<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 名 篇 咀 嚼</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 登 鸛 雀 樓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 唐·王之渙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 白 日 依 山 盡，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 黃 河 入 海 流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 欲 窮 千 里 目，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 更 上 一 層 樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 讀書之法，有不求甚解者，有刨根問底者，有逐類旁通者……。故而，前人有“詩文百解”之訓(xùn)。我常喜“詩文要品，字句要嚼，情趣要揣，事理要悟”之習(xí)，每于讀書多作隨記，集成《惑知錄》一疊，不揣淺陋，以拋磚引玉耳。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——題記</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> “白 日” 考 辯</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 文/子夏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 圍繞著王之渙的《登鸛鵲樓》一詩，不少學(xué)者對(duì)“白日依山盡”句中的“白日”作了諸多探討。如劉樹勛先生在《唐詩選講》中說:“由于云遮霧繞，太陽就變成了白色?！逼湫南壬凇对妇弦粚訕恰?《光明日?qǐng)?bào)》1980年6月29日)一文中說:“‘白日’不是寫夕陽西下?！钦f前瞻中條山，只見太陽好象依傍著綿亙起伏的山勢(shì)升起、運(yùn)行、直到落下，極言山勢(shì)之高大，故云‘白日’而不說‘紅日’”。段佩簡(jiǎn)先生在《“白日依山盡”新解》(《小學(xué)教學(xué)研究》1981年6期)中說:“‘白日’是懸于高空的太陽?！郎奖M’不是寫實(shí)，而是指出太陽運(yùn)行的方向?！簿褪钦f，詩人沒有看到黃河入海，也沒有看到太陽落山，所看到的是歷歷明川，滔滔黃河?！辈⒄f:“詩人用一句‘白日依山盡’——高高的太陽將依偎著極遠(yuǎn)的西山落下，一下子把讀者的視線牽向極遠(yuǎn)的西山之西。”袁行沛先生在《唐詩三百首賞析》(《文章選講》)中說:“這句詩里的‘白日’，其實(shí)就是夕陽、斜陽。但夕陽、斜陽都顯得蕭瑟些、暗淡些，而‘白日’給人的感受卻是輝煌的、燦爛的，正符合這首詩的情調(diào)”，因?yàn)椤啊兹铡钟幸环N光芒萬丈的氣象。”這些先生的意見雖各有異,但在‘白’字上尋意境,這一點(diǎn)卻是相同的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 其實(shí)“白日”就是太陽，無分其為朝陽、夕陽、斜陽或當(dāng)午之陽,也無分其光色之鮮暗。這在我國(guó)古典詩詞中多有顯例。如用“白日”寫朝陽的，有張協(xié)《雜詩·其四》的“朝霞迎白日”。用“白日”寫夕陽、斜陽的，有曹植《名都篇》的“白日西南馳”?！顿?zèng)白馬王彪》的“白日忽西匿”，陶淵明《雜詩·其三》的“白日淪西阿”，鮑照《代東門行》的“杳杳白日晚”，陳子昂《感遇·其二》的“遲遲白日晚”，謝翱《西臺(tái)哭所思》的“白日下荒臺(tái)”。用“白日”寫光色艷麗的太陽，有左思《詠史·其五》的“皓天舒白日”，謝眺《晚登三山還望京邑》的“白日麗飛甍”。用“白日”寫色彩暗淡的太陽，有古樂府《古楊柳行》的“浮云蔽白日”(此句在秦漢詩文中是習(xí)見的譬喻)，高適《別董大》的“千里黃云白日曛”。此外，阮籍《詠懷·其十九》的“西方有佳人，皎若白日光”，袁枚《苔》的“白日不到處”，魏源《江南吟十章·其八》的“晝不見白日”，這些例句中的“白日”都是明顯地指太陽。再如李白《古風(fēng)·其三十四》的“白日曜紫微”，《梁甫吟》的“白日不照吾精誠(chéng)”。這里的“白日”雖系比喻，但其本義還是“太陽”。綜上所錄，可見“白日”是一個(gè)固定詞組，它與“日”同義。正如我們常把“象”、“虎”稱為“大象”、“老虎”，而這“大”“老”并非修飾語一樣。王之渙的“白日依山盡”一句中的“白日”，語出上述例句之中，前有先例，后有承者。這些“白日”句中的“白”字都無修飾作用，王之渙豈能特立新意?如果說王之渙“白日”句中的“白”字有修飾意義，那末，在歷來寫“白日”的詩句中唯“白日依山盡”影響最大，為何后人詩句中的“白日”一詞，竟絲毫未受其影響而有別于前人,卻仍把它當(dāng)作一個(gè)固定詞組用呢?一些學(xué)者之所以在“白”字上尋意境、作文章,顯然是對(duì)詞義不追根尋源,而舍本求末。把“白日”這一固定詞組誤當(dāng)偏正調(diào)組的結(jié)果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 另外，王之渙的《登鶴鵲樓》本身是一首不加修飾、不作比喻，只是以最質(zhì)樸、最簡(jiǎn)潔的語言道出眼前實(shí)景的“白描”寫實(shí)詩。就是“欲窮千里目，更上一層樓”兩句，也非設(shè)想，更非說理，而是寫登樓的行動(dòng)，也屬寫實(shí)，只是其中自然而然地包含了高瞻才能遠(yuǎn)矚的道理。這就是它豐富深刻、耐人尋味，藝術(shù)手法達(dá)到臻美的地方。全詩猶如一幅質(zhì)樸的自然風(fēng)物素描。對(duì)一幅“素描”畫，硬要品評(píng)它的鮮艷色彩；對(duì)一首寫實(shí)詩，卻去臆測(cè)它的想象，這是難免要誤會(huì)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)實(shí)生活中的深義奧理都蘊(yùn)藏在樸素的物象中，藝術(shù)的至高意境都蘊(yùn)含在簡(jiǎn)淡的筆墨里，這就是中華傳統(tǒng)文化的主要特征——大道至簡(jiǎn)。</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 注：此文1982年發(fā)表于《甘肅教育》第7期</b></p> <p class="ql-block"> 2023年5月14日</p>