<p class="ql-block"> 春色不老，夏意漸濃，經(jīng)典不厭百回讀。5月15日下午，實驗小學教育集團“融和坊”全體成員齊云錦小學悅圓桌會議室再讀《我的教育信條》。</p><p class="ql-block"> 杜威是實用主義教學倡導者，他提出的教學主張有“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗改造”“教育無目的論”“從做中學”“兒童中心論”等等。我國的教育家胡適、陶行知等人都奉行杜威的教育理論并加以推廣，其產(chǎn)生的影響是廣大而深遠的。今天，我們回歸原著，與經(jīng)典直接對話。</p> 一、觀看視頻 <p class="ql-block"> 知人論世是我們理解經(jīng)典的起點。觀看視頻《實用主義教育大師——杜威》，溫故知新，了解杜威生平及其學術研究概貌，為深度閱讀做好鋪墊。</p> 二、集體共讀 <p class="ql-block"> 與經(jīng)典對話的前提是準確理解原著的思想內(nèi)涵。依照教師發(fā)展中心的安排，啃賭坊全體成員著重啃讀的的是書本的第一部分“教育心理”，這一部分文字比較艱澀難懂，要通過反復閱讀咀嚼，才能領會到位。余昌贊老師作為啃讀訪成員，有深入的閱讀體驗，由她來帶領我們突破文字壁壘，理解杜威的思想。</p> <p class="ql-block">余昌贊老師：</p><p class="ql-block"> 沒有興趣就沒有學習。興趣是學習最大的動力，學生的興趣和愛好要從小培養(yǎng)，以后才會有自己的專業(yè)興趣和志向。歷史上很多有成就的科學家，都是從小就對某一項事情有興趣。何為興趣？被尊稱為“孔子第二”的杜威認為“興趣的真正原則，在于承認事實或才主張的活動形式和自我的同一，在于行為人自己生長的方向。”他強調(diào)“從做中學”, 這種意義的學習, 不單是某一學科知識, 而是立足在兒童生長整體的前提下, 融會貫通于各門科學知識。真正的“興趣”是什么呢？現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常運用間接興趣心理學，其實決定學生學習興趣的是他的學習動機，即人的一種內(nèi)驅力。從心理學來講，人的行為總是有一種動機在驅動，動機有外部動機和內(nèi)部動機之分。前者容易消失而后者才是持久的。所謂內(nèi)部動機就是對學習本身的興趣，當一個人對某一學科、某種知識感興趣，就有一種深入探究的沖動，促使他去努力追求。</p> 三、閱讀分享 <p class="ql-block"> 經(jīng)典不是教條，而是鮮活的思想源泉。閱讀經(jīng)典不能停留在機械地接受上，更要發(fā)揮主觀能動性，聯(lián)系學科特性，讀出自己的見解。裘思源老師和裘慧慧老師發(fā)表精彩的讀后感，她們結合自身教學實踐，談到了閱讀所帶來的啟發(fā)和思考。</p><p class="ql-block">裘思源老師：</p><p class="ql-block"> 讀完杜威的《我的育信條》后，我了解到了杜威的教育是大膽設想，大膽創(chuàng)新的，他的實用主義是完完全全的與社會聯(lián)系起來的，但是并非是無中生有的，他是通過聯(lián)系當時美國社會以及借鑒了前人的經(jīng)驗，不斷地摸索出來的，這對我們現(xiàn)在產(chǎn)生了極大地影響，在當時也一度因起過轟動，雖然后來他的兒童中心主義被很多人否定了，但是我們現(xiàn)在所用的教育難道沒有受他的影響嗎？他的思想難道不是對美國教育史上的一個飛躍嗎？杜威的《我的教育信條》不正是他在摸索中的成品嗎？他應該是獲得我們的肯定的。</p> <p class="ql-block">裘慧慧老師：</p><p class="ql-block"> 在杜威的第三條信條里，他認為學校不應該給兒童太多與社會無關的專門科目，這是違反兒童的天性的，應該是選擇與兒童本身相適應的社會活動。這不正是現(xiàn)在很時興的什么開發(fā)智力教育等等之類的雛形嗎？過去傳統(tǒng)的教法只是把教材上規(guī)定的教學方案教給兒童而已，并沒有注意兒童的年齡，忽視了他們的天性，杜威這一思想不是對成千上萬的兒童的恩賜嗎 ？這也為這些兒童在健康成長過程中提供了基礎，再也不用逼著學一些根本不適合自己年齡的課程了，甚至是阻礙了兒童思想活躍的天性的發(fā)展，這也就大大提高了兒童的創(chuàng)新能力，為社會做出更大貢獻。這就是杜威所要達到的目的，也是他認為教材應該有的意義。</p> 四、踐行課堂 <p class="ql-block"> 新課程強調(diào)“任務”“活動”“情境”等概念，與杜威的教學思想有很多相通之處。范倩蓓老師踐行新課程理念，開設了以“項目式學習”為載體的公開課，她聯(lián)系課堂教學，進一步深度詮釋了《我的教育信條》中蘊藏的教學理念。</p><p class="ql-block"> 杜威深刻闡釋了他對于教育的理解與堅守，他認為教育必須從心理學上探究兒童的能量、興趣和習慣開始，教育就是生活本身。杜威的教育是有溫度的、有情懷的，是真正站在兒童的、人的立場上的。語文教育回歸生活，營造良好的語文學習環(huán)境。因此，我試圖創(chuàng)設類似于項目式學習的語文教學模式，將語文教學與生活緊密相連。充分讓語文能力的提高與兒童自身成長的過程相結合，創(chuàng)造良好的語文學習環(huán)境，激發(fā)兒童學習語文的興趣。把語文的學習當成兒童的生活的一個方面，“教育即生活”，如此，兒童的自然成長的過程也就是語文能力不斷提高和發(fā)展的過程。</p> <p class="ql-block"> 與經(jīng)典對話的意義是啟發(fā)思考，反思教學，最后指導我們更好地開展教學活動。閱讀即思考，讓我們且教且閱讀，且教且思考。經(jīng)典領航，在教學海洋中乘風破浪！</p>