<p class="ql-block">禮器方嚴體勢堅，史晨端勁有余妍。</p><p class="ql-block">不祧漢隸宗風(fēng)在，鳥翼雙飛未可偏。</p> <p class="ql-block">這首詩啟功先生是在稱贊漢代隸書碑刻中的《禮器碑》和《史晨碑》。此二碑加上《乙瑛碑》被稱作孔廟三碑。這三個碑都是東漢隸書碑刻的代表作、經(jīng)典作品，而啟功先生更加看重《禮器碑》和《史晨碑》。</p> <p class="ql-block">《史晨碑》是一碑兩刻，就是碑的前后都有刻文，也稱作《史晨前、后碑》。此碑書法風(fēng)格折筆趨圓，柔和蘊潤，整體清秀俊雅為歷代效法的楷則。明郭宗昌：“分法復(fù)爾雅超逸，可為百代?？?，亦非后世可及?！鼻鍡钍鼐矗骸拔羧酥^漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”</p> <p class="ql-block">在這首詩的自注中，啟功先生順帶對隸書各種碑刻作了一番評述：</p><p class="ql-block">漢隸之傳世者多矣。荒山野冢，斷碣殘碑，未嘗不發(fā)懷古者之幽情，想前賢之筆妙。乃至陶冶者之劃墼，葬刑徒者之刻字，樸質(zhì)自然，亦有古趣。然如小兒圖畫，雖具天真，終不能與陸探微、吳道子并論也。</p><p class="ql-block">以書藝言，仍宜就碑版求之。蓋樹石表功，意在壽世，選工掄材，必擇其善者。碑刻之中，摩崖常為地勢及石質(zhì)所限，縱有佳書，每乏精刻，如褒斜諸石是也。磐石如砥，厝刃如絲，字亦精能，珍護不替，莫如孔林碑石。歷世氈捶，有漸平而無劇損焉。</p><p class="ql-block">漢隸風(fēng)格，如萬花飛舞，絢麗難名。核其大端，竊以禮器、史晨為大宗。證以出土竹木簡牘，筆情墨趣，固非碑刻所能傳，而體勢之至精者，如春君諸簡，并不出此之外，緬彼諸碑書丹未刻時，不禁令人有天際真人之想！</p>