<p class="ql-block" style="text-align:center;">馬家鄉(xiāng)訪古記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高紅國</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬家鄉(xiāng)隸屬安陽市龍安區(qū)，處于林慮山向東部平原過渡的淺山丘陵地帶。其境內(nèi)山峰丘陵連綿起伏，名勝古跡星羅棋布。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2023年5月13日，應(yīng)文史學(xué)者許瑞昌先生盛情邀請，安陽古城傳統(tǒng)文化講習(xí)所組織文友10人，前往馬家鄉(xiāng)游覽名勝，尋訪古跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">興陽禪寺丈八佛</p><p class="ql-block ql-indent-1">許瑞昌先生是馬家鄉(xiāng)交口村人，碩士，其本職工作是石油開采及天然氣管道安裝。在工作之余，他潛心鉆研家鄉(xiāng)的歷史文化，撰寫有大量文史類文章。許先生對此次活動的行程作了精心安排，帶領(lǐng)大家游覽了李家莊興陽禪寺、交口村朝元觀、科泉村東大券、北齊村北禪寺、紫金山興禪寺5處景點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">興陽禪寺，又名興陽院，以古塔、大石佛而遠近聞名。因為塔內(nèi)有高達一丈零八寸的大石佛，所以又俗稱丈八佛寺。剛經(jīng)過修繕的興陽寺塔，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">齊瑞申先生前些年曾在市政協(xié)編寫過“九古”叢書，即《古城古鎮(zhèn)古名居》《古寺古塔古村落》《古碑古橋古民俗》，是安陽文史方面的著名專家。他打開《古寺古塔古村落》一書中的《興陽禪寺塔》一篇，為大家作起介紹。隨著齊先生的講解，大家對寺院、古塔、石佛，逐漸有了較為清晰的了解。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">丈八佛塔作為馬家鄉(xiāng)的地標(biāo)式古建筑，從古至今吸引著文人墨客慕名觀瞻。在明朝嘉靖十三年的重陽節(jié)，大儒崔銑、彰德府知府王三省、彰德府推官丁律等人，曾騎馬游覽了這一帶的龍山、丈八佛寺等名勝古跡。崔銑在游覽時詩興勃發(fā)，一口氣連作4首五言律詩?！罢砂朔饒D直，三千世界長。摩崖如紀(jì)姓，莫忘老夫狂”，是其中的名句。知府王三省也應(yīng)邀作和詩4首。如今那塊摩崖題刻，仍完好保留在小南海石壁上。古人們在480多年前搞得那場研學(xué)旅行活動很成功，為后世留下一段千古佳話。編著過《崔銑輯校注》《崔銑傳》的周國瑞老師，也作了一些補充講解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">興陽禪寺里的古碑很多，名氣最大的當(dāng)數(shù)元朝至大元年所立《重修興陽院碑》。許瑞昌先生作過一系列相關(guān)文章，對碑文進行過詳細的記述及考釋。我在2017年暑假，也曾騎車專門來抄過碑文。記得那天暑熱如蒸，我頭頂烈日，硬是逐字逐列地把1200多字的碑文抄錄了下來。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">交口古村朝元觀</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們此行的第二站是交口村朝元觀。這座古道觀歷史悠久，曾經(jīng)是四進院落、九門相照的規(guī)模。在歷盡風(fēng)雨滄桑后，現(xiàn)在只保留著兩進院落，其氣勢已經(jīng)大不如以前。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“這就是《認(rèn)糧碑記》，立于康熙十二年。”許瑞昌先生手指立于墻根的一塊碑石，介紹道：“碑首刻有‘彰德府正堂王香火院'，這里是知府王弘仁的私家香火院，鈐蓋有滿漢雙文的彰德府印?！苯又?，他引導(dǎo)大家進行碑文識讀：“曲溝二里一甲廟主宋光耀，修建朝元觀一所。于康熙十二年三月十八日，社人等愿將本身莊地三十二畝施于寺住持人耕種，借地中所出籽粒焚修香火。其每年按地畝銀盡分散于眾，社人承認(rèn)，不許連累住持……”</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于這塊《認(rèn)糧碑記》，許先生下大功夫?qū)懥似督庾x彰德府鈐印鑒證的民間契約》一文，于前兩天刊登在“彰德府”公眾號上。此文一經(jīng)推出，立即被轉(zhuǎn)發(fā)到各大文史群，點贊如云，好評如潮。很多文友評價作者文史素養(yǎng)博厚，文章考釋精深。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登上朝元觀門樓，一口大鐘引人注目。該大鐘鑄造于清朝乾隆四年，重達千斤，實為鎮(zhèn)觀之寶。鐘身刻有“皇帝萬歲，太子千秋”四個大字，還刻有小字銘文?！按笄鍑幽险玫赂碴柨h府西交口村，玉皇老爺位前鑄神鐘一顆，重一千斤。會首宋時祥，副首宋時貴。興國寺清朝，興陽寺洛琰，朝陽觀住持僧洛瑛。銅山鎮(zhèn)金火匠人吳大臣、吳大順。乾隆四年正月初八造?！蔽覀円黄痧堄信d趣地識讀起小字銘文來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">銘文中的“銅山鎮(zhèn)”，即現(xiàn)在的安陽市殷都區(qū)銅冶鎮(zhèn)。銅冶盛產(chǎn)銅鐵等金屬礦石，以冶煉鑄造而聞名，和水冶鎮(zhèn)并稱“冶煉之鄉(xiāng)”。在上海豫園有一對鑄造于元朝的鐵獅子，底座上刻有“大元國至元二十九年，彰德路安陽縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋”。那對鐵獅子即銅山鎮(zhèn)趙璋家的金火作坊鑄造。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">科泉古鎮(zhèn)東大券</p><p class="ql-block ql-indent-1">吃過午飯，我們直奔科泉村。科泉村在古時候位于安陽城至林縣城的官路上，曾是安陽城西的大集鎮(zhèn)。村中現(xiàn)仍保留有東大券等文物古跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在清朝時期，彰德府轄安陽、湯陰、林縣、臨漳、內(nèi)黃、武安、涉縣7縣。安陽縣境內(nèi)分布有回隆鎮(zhèn)、永和鎮(zhèn)、豐樂鎮(zhèn)、水冶鎮(zhèn)、科泉鎮(zhèn)5鎮(zhèn)?？迫鳛榘擦止俾飞系募?zhèn)，交通便利，經(jīng)濟活躍，買賣興隆。為防范兵匪襲擾，營造較為安全的經(jīng)商環(huán)境，四周著有高大堅固的寨墻和寨門?，F(xiàn)仍完好如初的東大券，即是科泉古鎮(zhèn)的東券門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們在村干部的帶領(lǐng)下，登至東大券頂上的廟院。這個廟院為靈應(yīng)宮，供奉的是碧霞元君。在同村干部攀談了一會兒后，我來到券門旁的《增修科泉鎮(zhèn)東門石券碑記》前，逐字逐句地識讀碑文。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“嘗考古志，則見夫鄴郡七邑、安陽五鎮(zhèn)之昭昭在人耳目間也。然先王立郡，郡有門，邑亦有門，然而獨于鎮(zhèn)而無門乎？如吾科泉者，固五鎮(zhèn)之一也，而實有五門焉。居而耕牧者，誰能不由此門？入而歸市者，誰能不由此門？而且名士往來、遠賈進退，又誰能不由此門乎？孰意西門鞏固，南門依然，大小北門煥然新立，而獨至東門券石將傾。不有以扶之，則碎石欲墜……功既告竣，敢銘諸石。對諸前賢，對諸后哲，倘亦知余之非敢好事焉，則幸甚！所有本鎮(zhèn)善士垂名。布施以及化首姓氏，開列于后，以垂不朽！大清嘉慶十五年，歲次戊辰花月谷旦。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">來到村邊空地上瞭望，從東大券中穿過的是古代的安林官路，村邊的路是新中國成立后開辟的大路，遠處是現(xiàn)在通行的安林公路。撫今追昔，不禁使人感嘆歲月滄桑，時代變遷！</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;">北齊古鎮(zhèn)北禪寺</p><p class="ql-block ql-indent-1">北齊村在歷史上也是商業(yè)古鎮(zhèn)。村里的大寺院北禪寺，是我們此行造訪的第四站。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北禪寺院落保存完整，現(xiàn)為河南省重點文物保護單位。戲樓始建年代不詳，堪稱是豫北地區(qū)的古戲樓標(biāo)本。三架梁、雙脊檁、卷棚頂、滴水檐、荷葉墩、斗板、雀替、柱、枋……登上古戲樓，跟隨齊瑞申先生的現(xiàn)場教學(xué)，大家似乎走進了古建營造知識課堂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在后院大雄寶殿前，屹立有一座古經(jīng)幢（chuáng，刻有經(jīng)文的石柱）。經(jīng)幢保存完好，雕刻精美，字跡清晰，周身刻有《尊勝幢記》?！跋嘀萼捒h西陵鄉(xiāng)高榆疃（tuán，村莊）充北齊鎮(zhèn)知鹽酒商稅鎮(zhèn)使王……”許瑞昌先生解讀道，雖然這座經(jīng)幢沒有明確的紀(jì)年，但是從“西陵鄉(xiāng)”可大致判定應(yīng)在五代時期的后周及北宋時期。當(dāng)時北齊是個集鎮(zhèn)，稱北齊鎮(zhèn)。高榆村東北13公里就是西高穴村曹操高陵。西陵鄉(xiāng)即指以曹操高陵為中心的相州鄴縣西部丘陵地區(qū)。這位王姓小官是相州鄴縣西陵鄉(xiāng)高榆疃人，主管北齊鎮(zhèn)鹽酒商業(yè)稅務(wù)，為紀(jì)念其亡故父母而建造了這座經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">紫金山上興禪寺</p><p class="ql-block ql-indent-1">紫金山是馬家鄉(xiāng)地標(biāo)性山峰。山上的興禪寺是我們游覽的第五個站點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于紫金山一名的由來，立于清朝同治四年的《重修紫金山碑記》中記載道：“凡地之稱也，義有所因。泉涌似珠，以之名水；圣母產(chǎn)龍，以之名山。茲山之名紫金，豈無故歟？或曰山陰產(chǎn)赤金，故名之曰紫金?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">興禪寺是一大片古建筑群，殿宇巍峨，碑石林立，氣勢宏偉。關(guān)于該寺的創(chuàng)建年代，在清朝康熙年間所刻的一塊觀音菩薩畫像石上，有“興禪寺，唐貞觀”6個大字。有人便以此為據(jù)，認(rèn)為該寺始建于唐朝貞觀年間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">而在同治四年的《重修紫金山碑記》中，關(guān)于該寺的創(chuàng)建原由及年代，有另一個較為翔實的版本。對于這個版本，我認(rèn)為較為可靠?！爸寥魪R之建，有可述者。初近山而居，有馬公諱陳常者，本伏波苗裔。因洪武定鼎，遷居河南。其子患痘，祈山有應(yīng)。因建班哥班姐神祠，以隆禋祀，以昭神庥。此興禪寺所由來也?！庇纱丝梢?，興禪寺始建于明朝洪武年間，其雛形是一座名為班哥班姐神祠的小廟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出陡峭的山門，站在小廣場上極目遠眺，可見群峰起伏，村落儼然，田疇如氈，壯美如畫。正如山門楹聯(lián)所寫：“攀登山巔，氣象萬千，如臨大羅界；群峰環(huán)抱，殿閣凌云，宛若小蓬瀛?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">回顧一天的訪古行程，歷歷在目，收獲滿滿。將這一處處名勝古跡、一個個歷史片段聯(lián)綴起來，便匯聚成一部厚重而生動的地方史書。而每一位地方歷史文化的熱愛者、鉆研者、宣傳者，便是這部史書的編纂者。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全文3200字</p>