<h3>作為一名被時代和社會轉型裹挾的70后學者，回顧這些年的掙扎求索，聯(lián)合學術界跨領域同事以及我們實踐界的團隊協(xié)同創(chuàng)新的心路歷程，我非常感恩。在這個過程中，我們研究團隊所經(jīng)歷的身份重構，不僅是超越了本質(zhì)主義，試圖探索建構主義所倡導的多主體對話互動中的新生論重構，更是觸及了作為全球本土化的視野下自主知識體系如何建構，如何深入?yún)⑴c國際對話，同時又避免陷入自說自話的怪圈，以及如何用跨學科的方式提出一些新的問題、新的概念。</h3></br>在這個過程中，尤其在跨學科的研究中，堅守本學科的邊界，尤其是聚焦一些基礎和重要性的問題，我們一直都在反思。這不是一個人、而是一群人的集體探索和行動研究。我們既是坐而論道的研究者，也是坐言起行的行動者。借助公益論壇，我想跟大家分享，關于一群人面向未來學前教育的知行探索的故事及反思。 <h3><strong>1</strong></h3></br><strong>面向未來的學前教育有什么核心價值觀</strong>未來的學前教育有什么核心的價值觀？實話實說，觸及這個議題的思考，最遠可以追溯到我自己的博士論文，當時只是思考一個關鍵詞，是如何超越我們對英美的課程模式及其背后價值觀的推崇，來建設我們自己本國的學前教育解決方案。后來有機會受樂平基金會的資助，到中國的西北貧困地區(qū)去研究如何提升學前教育的質(zhì)量，尤其是希望深入研究家庭和幼兒園影響兒童學習與發(fā)展的作用機制到底是什么。在這一過程中，我們看到，城市版本的解決方案在中國的農(nóng)村地區(qū)是基本不適用的。<h3>同時，我們有機會跟北歐的研究者進行對話發(fā)現(xiàn)，北歐國家作為擁有最佳童年的代表，關于高質(zhì)量學前教育的解決方案有著跟英美完全不一樣的解題思路，尤其是他們在課程政策和教育實踐中把可持續(xù)發(fā)展作為核心價值觀，讓我們耳目一新。</h3></br>2018年我們組織了甘肅、貴州、云南的學前教育的主管官員、教研員、優(yōu)秀園長跟挪威開展了中國幼兒園教育交流項目，提出一個很重要的觀點：挪威的深度生態(tài)學和中國道家的天人合一的思想可以進一步豐富我們關于可持續(xù)發(fā)展價值觀。該研究成果《在學前教育中建構一個可持續(xù)的未來》（Building education for sustainable futures in early childhood:
Transformative learning captured within an intercultural training program for
government stakeholders from rural China）在2021年發(fā)表在International
Research in Early Childhood Education（第11卷第1期）上?；谠擁椖康暮献鳎?022年我受邀參加了由中國國際發(fā)展知識中心與挪威駐華使館共同發(fā)起的中國—挪威可持續(xù)社會發(fā)展知識分享研討會中的“面向可持續(xù)發(fā)展的未來：中國與挪威兒童早期教育實踐及啟示”研討會，就中國與挪威在學前階段落實可持續(xù)發(fā)展教育進行了探討。<h3>2019年，我們比較了中挪兩國的課程政策文本，就可持續(xù)教育的三大支柱——環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會文化可持續(xù)發(fā)展，兩國學者針對相關概念內(nèi)涵進行了討論，并將討論內(nèi)容制作了一期英文特刊，得到了時任挪威駐華使館科學教育參賽尤麗娜女士的賀信，也得到了顧明遠先生的點贊。</h3></br><h3><strong>2</strong></h3></br><strong>遷徙中國與變遷童年給學前教育帶來了哪些挑戰(zhàn)</strong>2018—2019年我們做了一個大型的調(diào)研，捕捉到了遷徙中的中國與變遷童年給學前教育帶來的挑戰(zhàn)。我們收集了廣東省、珠三角和粵東西共計9個地市，300所幼兒園里接近3萬個家庭的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了一些非常有意思的結果，如屏幕暴露對兒童早期發(fā)展的影響。我們從屏幕時間對學前兒童早期讀寫能力的影響以及教育類屏幕活動的調(diào)節(jié)作用、屏幕暴露的數(shù)量與質(zhì)量與學前兒童非認知能力的關系以及家長媒介干預等方面進行研究，并得到了一些啟發(fā)。研究結果發(fā)表在《教育學報》（2022年2月）上，得到了很多積極的關注。對兒童屏幕時間的使用，以及跟家庭、社會背景關系的研究，有助于更好地去迎接我們在今天數(shù)字化時代面臨的挑戰(zhàn)。在搜集的數(shù)據(jù)中，梁文艷老師還帶領我們發(fā)現(xiàn)了男童掉隊的問題。我們發(fā)現(xiàn)，男孩或者男童的掉隊，不僅僅是在認知領域，在非認知領域也是如此，而且與家庭養(yǎng)育投入的作用機制有關。我們也對人口流動帶來的家庭遷徙給學前兒童學習與發(fā)展帶來的影響進行了探索，尤其是在珠三角地區(qū)的人口流入地，人口流動到底給學前兒童帶來了哪些紅利和挑戰(zhàn)的問題，如果我們普及高質(zhì)量的學前教育，我們目前的學前教育治理模式到底要如何調(diào)整才能支持所有兒童的發(fā)展？<h3><strong>3</strong></h3></br><strong>兒童的視角/立場到底是什么？如何基于兒童的視角重構入學準備的概念</strong>學前教育研究中，在定量研究主體主導下的兒童研究，尤其在學前，更多是把我們的幼兒當成一個研究的課題和研究的對象。我們跟倫敦大學學院的高潔老師、諾丁漢大學的徐玉煒老師合作研究如何基于兒童的視角重新建構入學準備這個概念，在研究過程中進行了兩個重要的創(chuàng)新：<strong>（1）方法論的創(chuàng)新。</strong>與幼兒一起做研究，將參與式的視覺方法論跟兒童的視角進行結合。例如，在我們的研究里，樂高積木就變成了研究工具，既可以成為視覺發(fā)生法里的研究工具，也就是兒童可以通過樂高積木搭建他們心中的小學，來反映他們大腦中的小學是什么樣的，同時樂高積木還成為視覺啟發(fā)訪談的工具，也就是我們把不同顏色、形狀的樂高積木給兒童，讓他們?nèi)ミx他們覺得可以表達他們進入小學感受的積木。<strong>（2）在研究倫理中落實兒童的參與權。</strong>實際上這與《兒童權利公約》所倡導的理念是一致的。我們深度探索了成人與兒童之間權利關系的平等性；在研究中將兒童的“知情”與“同意”貫穿于研究的每一個環(huán)節(jié)。以往研究中，如果要得到兒童的知情同意，我們實際上可能得到的是家長或者監(jiān)護人的知情，現(xiàn)在我們做的是完全得到兒童作為獨立個體的“知情”與“同意”。比如在關于入學準備的研究中，我們邀請幼兒園大班的兒童去拍自己最喜歡的幼兒園的地方、喜歡的人或者自己覺得重要的人，或者是想帶到小學里的物品，拍完這些，再讓兒童選擇照片、回答選擇的原因。<h3>在研究的開始，我們是拿著錄音筆與每個參加研究項目的兒童確認：是想?yún)⒓樱€是不想?yún)⒓?。在錄音的環(huán)節(jié)，我們先請兒童自己去按下錄音鍵，同意我們?nèi)ヤ浺?，當然我們也會跟兒童強調(diào)，允許兒童拒絕。如果兒童不想被錄音，那么他們就可以不按，當然，我們也會和兒童溝通：如果不想被錄音，可能就需要請他講慢一點，讓我們可以記下來。</h3></br><h3>在實際的研究工作中，確實也有兒童拒絕錄音的情況，但他非常友善，講話速度很慢，會等待我們研究助理把他的話都記錄下來，還會詢問“你記完了嗎？”這也說明兒童是比我們想象的能干，他對自己的知情和同意是有理解能力和決策能力的。</h3></br>在研究過程中，我們尊重并支持兒童的沉默，關注兒童肢體語言及情緒狀態(tài)。因為沉默比所說的更能說明兒童的觀點（Spyrou，2011），在涉及兒童聲音的研究中，我們需要說明為什么以及如何認識、注意、回應和解釋兒童的沉默（Lewis，2010），兒童沉默的原因是復雜多樣的，既有主動的，也有被動的沉默。<strong>反思在中國進行兒童研究的機會和挑戰(zhàn)</strong><br></br>中國于1992年正式簽署了聯(lián)合國《兒童權利公約》（UNCRC），并在2022年慶祝30周年。在強調(diào)兒童“對于影響Ta們的一切事項有自由表達意見”的權利的前提下，我們討論在中國進行兒童研究的機會和挑戰(zhàn)。目前在實證方面有3個主題，分別是：從中國兒童的視角看入學準備的（再）建構；在日常實踐中傾聽兒童的聲音——中國從業(yè)者對知識交流項目的反思；英國和中國弱勢背景下的學前教育機構之間的文化交流——研究者的反思。如果要用一句話或者一幅圖，來歸納在這樣一個掙扎求索過程中，我們發(fā)現(xiàn)自己或者我們團隊的這種獨特性，可能是我們正在努力成為學前教育研究的創(chuàng)新連接者。我們嘗試連接國內(nèi)外前沿的學術議題，不管是電子屏幕對兒童的影響，還是兒童教育的可持續(xù)發(fā)展，目前都是國際最前沿的一個議題。我們也在嘗試連接國內(nèi)外的學術網(wǎng)絡，不僅嘗試跟國際一流的研究者合作，也積極在參與國際論文的發(fā)表，以及擔任國際期刊的編委、副主編等職務。<h3>我們還積極開展與跨領域的研究者在方法論上面有更多的合作與思考，比如說剛才的兒童研究，我們做的是一個非常有創(chuàng)新的質(zhì)性研究。我們還嘗試把全球本土化的一些理論研究跟我們自己的實踐探索結合起來。在這個意義上來說，我們不僅僅是把自己定義為可以拿著數(shù)據(jù)的坐而論道的研究者，更希望自己可以成為把論文寫在祖國大地上的行動者。</h3></br> <h3><strong>1</strong></h3></br><strong>如何在學前階段落實可持續(xù)發(fā)展教育</strong>可持續(xù)發(fā)展教育指的是以可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心，以跨學科、多領域、全方位的形式，幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展所需要的知識、技能、價值觀以及生活方式，進而促進環(huán)境、經(jīng)濟、社會文化的可持續(xù)發(fā)展的教育。踐行可持續(xù)發(fā)展教育，需要從具有奠基作用的學前教育階段開始。我們從2016年起以深圳市第三幼兒園為實驗場域，并聯(lián)合北歐國家的合作者，致力于探索可持續(xù)發(fā)展教育在幼兒園的落地，并形成了利用具有變革性的項目式學習推進可持續(xù)發(fā)展教育的經(jīng)驗。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實踐——環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展</strong><br></br>環(huán)境的可持續(xù)性涉及的探究內(nèi)容包括自然和資源、氣候變化、生物多樣性、環(huán)境問題、疾病風險、可持續(xù)性社會。幼兒是解決環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問題過程中積極的利益相關者和參與者?？沙掷m(xù)發(fā)展教育最終目的并不僅僅是讓幼兒學習關于環(huán)境的知識，它還旨在影響幼兒的行為，更重要的是賦予他們更積極的信念，踐行可持續(xù)發(fā)展教育的核心價值觀。我們通過項目式學習，在小班開展了“螞蟻”活動，在大班開展了“梅林一村的樹”“梅林水庫”“梅林一村的垃圾分類”等活動，提出探究有挑戰(zhàn)性的問題，如幼兒園里的垃圾如何分類，沒有水人類生活會發(fā)生什么改變等，引導幼兒展開繼續(xù)性的探究，激發(fā)幼兒主動學習的認識。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實踐——經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展</strong>經(jīng)濟的可持續(xù)性涉及的探究內(nèi)容包括組織和公司的職責、市場經(jīng)濟、生產(chǎn)與消費、保護資源、貧富差距。我們在幼兒園和幼兒開展了“福田農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場”“機器人”“快遞”等活動。這些活動都是幼兒熟悉的生活經(jīng)驗，比如“福田農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場”是幼兒與家人經(jīng)常去的市場，他們對市場有了一定的認識。<h3>教師對其進行有意識地引導，帶領幼兒組織了一系列認識了福田農(nóng)批的環(huán)境、談論感受、畫市場等活動。在這個過程中，幼兒學習了很多經(jīng)濟概念，了解到了食品安全知識，對市場進行了規(guī)劃。</h3></br>我們對項目進程中各環(huán)節(jié)的反思；幼兒、教師、家長、校外專家等需要參與其中，不斷評論和修正項目進程和成果；項目成果進行公開展示，以促進合作，擴大影響力。<strong>幼兒園可持續(xù)發(fā)展教育實踐——社會文化的可持續(xù)發(fā)展</strong><br></br>社會和文化的可持續(xù)性包括人權、和平與安全、民主、社會公平、文化多樣性、語言、食品與健康、民族、性別平等、貧困等。例如，幼兒園組織的“廣東早茶”“方言”等活動就是促進社會文化可持續(xù)發(fā)展的實踐活動。項目式學習是一種以幼兒為中心的探究形式，即幼兒通過一段時間內(nèi)對真實的、引人入勝的、復雜的問題（話題/挑戰(zhàn)）進行探究，并從中獲得關鍵知識和技能。教師在開展項目活動之前，需要對可持續(xù)性概念有一定的了解，緊密圍繞可持續(xù)發(fā)展議題篩選可供幼兒探究的項目。由于這些可持續(xù)性概念多是抽象的，教師在開展活動的時候需要將這些抽象的概念與幼兒的生活經(jīng)驗發(fā)生對接，同時讓這些概念具有可探究性，而不是靠說教的形式把知識告訴幼兒。比如“生物多樣性”這個概念所包含的內(nèi)容很廣，對小班幼兒而言，幼兒園池塘里的蝌蚪或者草地上的螞蟻、社區(qū)里的花草樹木都會引發(fā)他們的好奇。教師不妨充分調(diào)動他們的好奇心，通過探究這些生物的外形特征、生長特點、生活習性等，引導幼兒了解物種的多樣性。對于中、大班幼兒而言，他們還可以做更深入的探究，比如了解各種生物與其周圍環(huán)境所構成的生態(tài)系統(tǒng)。再比如“文化多樣性”，這依然是一個十分抽象的概念。幼兒的日常生活中，與文化多樣性密切相關的是衣、食、住、行。通過研究廣東早茶的茶點、飲茶典故等，幼兒可以感受嶺南民間飲食風俗。我們也會鼓勵教師開展多路徑探究。關于項目式學習的探究路徑，美國學者凱茲和加拿大學者查德早在1989年便提出了項目探究的“三階段”“五特征”。此處的“三階段”即指項目的計劃與啟動、項目的展開以及項目的總結與展示。每一個階段之下，又都包含了討論問題、實地考察、多元表征、調(diào)查研究和分享展示這五個特征。我們綜合實踐經(jīng)驗和國際學者的最新研究成果，將三個階段調(diào)整為開始階段、綜合發(fā)展階段和高潮階段。在開始階段，教師會記錄下幼兒的興趣點，羅列他們的問題及已有知識經(jīng)驗。在綜合發(fā)展階段，教師和幼兒一起通過各種開放式的手段對一個興趣領域進行深入探究，如資料搜尋、調(diào)查訪談等。幼兒獲得知識與技能并嘗試解決他們在開始階段提出的問題時，新的問題也在這個過程中不斷產(chǎn)生，小規(guī)模的變革性行動開始出現(xiàn)。<h3>到了高潮階段，幼兒通過多元表征的方式展示他們的研究成果，變革性行動逐漸成熟，他們走出幼兒園，走向家庭和社區(qū)進行宣傳，真正成為可持續(xù)發(fā)展的行動者和變革者。例如，在“垃圾分類”項目中，幼兒自編了垃圾分類兒歌，并在社區(qū)內(nèi)進行表演、派發(fā)宣傳冊，號召社區(qū)居民積極踐行垃圾分類工作。</h3></br>與此同時，我們認為“五特征”雖然能夠為教師提供思考框架，但也會在某種程度上限制教師的思維。因此，我們鼓勵教師通過多種探究路徑來開展項目活動，可以按照“五特征”的形式推進項目，也可以分問題線索展開探索，還可以按照行動研究的路徑進行更深度的學習。如在“梅林水庫”項目中，幼兒在參觀完梅林水庫之后，對水庫的作用、水庫的構造、水庫與我們的關系這三個層面產(chǎn)生了興趣，于是教師將幼兒分為三個探究小組，展開了分問題線索的平行探究活動。而在“方言”項目中，幼兒則按照“發(fā)現(xiàn)問題—考察—計劃—行動—評估反思”的行動研究路徑展開了深度學習。<strong>幼兒園自然教育的城市版本</strong><br></br>我們與深圳市第九幼兒園合作探索了自然體驗特色課程的開發(fā)。深圳市是一個公園城市，也是人均公園數(shù)量最多的城市，對于越過學校圍墻進行大社會教育有非常好的社會資源和基礎。在園本課程建構的過程中，我們嘗試運用項目化學習的方式，支持幼兒在真實的自然情境中進行探究，建立人與自我、人與自然、人與社會的聯(lián)系，從而自發(fā)地尊重生命、敬畏自然，形成人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展觀念，實現(xiàn)全面發(fā)展，成為敬天愛人的公民。<h3>比如我們在深圳市第九幼兒園開展了“候鳥”項目。在長達兩個月的時間里，幼兒共同探究了關于候鳥的很多有趣內(nèi)容，以及生活在幼兒園里的留鳥。幼兒觀察了候鳥、留鳥的習性，親手制作了喂鳥器。教師則在這個過程中，與幼兒一起設計驅動性問題。</h3></br>驅動性問題應該具有開放性、真實性、價值性、情境性、趣味性，能夠給幼兒提供一個廣闊的多維度思考空間。驅動性問題設計是否有幼兒參與十分重要，它直接影響著幼兒進一步探究的欲望，還是推動項目進展的關鍵。師幼互動共同設計驅動性問題，能夠賦予幼兒更多的參與決策的權利。如何在項目中與幼兒一起設計驅動性問題？第一步是要鼓勵幼兒提問，形成驅動性問題的雛形；第二步是將問題分類，思考問題的相關性，有助于教師從整體上清晰把握幼兒的興趣點；第三步，進行價值判斷，篩選有價值的問題；第四步，提煉本質(zhì)問題，促進高階思維的發(fā)展。教師從幼兒那里獲得問題后，還應進行提煉，使其指向概念性知識。<strong>重構一日生活，落實幼兒游戲權，支持幼兒參與的軟硬兼“師”</strong>傾聽兒童賦權兒童讓幼兒真正享有選擇權、決策權支持幼兒自主選擇游戲材料、同伴和玩法，支持幼兒參與一日生活中與自己有關的決策<h3><strong>2</strong></h3></br><strong>支持幼兒參與，提升幼兒園教育質(zhì)量的行動研究如何有所作為</strong>近年來，越來越多的國內(nèi)教育專家呼吁站在“兒童視角”以便“重新發(fā)現(xiàn)兒童”。這種兒童視角的本質(zhì)是賦權兒童，而《兒童權利公約》正是其背后的法律基礎?！秲和瘷嗬s》遵守兒童權利保護的四大基本原則——無歧視原則、兒童最大利益原則、尊重兒童基本權利原則和尊重兒童觀點原則，已經(jīng)體現(xiàn)在《幼兒園教育指導綱要（試行）》《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》等政策文本之中。<h3>但是，這些原則有沒有真正被老師內(nèi)化理解？有沒有真正體現(xiàn)在每一所幼兒園的實踐中，成為推動幼兒園教育質(zhì)量提升的切實力量？這些問題都需要我們進一步探索和研究。</h3></br>近年來，中國的高校學者和部分幼兒園一線工作者嘗試在幼兒園實踐中引入“馬賽克方法”（Mosaic approach）。馬賽克方法是由英國學者艾莉森·克拉克（Alison Clark）和彼得·莫斯（Peter
Moss）提出的一種研究兒童的方法，是一種融合了多元方法、多重聲音的參與式研究范式，是觀察、訪談、兒童攝影、繪畫、兒童會議、幼兒園之旅、地圖制作、魔毯等多種方法組合形成的一種綜合性兒童研究技術(approach)，而非某種具體方法（method）。這種技術強調(diào)兒童不應是被動的權利接收者，而是積極的、具有能動性的“權利擁有者”，尤其強調(diào)兒童的參與權。兒童的參與權包括五種逐步深入的水平：傾聽兒童支持兒童表達自己的看法考慮兒童的觀點兒童參與決策的過程決策過程中，兒童與成人共享權利與責任<br></br>在學前教育領域，兒童的參與權是構成學前教育日常實踐和整體質(zhì)量的關鍵因素。因此，與兒童一起工作的成年人如何支持兒童積極參與共同決策的過程也日益受到關注。馬賽克方法源起于瑞吉歐教育，誕生于兒童研究的范式革命，其應用分為三階段：一是共同建構兒童和成人的觀點；二是討論材料；三是兒童、教師及家長共同回顧，或邀請外部合作伙伴進行審閱，并決定下一步行動。而且在每個階段都十分重視傾聽、紀錄和解釋。馬賽克方法雖源自研究項目，但經(jīng)過改編也適用于專業(yè)實踐，被眾多教育工作者越來越多地應用于幼兒園環(huán)境、質(zhì)量提升等主題上，并逐步發(fā)展為一種與兒童工作的方式。國際上的眾多研究證明，借助馬賽克方法，兒童可以參與幼兒園的日常運行、管理等事務，教師和園所也可以對兒童視角有更深入的反思和理解，從而全面提升幼兒園教育質(zhì)量。許多幼兒園的實踐者也將其融入日常教育教學活動之中，使兒童的參與權得以保證和體現(xiàn)，并富有“中國特色”地讓兒童參與決策和共同建設的過程中。在兒童參與權的研究中，我們團隊也做了一些理論探討與實踐：2021年4月，我們邀請了倫敦大學學院教育學院的高級研究員艾莉森·克拉克探討“如何去聆聽和支持兒童——馬賽克方法”問題；在《中國教育報學前周刊》上發(fā)表了《馬賽克方法拼出兒童完整想法》；在《學前教育》（幼教版）2022年第1期發(fā)表了《支持兒童參與，提升幼兒園教育質(zhì)量——馬賽克方法中國化的理論與實踐探索》，探索如何通過馬賽克方法支持兒童參與，提升幼兒園的教育質(zhì)量。在賦能教師方面，我們這兩年與倫敦大學學院合作，開設了能夠推動國際對話、理論和實踐界對話的研討班，去討論如何重賦權兒童走向深度學習。在這個過程中，我們聆聽了中國科學院第三幼兒園劉樂瓊園長帶領他的教師團隊進行的反思。我們還進一步邀請了深圳第九幼兒園，在他們關于鳥類的項目里去探索如何去運用馬賽克方法賦權兒童、支持兒童進行項目化學習。馬賽克方法為教師在項目中傾聽兒童提供了一個靈活取用的工具箱，促進教師在追求兒童本位的教育之路上不斷前行。（本文根據(jù)李敏誼教授在“奕20·學前教育未來視野”論壇上的講座內(nèi)容整理，并經(jīng)李老師修改而成。） <a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757575&idx=2&sn=4ce27001a19622243efa322b9ee3d41c&chksm=bf3c93b1884b1aa7bd1860c058ea887eea1d179142ac77c8218c1730e5a32ac72a0fb1eb71f2&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"></a><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757610&idx=1&sn=5109fdf15fc41fe891dcb301a7f73606&chksm=bf3c939c884b1a8adccfa86cb12c56a98e1e16c4dc5455366987dd71f124692d2c3b4680b99c&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 馮曉霞：義務教育新課標背景下的幼小課程銜接問題</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757657&idx=1&sn=6b57c67eb2ebfab6949c909153035708&chksm=bf3c906f884b197957d545a208a6f1659d2842de2a9af08463be14a44b00fe68c941a658b6e2&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 張燕：把種子埋進土里——讓幼兒園連接社區(qū)與公共生活</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757687&idx=1&sn=2ccdef3550e3ff6f64ed7b186b71afb0&chksm=bf3c9041884b195776a1541d12d5b12243a256b79eb7f0996b1e8313a9d1d9f825cc26637003&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 蓋笑松：幼兒園教育過程質(zhì)量的提升——活動組織、師幼互動和家園共育</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757723&idx=1&sn=057d6327bb7d7e6ee2d1ec67c5c18b75&chksm=bf3c902d884b193b5a518d4ca05720f1d4a034ffd27b8dcabffa6884657962a81472620bb5b4&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 曾曉東：提高質(zhì)量與擴展服務——幼兒園如何突破標準服務天花板</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757837&idx=1&sn=fc0cb6e4518526210e6006b432795020&chksm=bf3c90bb884b19add1167eb99a4da8cfc4281fbc0084bbe4499b61d61a4c59423cca3a88b3e1&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 侯莉敏：近十年學前教育研究的“問題域”及展望</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757865&idx=1&sn=09c6c78f3d140a151460d32526b4bb0d&chksm=bf3c909f884b1989918f35b600283b74d50be42532b4dd11a6738f2fb6f0c10f046d74b18828&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">奕20論壇 | 張向葵：文化建設——創(chuàng)意時代幼兒園高質(zhì)量發(fā)展的核心</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757928&idx=1&sn=c3f5a71bd1abf480214e97dcd6f132c2&chksm=bf3c915e884b1848a0d0d261bfa0efad89846b530e378bd1631b104a4924ba6bf4ab63e96740&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="奕20論壇 | 孔起英：美育與人的發(fā)展——幼兒園審美與藝術教育的深度價值">奕20論壇 | 孔起英：美育與人的發(fā)展——幼兒園審美與藝術教育的深度價值</a><br></br><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTcwNjM5Mw==&mid=2650757979&idx=1&sn=1a4c7c8c8b51a25d5300528435344649&chksm=bf3c912d884b183b610c6cb0580555f3cb756d54ff1b2e79bbccbd0a9882b7536db96c8b2784&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="奕20論壇 | 黃進：兒童的“親生命性”與自然教育">奕20論壇 | 黃進：兒童的“親生命性”與自然教育</a><br></br><h3> <h3>關注“<strong>奕陽教育</strong>”了解更多學前教育資訊。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/v0ibpLY7xR-3QCSqscvjsA" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有