<p class="ql-block"> 五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣，屬太行山系的北端。以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，方圓約300千米。是中國(guó)四大佛山之首。(山西五臺(tái)山，四川峨眉山，浙江普陀山，安徽九華山)歷年獲“國(guó)家森林公園” “國(guó)家地質(zhì)公園” “世界文化景觀遺產(chǎn)” “國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山由東、西、南、北、中五大高峰組成，頂無(wú)樹(shù)木，平坦寬闊，猶如壘土之臺(tái)，故而得名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 東臺(tái)望海峰，南臺(tái)錦繡峰，西臺(tái)掛月峰，北臺(tái)葉斗峰，中臺(tái)翠巖峰，合稱(chēng)五臺(tái)山五大臺(tái)頂。</p><p class="ql-block"> 五臺(tái)山冬季寒冷異常，夏無(wú)炎暑之熱，因此五臺(tái)山又被稱(chēng)為“清涼山”。</p> <p class="ql-block"> 東臺(tái)望海峰 位于臺(tái)懷鎮(zhèn)以東，海拔2795米。因山谷彌漫云霧，如同大海，故名望海峰。臺(tái)頂建有望海寺，內(nèi)供聰明文殊。佇立臺(tái)頂，可見(jiàn)云霧在群山中彌漫，露出點(diǎn)點(diǎn)山尖，其景有如海上浮舟。是登頂觀日出最佳場(chǎng)所。當(dāng)黎明前的黑幕徐徐拉過(guò)，一條又平又長(zhǎng)的白線在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方將天地分開(kāi)，接著變成一片光亮，漸漸地，白中透粉，粉中透紅，直到染上鮮紅鮮紅的顏色。突然，磨盤(pán)似的一輪紅日躍出云海，紅艷艷，光閃閃。此時(shí)，天亮風(fēng)緊，云海奔涌，霞光四射，旭日初升。這是多么美的畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"> 南臺(tái)錦繡峰 位于臺(tái)懷鎮(zhèn)以南，海拔2474米。因細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦繡，故名錦繡峰。臺(tái)頂有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊。南臺(tái)多野花，花事最盛時(shí)節(jié)是農(nóng)歷六、七月份。此時(shí)，山丹丹花，蒲公英花、燈籠花、星星花、金蓮花、野罌粟花……，一朵朵，一串串，一簇簇，一片片，五顏六色，爭(zhēng)奇斗艷。入秋，這里又變成了山菊花的世界。在這里還生長(zhǎng)著臺(tái)參，豬苓，黃芪，大黃，秦艽，小茴香等各種藥材。夏秋之季登臨南臺(tái)，一股股藥香清爽撲鼻。南臺(tái)，堪稱(chēng)一座天然的百花園，是布滿(mǎn)仙草仙藥的仙境。</p> <p class="ql-block"> 西臺(tái)掛月峰 位于臺(tái)懷鎮(zhèn)以西，海拔2773米明月西沉?xí)r望西臺(tái)，明月墜于峰巔，有如懸鏡，故名為掛月峰。臺(tái)頂有法雷寺，內(nèi)供獅子吼文殊。相傳，魏孝文帝曾到此游歷，并在臺(tái)頂石上留有馬蹄印。后人為此賦詩(shī)曰: “魏帝鑾輿避暑來(lái)，旌旗卷日映山臺(tái)。盤(pán)陀石上空留跡，風(fēng)雨千年印綠苔。”此外，西臺(tái)還有“二圣對(duì)談石”、“文殊洗缽池”等景點(diǎn)傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block"> 北臺(tái)葉斗峰 在臺(tái)懷鎮(zhèn)北，海拔3061米，是五臺(tái)山最高峰，也是華北最高峰。臺(tái)頂有靈應(yīng)寺，內(nèi)供無(wú)垢文殊。北臺(tái)所以叫葉斗峰，是說(shuō)它的峰頂與北斗星的把子相接。民間有“躺在北臺(tái)頂，伸手摸星星”的說(shuō)法。北臺(tái)頂，風(fēng)狂雷猛，景致奇絕。北臺(tái)一年大都臥于云霧之中，常常是漫天大風(fēng)。尤其是隆冬時(shí)節(jié)，旋風(fēng)狂卷，幾十丈高的雪柱一面向上生漲，一面盤(pán)旋移動(dòng)，此景煞是壯觀。</p> <p class="ql-block"> 中臺(tái)翠巖峰 在臺(tái)懷鎮(zhèn)西北，海拔2890米。中臺(tái)巔巒偉峙，翠靄浮空，故名翠巖峰。臺(tái)頂有演教寺，內(nèi)供儒童文殊。翠巖峰對(duì)游人很有吸引力。頂上巨石堆積，最大的有半房左右，一塊挨一塊，一塊壘壓一塊，恰似神工堆聚。傳說(shuō)這些石頭都是文殊菩薩從東海龍王那里取來(lái)的。龍王的五個(gè)兒子追到五臺(tái)山下討還，揮舞龍爪，在臺(tái)頂上亂翻亂挖，便形成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，故名龍翻石。從中臺(tái)山梁鳥(niǎo)瞰臺(tái)懷中心，靜觀龐大的寺廟群，有如欣賞盆景藝術(shù)，妙趣橫生。</p> <p class="ql-block"> 菩薩在古印度佛教中為“英勇丈夫觀自在"的男子形象。流傳到中國(guó)后，隨著信仰深入人心，尤其是觀音菩薩，菩薩逐漸轉(zhuǎn)為溫柔慈祥的形象。裝束則是古代印度和中國(guó)貴族婦女的結(jié)合體。</p><p class="ql-block"> 文殊菩薩，梵文音譯文殊師利，簡(jiǎn)稱(chēng)“文殊”。為我國(guó)佛教四大菩薩(文殊、普賢、觀音、地藏)之一。</p><p class="ql-block"> 文殊菩薩的形象通常是，身紫金色，形如童子，五髻冠頂，左手持青蓮華，右手持寶劍，常騎獅子出入，既年輕又威猛。比喻以智慧利劍，斬?cái)嗍篱g煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。因其智慧、辨才第一為眾菩薩之首，被稱(chēng)為“大智文殊菩薩</p> <p class="ql-block"> 臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺(tái)山佛事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活的中心。五臺(tái)山被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)寺院的有顯通寺，塔院寺，菩薩頂，羅睺寺，殊像寺，黛螺頂?shù)取?lt;/p> <p class="ql-block"> 顯通寺 是五臺(tái)山規(guī)模最大，歷史最悠久的青廟，一向被認(rèn)為是五臺(tái)山佛教歷史的開(kāi)山鼻祖，是歷代高僧演教說(shuō)法的重要道場(chǎng)，在五臺(tái)山佛教界地位最高。顯通寺中軸線依次排列著，觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿、千缽文殊殿、銅殿、后殿等七進(jìn)殿宇，無(wú)一雷同。兩廂配殿，嚴(yán)整齊備。雄偉壯觀的鐘樓，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。殿閣巍峨聳峙，松柏參插其間，一派佛教圣地風(fēng)光。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂 菩薩頂傳為文殊的居住處，到了清代，康熙，雍正，乾隆，嘉慶四代帝王，先后13次朝拜五臺(tái)山，其菩薩頂就是他們駐蹕朝臺(tái)的行宮。清王朝按照皇宮形制進(jìn)行了大規(guī)模營(yíng)建，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細(xì)磨磚，書(shū)匾題銘，撰寫(xiě)碑文，成為五臺(tái)山黃廟首剎，“山中故宮”。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山按佛教傳承不同，寺院分青廟和黃廟。青廟也叫和尚廟，僧侶大多是漢族，一般穿青灰色僧衣，稱(chēng)青衣僧，大部分寺院屬于青廟。黃廟也叫喇嘛廟，屬于藏族佛教，喇嘛穿黃衣，戴黃帽，被稱(chēng)黃衣僧。</p> <p class="ql-block"> 塔院寺 在顯通寺南側(cè)，原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)，塔院獨(dú)立為寺，并稱(chēng)名為塔院寺。高聳入云的大白塔，是五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑，是熱門(mén)打卡勝地。中軸線建筑有影壁，牌坊，山門(mén)，鐘鼓樓，天王殿，大慈延壽殿，藏經(jīng)閣等，氣魄雄偉。</p><p class="ql-block"> 塔院寺還設(shè)有毛澤東，周恩來(lái)和任弼時(shí)在1948經(jīng)晉北赴河北西柏坡時(shí)的路居紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block"> 羅睺寺 因以佛子羅睺羅為首祝壽，故名羅睺寺?，F(xiàn)存的天王殿，文殊殿，大佛殿，藏經(jīng)閣，配殿禪院以及各殿塑像，殿頂脊飾等，齊備無(wú)損，是五臺(tái)山保存完好的大型寺廟之一。</p><p class="ql-block"> 后殿中心，有一木制圓形佛壇，壇上雕有十八羅漢過(guò)江圖，壇中央有木制大型蓮花瓣，內(nèi)雕方形佛龕，四方佛分坐其中，另設(shè)中軸輪盤(pán)，繩索牽引，蓮瓣時(shí)開(kāi)時(shí)合，四方佛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，名曰“開(kāi)花獻(xiàn)佛”，觀者無(wú)不稱(chēng)奇。</p> <p class="ql-block"> 殊像寺 因寺內(nèi)供有文殊像，故名。牌匾“瑞相天然”為康熙帝御筆提寫(xiě)。大文殊殿為全寺中心，佛壇寬大，文殊菩薩駕馭于獅背(狻猊)，高近10米，為五臺(tái)山最高的文殊像。沿墻有“五百羅漢過(guò)江”懸塑，半空有南海觀音及善財(cái)童子懸塑。佛龕背面塑有釋迦牟尼佛，阿彌陀佛及藥師佛。所有塑像均殊勝絕美。</p> <p class="ql-block"> 黛螺頂 又叫作大螺頂，因從山頂往下看，像一個(gè)倒扣的大海螺。當(dāng)盛夏的時(shí)候，山上樹(shù)木郁郁蔥蔥呈墨綠色，所以也叫黛螺頂。寺內(nèi)供有東、南、西、北、中五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_，故登黛螺頂有小朝臺(tái)之稱(chēng)。不登黛螺頂，不算朝臺(tái)人。(登五個(gè)山頂去朝拜五方菩薩，叫大朝臺(tái)。路途遙遠(yuǎn)一般人很難做到)</p><p class="ql-block"> 要至黛螺頂，必登大智路。走在大智路上，拾級(jí)而上，踏過(guò)1080級(jí)臺(tái)階，既需要體力又需要毅力，迎難而上，把困難和煩惱踩在腳下，為自己加油。</p> <p class="ql-block"> 近年來(lái)香火盛的還有五爺廟。到五爺廟聽(tīng)?wèi)蛞渤蔀槁糜稳说拇蚩ǖ亍?lt;/p><p class="ql-block"> 五爺廟主供廣濟(jì)龍王菩薩，廣濟(jì)龍王是龍王的第五子，故稱(chēng)五爺。據(jù)說(shuō)這位菩薩，神通廣大集合了各大菩薩乃至佛的神力，人們對(duì)這位漢化菩薩特別青睞，每天一大早，很多人摸黑來(lái)給五爺上第一柱香，求個(gè)好兆頭。據(jù)說(shuō)五爺喜歡看戲，來(lái)還愿的人請(qǐng)他看戲，他會(huì)十分高興，自然五爺是否看了無(wú)人知道，但戲臺(tái)前站著的愛(ài)好者，倒是過(guò)足了戲癮。</p> <p class="ql-block"> 龍泉寺的漢白玉石牌坊很值得一看，是民國(guó)石刻的精品，工匠費(fèi)時(shí)六年才建成的，牌坊上精雕細(xì)刻了81條蛟龍，無(wú)論從整體還是細(xì)節(jié)看，牌坊的設(shè)計(jì)制作，雕刻工藝都堪稱(chēng)一流經(jīng)典。</p> <p class="ql-block"> 五臺(tái)山五峰環(huán)抱，盆地居中，五峰以?xún)?nèi)稱(chēng)臺(tái)內(nèi)，以外稱(chēng)臺(tái)外。臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心，寺剎林立，香火極盛。臺(tái)外與臺(tái)內(nèi)迥異，寺剎散遠(yuǎn)，交通不便，香火冷落。但這里有一顆閃爍的明珠---佛光寺。</p><p class="ql-block"> 佛光寺是中國(guó)唐代木構(gòu)建筑，也是亞洲第一的木構(gòu)古建筑，被列入世界遺產(chǎn)名錄。佛光寺留存至今的唐代遺跡中，建筑，雕塑，壁畫(huà)，題記被稱(chēng)為“四絕”具有無(wú)與倫比的人文價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 1937年6月，梁思成夫婦在山西考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了佛光寺，當(dāng)時(shí)非常興奮和激動(dòng)。他們測(cè)繪攝影并完成了大量手繪圖稿，梁思成寫(xiě)到: “正殿結(jié)構(gòu)珍貴異常，殿宇建造年月多書(shū)于脊檁。梁架上部古法“叉手”之制，實(shí)為國(guó)內(nèi)木構(gòu)中孤例。似此意外則又驚詫?zhuān)绔@至寶。”他們的發(fā)現(xiàn)否定了中國(guó)不存在唐代木構(gòu)建筑的說(shuō)法。他們所留下的古建筑的測(cè)繪，研究成果，出版的《圖像中國(guó)建筑史》《中國(guó)古代建筑史》至今依然是無(wú)人超越的稀世珍室。</p> <p class="ql-block"> 一方凈土，三柱清香。來(lái)五臺(tái)山朝拜五方文殊菩薩、在菩薩頂?shù)?08蹬，看皇家寺院、尋石坊上康熙御筆親書(shū)“五臺(tái)聖境”、找顯通寺三無(wú)(有殿無(wú)佛，有碑無(wú)字，有殿無(wú)梁)，二奇(鐘樓在門(mén)口，斜門(mén)歪道)，一寶(銅殿)、仰視大白塔，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)輪、到五爺廟聽(tīng)?wèi)?、看龍泉寺石牌坊、吃一頓齋飯、游古老的佛光寺……循著明代長(zhǎng)城遺跡，從雁門(mén)到偏關(guān)，從殺虎口到老牛灣，東臺(tái)看日初，西臺(tái)賞明月，坐在母親河岸邊，看峽谷之上高天流云，來(lái)一場(chǎng)凈化心靈的人文之旅。</p>