去生活在大山叢中，雖有自己的語言，但文化十分落后，與外界聯(lián)系幾乎斷絕。所以，世世代代保持這種社會生態(tài)，所以被世界上公認為“活的母系氏族社會”的活化石，是現(xiàn)實世界的女兒國。近幾十年來，政府開始修通公路，通電通水，小村莊開始對外開放，旅游慢慢發(fā)展起來，生活也逐步好起來了。這時，我想起觀景臺遇亭上有幅對聯(lián)，有點意思，上聯(lián)：遇山遇水遇情遇瀘沽湖仙境女兒國千古風流，下聯(lián)：忘景忘物忘我忘人世間紅塵煙云夢一抹滄桑。</p> <p class="ql-block">午餐后從瀘沽湖驅車四個多小時返回麗江。夜晚，我們夜游麗江古城，由于時間關系，加上大部分人都來過麗江，所以只到了大水車、酒吧街和四方街。夜里的麗江更加美麗，游人如織，吧臺街的叫賣聲和歌聲，不是太和諧的交織在一起，燈紅酒綠，眼花繚亂，是年輕人的世界，不愧是艷遇之城。</p> <p class="ql-block">5月11日上午，自麗江出發(fā)去香格里拉，途經(jīng)虎跳峽景區(qū)。虎跳峽是金沙江歷經(jīng)千年，激流江水，千錘百煉，形成的急流險灘。兩岸大山，險峻陡峭，幽深之處，江水激流湍息，氣勢雄偉。江中央有一石，高10多米，傳說有一猛虎從此岸經(jīng)此石跳至彼岸，故稱石為“虎跳石”跳石。</p> <p class="ql-block">下午到香格里拉。據(jù)介紹，香格里拉原是迪慶藏族自治州中甸縣，因為一名外國人在此考察二十多年后，在九十年代寫了一部小說，叫《消失的地平線》而得名的。藏語香格里拉是指人們心中的太陽和月亮。此后由外而內逐漸成為旅游圣地，成為人們心中的向往和夢想。一進香格里拉，巨大的塔中塔成了迎賓塔，一下讓人肅然起敬，頓時對藏傳佛教充滿敬畏，感覺到濃厚的宗教氛圍。隨后我們去參觀我國第一個國家公園－普達措國家公園。該園占地面積為1200多平方公里，由歐亞大陸塊塊移動形成的高原公園，它集雪山、濕地、湖泊、林草地為一體，有大量的高原珍稀動植物，具有很高的科研價值。從公園入口后，乘車半個多小時，我們到達屬都湖。屬都湖水面面積1200多公頃，平均水深20多米，湖周圍長滿各種樹木，典型的是雪松，杜鵑等。湖灘草地上依稀看到耗牛、馬等。湖的一邊修有3．4公里長的人行棧道，供人們參觀游覽。在棧道中漫游，景隨步移，人在景中，別有一番滋味。可以想像，在五月下旬和六七月份，兩岸鮮花盛開該是多么美麗！游完屬都湖，我們又乘半個多小時，到公園中另一個景區(qū)－碧塔海參觀，說是海，其實也是一個湖罷了。</p> <p class="ql-block">晚餐安排在香格里拉城郊的一個土司家中，幾百游客邊吃火鍋，品青棵酒，喝著酥油茶，邊觀看藏族文藝表演。說是表演，它其實是香格里拉版的“東北二人轉”，邊說邊唱邊跳，臺上臺下互動，嘻笑怒罵都有，也別有一番風趣。</p> <p class="ql-block">5月12日上午游覽獨克宗-月光廣場龜山公園。早餐后從駐地乘車十多分鐘，來到公園。公園原是茶馬古道樞鈕，歷史上的貿(mào)易古城?，F(xiàn)改為公園供游人參觀。公園由轉經(jīng)筒、大佛寺、迪慶紅軍長征博物館等組成。除大佛寺外，都是近年來興建的。轉經(jīng)筒銅鑄鍍金，銅鑄鍍金，重達16噸，上了迪尼斯紀錄，是世界上最大最重的轉經(jīng)筒。1934年6月，賀龍、肖克、任弼時在此召開長征途中著名的“中甸會議”。</p> <p class="ql-block">游完獨克宗古城，我們乘車來到有“小布達拉宮”之稱的松贊林寺。松贊林寺是云南省最大最具特色的寺廟，屬藏傳佛教格魯派寺院。1679年由五世達賴準請康熙皇帝御準同意修建，后雍正皇帝賜名“歸化寺”，鼎盛于康乾時期。寺廟依山而建，仿布達拉宮建造，由主殿“扎倉”和“吉康”、八大“康參”以及300多棟僧舍組成，佛殿覆銅瓦鍍金，僧舍覆平板或平頂，建筑風格多為土木結構或是藏式碉樓，規(guī)模宏大，技術精湛，文物眾多，堪稱為藏族文化藝術館。</p> <p class="ql-block">下午，我們游覽雙廊鎮(zhèn)古村，該村有滄洱第一村的美譽。該村地處洱海邊，依山沿海而建，發(fā)揮緊挨洱海優(yōu)勢，建有沿岸步行一條街，民宿旅館、小吃美食、歌廳酒吧、咖啡茶室遍布全鎮(zhèn)。特別是孔雀舞公主楊麗萍居住在此鎮(zhèn)街尾，獨具特色，引來不少人參觀。洱海有一小島，游船來回穿梭。洱海沿岸，建有不少觀景點，引來不少游客打卡。</p> <p class="ql-block">5月13日上午，游覽大理古城。大理是唐、五代、兩宋時期南昭、大長和、大天興、大義寧、大理國、大中六個地方政權王朝的都城，以500多年的建都史與西安、北京、南京、洛陽、開封等成為中華歷史上享有盛名的古都城市，是茶馬古道連接西南、西北、海上絲綢之路的文化、宗教、經(jīng)貿(mào)交流中心。</p> <p class="ql-block">下午從大理坐動車到保山，再從保山市乘車二個多小時到達德宏傣族景頗族自治州所在地芒市。芒市是全國唯一一個以單字命名的縣級城市，傣族人占大多數(shù)，信奉小乘佛法。一進芒市，直接去參觀勐煥大金塔。勐煥大金塔歷史源于佛祖釋迦牟尼生前轉世為金雞阿鸞時曾生活在雷岸讓山上，旨在呼喚光明與吉祥。佛祖涅槃后數(shù)百年，佛家弟子“召罕達”在此山修煉。爾后在此建立敬有金雞阿鸞舍利子的佛塔。佛塔毀于戰(zhàn)亂。2004年恢復重建，2007年5月1日落成加冕開光。塔高76米，直徑50米，為八角形空心七級佛塔，是中國南傳佛教第一塔。塔旁植有斯里蘭卡增送的釋迦牟尼修煉成佛后的第三代圣菩提樹。金塔及景觀長廊展示了邊疆文化，又可將芒市城盡收眼底，是旅游觀光的盛地。</p>