<p class="ql-block"> 中國是一個(gè)崇尚孝道的禮儀之邦、文明古國，中華兒女所表現(xiàn)出的勤勞、勇敢的民族精神代代相傳。這種民族精神在我們母親身上表現(xiàn)得最為淋漓盡致。母親是傾其一生為我們付出全部心血的人，感恩母親在當(dāng)今社會已成為每個(gè)人懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的基本道德準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 2023年5月14日，迎來了第110個(gè)母親節(jié)。為了弘揚(yáng)與傳承孝道文化，心存一份對母親的感恩和祝福，我們從璜山民藝博物館的藏品中，尋覓二十世紀(jì)七十年代以前與中國母親相伴一生的納鞋底女紅（即針線活）工具，體味母親無怨無悔為一家老小所付出的艱辛。</p><p class="ql-block"> 舊時(shí)，男耕女織是廣大農(nóng)村的一種生活常態(tài)。紡線車、捻線槌、織布機(jī)、縫紉機(jī)、刺繡針線、花邊棒槌、補(bǔ)襪子的鞋撐、做鞋的鞋楦、納鞋底的夾子等，是母親常用的女紅工具。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">璜山民藝博物館收藏的女紅工具</b></p> <p class="ql-block"> 在過去穿衣戴帽全靠手縫的年代，針線活俗稱女紅，是每個(gè)母親年輕時(shí)的必修功課。少女時(shí)期的紡線、織布、刺繡，結(jié)婚后在昏暗的煤油燈下為孩子、丈夫、老人縫制荷包、衣服、鞋帽、枕頭、被褥以及桌圍、門簾、窗簾等各種生活日用品，都是母親的偉大杰作，都凝聚著母親的匠人精神，今天都可稱為民間手造藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 璜山民藝博物館收藏了一整套舊時(shí)母親納鞋底的女紅工具，不禁讓人觸景生情，耳邊響起兒時(shí)的童謠：“小媳婦，坐椅囤（音：得兒），搓麻繩，納底囤?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">璜山民藝博物館收藏的納鞋底夾子</b></p> <p class="ql-block"> 舊時(shí)，做鞋最累的是納鞋底，需要好幾道工序來完成。婦女在秋天把麻繩梳好，再一點(diǎn)一點(diǎn)搓成細(xì)繩，纏在線板上，備納鞋底用。</p><p class="ql-block"> 納鞋底的頭道工序在膠東稱為“打殼（音que）子”，即用破爛衣服或碎布拆洗熨平，再用面粉加點(diǎn)明礬做出的漿糊，在一扇木門板上把舊布用漿糊黏貼在一起，逐層鋪粘到一定的厚度，拿到太陽下曬干，再把粘布從木板上揭下來，做成了像紙板一樣堅(jiān)硬的布苔，膠東稱為“布?xì)ぷ印薄?lt;/p><p class="ql-block"> 制作鞋底時(shí)，把一層層“布?xì)ぷ印悲B起來壓實(shí)，有一厘米多厚，按照鞋號碼的大小畫樣，用皮刀切成鞋底樣。</p><p class="ql-block"> 母親的女紅笸籮里盛著針、線、頂針、錐子、針夾子等“長槍短劍”。做納鞋底時(shí)，母親右手中指戴著頂針，先用錐子在幾十層布的鞋底上開線眼，大眼針帶著麻繩線在線眼中穿過，頂針頂住針鼻推動(dòng)針，針夾子在前面用力拔針。針線如此通過厚厚的鞋底來回穿梭。為此有一句歇后語：“納鞋底的不用錐子——真（針）好?！?lt;/p><p class="ql-block"> 棉布填千層，麻線扎千針?！耙会樢痪€總關(guān)情”，每一針凝聚了母親的深情厚意。母親“左右開弓”，每拉一針，都把線纏在手背上狠勁一掙，使鞋底更加結(jié)實(shí)，鞋底兩面露著密密麻麻的線點(diǎn)，而母親手背上的青筋卻被麻繩勒得“鼓”了起來。</p><p class="ql-block"> 為了省力和保證鞋底結(jié)實(shí)，民間發(fā)明了納鞋底夾子。夾子由兩塊木板和兩根木條組成，兩塊木板呈A字形結(jié)構(gòu)，兩根木條插在木板中間，起到緊固連接作用。使用時(shí)，將上面的木條上抬，木板張開，把鞋底子放入后再下壓木條，兩塊木板就被收緊并夾住鞋底。納鞋底時(shí)，母親用雙腿壓住夾子兩邊的橫桿，夾子就不會來回晃動(dòng)。有了夾子，不用手拿鞋底子，這樣兩只手都能用上勁，既省力，又高效。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村大集體時(shí)代忙里偷閑的生活情景又浮現(xiàn)在眼前：婦女上山干活，包里都帶著“布?xì)ぷ印毙?，歇息時(shí)，拿出鞋底，飛針走線地納著；生產(chǎn)隊(duì)里開會，或者雨雪天有閑暇時(shí)，婦女們大都抽空“見縫插針”地納著鞋底……。</p><p class="ql-block"> 鞋底納好后，再做鞋幫。做鞋幫有紙剪的“鞋樣”，貼在布上剪裁。鞋幫由鞋面布、鞋面襯、鞋面里子布組成。一般鞋面是用青平紋布、條絨布，里子是白布，中間夾上一層“布?xì)ぷ印?，三層縫在一起。然后用夾板，鞋楦、錐子、大針、麻線等各種女紅工具把鞋幫鑲在鞋底上。</p> <p class="ql-block"> 記得過去母親縫縫補(bǔ)補(bǔ)的女紅工具中，還有一對補(bǔ)襪子的木頭撐子——鞋撐。以前襪子都是用自己織的布做的，由于腳后跟和腳趾頭處磨損最嚴(yán)重，一般先穿破，母親就把穿出洞眼或磨薄的襪子翻過來套在襪撐子上用布補(bǔ)好再繼續(xù)穿。后來人們穿上了更為結(jié)實(shí)的尼龍襪，破了也是舍不得扔，照樣用襪撐子補(bǔ)起來后再穿。母親上學(xué)不多，但勤儉持家，善于動(dòng)腦，她把兩三層布納在尼龍襪上，這樣武裝起來的襪子既耐穿，又舒適。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">璜山民藝博物館收藏的鞋撐</b></p> <p class="ql-block"> 璜山民藝博物館還收藏了一個(gè)清朝道光戊申年（1848年）納鞋底用的小板凳，冬季母親坐著，板下可放木炭取暖，我們暫且稱之為暖凳。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">璜山民藝博物館收藏的暖凳</b></p> <p class="ql-block"> 暖凳的坐板長28里米、寬14厘米，高30厘米。坐板下面的底座是一個(gè)邊長22厘米、高14厘米的長方體木板圍子，四塊木板是細(xì)密的榫卯結(jié)構(gòu)，由四根小圓柱連接圍子與板凳面。底座是空的，由一根木板連接圍子，可放燒木炭爐子取暖。</p><p class="ql-block"> 暖凳面鏤空雕刻著一對蝙蝠圍著一枚銅錢樣式的十字花，寓意“福（蝠）在眼前（錢）”。底座圍子的四塊木板分別刻有文字：“道光戊申”“延年”“益壽”“福”。 </p><p class="ql-block"> 暖凳圍子的木板已經(jīng)被煙熏火烤得成了碳色，有些焦灼之感。從1848年至今，一百七十多年的歷史，不知有多少位母親曾坐在這個(gè)充滿<span style="font-size: 18px;">溫馨</span>的暖凳上，捻線、納鞋底，編織著一家人的幸福生活。</p> <p class="ql-block"> 璜山民藝博物館收藏的女紅工具，給我們帶來了無比溫馨的回憶！“絲絲白發(fā)兒女債，歷歷深紋歲月痕”“慈母倚門情，游子行路苦”。在那“腳底沒鞋窮半截”的艱難歲月，母親的千般愛始于“足下”，一家人穿著舒適合腳的布鞋，行走在廣闊的大地上，過著快樂愜意的生活。</p><p class="ql-block"> 任何時(shí)代，母親都是人世間最牽掛我們的人，無論美與丑，富與窮，母親時(shí)刻都在呵護(hù)和保佑著我們。祝愿為我們操勞一生的母親們健康長壽、快樂幸福！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">璜山民藝博物館: 煙臺市芝罘區(qū)毓璜頂西路122號</span></p>