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北京戒臺(tái)寺

王道生

<p class="ql-block">戒臺(tái)寺位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬(wàn)壽禪寺，因寺內(nèi)建有全國(guó)最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺(tái)寺。</p> <p class="ql-block">寺院坐西朝東，中軸線上依次排列山門殿、鐘鼓二樓、天王殿、大雄寶殿、千佛閣（遺址）、觀音殿和戒臺(tái)殿。其中戒臺(tái)是中心建筑。殿宇依山而筑。</p><p class="ql-block">上圖為大雄寶殿。門額上高懸清乾隆帝手書“蓮界香林”雕龍橫匾。原來(lái)還掛有清康熙帝所題“般若無(wú)照” 匾額和“禪心似鏡留明月，松韻如莫振舞風(fēng)”的楹聯(lián)，今已不存。</p><p class="ql-block">戒臺(tái)寺的中心是戒臺(tái)。袁世凱題匾選佛場(chǎng)。寺內(nèi)戒臺(tái)人稱天下第一壇，是中國(guó)佛教史上最高等級(jí)的受戒之所。</p> <p class="ql-block">戒臺(tái)寺始建于隋朝，至今已有1400多年的歷史，在中國(guó)佛教界占有重要地位，由于寺內(nèi)的戒壇可以授佛門高戒律菩薩戒，因而成為中國(guó)佛教高學(xué)府之一。</p><p class="ql-block">寺前身為創(chuàng)建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是當(dāng)時(shí)以戒行見(jiàn)稱的智周禪師隱跡之地。</p><p class="ql-block">遼代道宗清寧年間，一位名震中外被譽(yù)為“鐘普賢之靈，孕凡夫之體”的高僧法均和尚來(lái)隱此山。法均于遼咸雍五年（1069年）冬奉詔佐綠金臺(tái)松務(wù)，他于寺左創(chuàng)建了一座菩薩戒壇，廣度四眾，日度數(shù)千人，當(dāng)時(shí)不僅遼國(guó)管轄下的民眾來(lái)此，南方宋土之人來(lái)此受戒的也很多。</p><p class="ql-block">元末寺內(nèi)殿堂及戒臺(tái)毀于兵燹。</p><p class="ql-block">該戒臺(tái)是明代遺物。與杭州昭慶寺、泉州開元寺戒壇并稱中國(guó)三大戒壇，戒臺(tái)寺居首，被譽(yù)為“天下第一戒壇”。</p> <p class="ql-block">戒臺(tái)大殿是戒臺(tái)寺的標(biāo)志，也是寺內(nèi)最為主要的建筑。大殿正門上方高懸漆金大匾，上書“選佛場(chǎng)”三個(gè)大字，為袁世凱手書。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的橫枋上掛有清乾隆帝手書“樹精進(jìn)幢”的匾額。橫枋內(nèi)側(cè)掛有清康熙帝手書“清戒”二字的匾額。</p> <p class="ql-block">戒臺(tái)位于大殿正中，用大青石砌筑而成。平面呈正方形，通高3．25米。臺(tái)分三層，下大上小。底層高 1.4米，各邊長(zhǎng) 11．30米；中層高0．95米，各邊長(zhǎng)9．60米；上層高0．9米，各邊長(zhǎng)8．10米。每層臺(tái)均為須彌座造形，上下枋雕有流云藩草，束腰處雕有佛龕，龕內(nèi)均有一尊泥塑彩繪的戒神像。上層臺(tái)每面有佛龕7個(gè)，四面合計(jì)28個(gè)。佛龕高0．34米；中層臺(tái)每面有佛龕9個(gè)，合計(jì)36個(gè)，尺寸比上層略大；下層臺(tái)正面有佛龕13個(gè)。其余三面各12個(gè)，合計(jì)49個(gè)，尺寸又比中層稍大。全臺(tái)共計(jì)有小佛龕113個(gè)，安放著戒神113尊，這是1980年整修戒臺(tái)寺時(shí)重塑的，出自第四代“泥人張” 張銘先生及其弟子之手。原來(lái)在戒壇四周還有24尊身高1米的泥質(zhì)彩繪戒神立像，今已不存。戒臺(tái)上面原有一座3米高的蓮臺(tái)，供奉有一尊明正統(tǒng)年間鑄造的高達(dá)2米的釋迦牟尼銅像，結(jié)跏坐，與其相背還有一尊三頭六臂的佛母像，已于1973年調(diào)往浙江圓清寺?，F(xiàn)今臺(tái)上為一尊高3．35米的泥質(zhì)漆金釋迦牟尼坐像。佛像前原有十把遼代御賜的沉香木椅，今已不存?，F(xiàn)在擺放的十把紫檀木椅和檀木雕龍桌案是后來(lái)配置的。這是舉行授戒儀式時(shí)“三師七證”的座位。壇前原供奉有兩根沉香柱，高丈余，直徑2尺，上雕有千余尊小佛像，因而又稱“千佛柱”，今已不存。臺(tái)前放有5個(gè)漢白玉雕圓團(tuán)龍供桌，原來(lái)上面還放有供進(jìn)香人布施用的金盤。臺(tái)左前方有一面大鼓．右前方原有一口鑄于明景泰年間的銅鐘，后移往大鐘亭。（以上來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">戒臺(tái)上方掛有橫幅帳幔。南面繡“諸法無(wú)我”，西面繡“涅槃寂靜”，北面繡“有漏皆苦”。</p> <p class="ql-block">兩座遼塔座落在戒臺(tái)院東面，距今六百多年。是遼代法均大師的木塔和衣缽塔。</p> <p class="ql-block">上圖是朱自清先生游潭柘寺和戒臺(tái)寺，留下散文：</p><p class="ql-block">戒壇在半山上,山門是向東的。一進(jìn)去就覺(jué)得平曠；南面只有一道低低的磚欄，下邊是一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進(jìn)二門，更覺(jué)得空闊疏朗, 仰看正殿前的平臺(tái)，仿佛汪洋千頃。這平臺(tái)東西很長(zhǎng)，是戒臺(tái)最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣干仞岡”的詩(shī)句。三株名松都在這里?！芭P龍松”與“抱塔松”同是偃仆姿勢(shì)，身軀奇?zhèn)?，鱗甲蒼然,有飛動(dòng)之意。“九龍松”老干槎椏，如張牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影當(dāng)更有可看。此地最宜低徊流連,不是匆匆一覽所可領(lǐng)略</p><p class="ql-block"><br></p>