<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陳家祠被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”，它集廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，每座房子從柱基到瓦脊全部綴滿了石雕、磚雕、木雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪，琳瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，造型生動(dòng)、色彩豐富、用材講究、技藝精湛，是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。郭沫若先生曾賦詩稱贊：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>中國科舉制時(shí)期，在祠堂前豎旗桿是宗族榮譽(yù)的標(biāo)志，考生科場(chǎng)高中獲得朝廷賞賜，旗匾銀元后，族人才能在祠堂前為其設(shè)立旗桿，升旗表彰以光宗耀祖。旗桿夾石上詳細(xì)刻有考取者的姓名、時(shí)間、名次等，顯示了國家所認(rèn)同的功名，所以又稱“功名石”代表著一個(gè)宗族的名望和榮耀。2010年，廣東民間工藝博物館根據(jù)歷史照片，在原旗桿夾基上，利用找回的8件原件旗桿夾石，復(fù)原并重豎旗桿。出于安全考慮，以金屬材料代替原木質(zhì)的旗桿和旗斗，并在旗桿上安裝了防雷設(shè)施。（科舉考試相當(dāng)于我們今天的公務(wù)員考試，旗桿上斗的多少代表職位的高低）</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><i>在陳氏書院大門前，可以看到一對(duì)活潑可愛、神態(tài)可掬的石獅子。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>而在正門的臺(tái)階垂帶上，也能看到正在吐瑞氣的金蟾。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>門口抱鼓石的基座上也有精美的石雕。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陳氏書院頭門的東西兩側(cè)，有題為“德表”、“蔚潁”、“昌媯”、“慶基”匾額的四個(gè)石券門。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>彩繪是在古建筑上繪制的裝飾畫，不僅美觀，而且有一定防水性，能增加建筑物的壽命。正門上用勾線重彩技法繪制的一對(duì)高達(dá)4米的大門神，給人頂天立地感覺，也為整座祠堂增添了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。他們守護(hù)陳家祠已有一百多年，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，卻依然艷麗如新。門神是古代民間傳說中能御兇防邪、看守門戶之神。傳說唐貞觀年間（公元627-649年），太宗皇帝患病，屢屢噩夢(mèng)鬼魅纏身，不能安寢。但秦瓊和尉遲恭兩名大將護(hù)衛(wèi)宮門后，鬼魅畏懼兩位大將的威武氣勢(shì)，不敢再犯，太宗皇帝漸漸病愈，為長保平安，太宗命令畫師把兩員大將的畫像畫于宮門的左右，降魔鎮(zhèn)邪。從此，鬼怪全消，宮中太平。此事傳開后，民間紛紛效仿，流傳至今。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>鋪首又稱“銅鋪”、“金獸”或“門拔”，鑲嵌在大門之上銜掛門環(huán)。陳家祠頭門上有一對(duì)銅鋪首，其形象曲子龍第六子椒圖，椒圖形似螺蚌，喜歡閉口，形象猙獰，寓意驅(qū)邪避害、保護(hù)家宅，這對(duì)銅鋪首形象逼真，刻畫精細(xì)，與大門莊嚴(yán)的風(fēng)格相互呼應(yīng)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>首進(jìn)大廳的四扇木雕屏門，在屏心部分運(yùn)用雙層鏤空技法雕刻了“金殿賞賜”、“金殿比武”、“榮歸故里”等精美圖案，鏤雕的運(yùn)用使屏風(fēng)顯得通透爽朗，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，頗具含蓄之美。屏門下部的裙板則采用浮雕的技法雕刻了多幅寓意吉祥的圖。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>此外在陳家祠內(nèi)的石梁柱、雀替、石欄桿以及石柱礎(chǔ)都能看到精美的石雕。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><i>清光緒十四年（1888年），陳家祠建祠公所成立，推舉著名外交官陳蘭彬等48位陳氏紳士作為倡議人，發(fā)信到各地，以“房”為單位，發(fā)動(dòng)各房陳氏宗族以題捐牌位的方式集資修建陳家祠。 他們以漢代“太邱太祖”為始祖，規(guī)定各房陳氏宗族只要交納一定數(shù)量的金錢均可加入陳家祠，將其祖先牌位放入陳家祠的神龕中供奉。清光緒三十一年（1905年），科舉制度廢除，在新的社會(huì)政治環(huán)境下，陳家祠與當(dāng)時(shí)廣州大多數(shù)合族祠一樣，調(diào)整存在形式為社團(tuán)。 民國期間，陳家祠內(nèi)除了舉辦春、秋祭祀外，或出租、或自辦過幾所學(xué)校。1928年廣東體育學(xué)校在陳家祠成立。1935年廣東體育學(xué)校遷出后，陳氏文范中學(xué)在陳家祠創(chuàng)辦。日軍侵華廣州淪陷期間，陳家祠暫停舉行春、秋祭祀和聚會(huì)。抗戰(zhàn)勝利后，陳氏族人通告倡議修葺祠堂、組建陳氏聯(lián)誼會(huì)、籌辦中學(xué)等事宜。1947年7月，由陳濟(jì)棠擔(dān)任理事長，建立了“廣東陳氏聯(lián)誼會(huì)”。 同年8月，由陳姓族人創(chuàng)辦的“聚賢紀(jì)念中學(xué)”開始招收初中和高中新生，并恢復(fù)定期舉辦春、秋祭祀活動(dòng)。</i></b></p><p class="ql-block"><i><br></i><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>1966年，“文化大革命”開始，陳家祠先后被廣州電影機(jī)械廠（后改為廣州復(fù)印機(jī)廠）、廣州新華印刷廠、廣州市第32中學(xué)占用。直到1980年12月31日，廣州新華新華印刷廠遷出，把陳家祠主體建筑及西院、正門馬路和后院的一部分交還給廣東民間工藝館。 1983年2月13日廣東民間工藝館復(fù)館（后改名為“廣東民間工藝博物館”），重新對(duì)外開放。1995年收回廣州市32中占用的前院。1997年，廣州復(fù)印機(jī)廠全部遷出陳家祠，交回占用的東院、后院。陳家祠的遺留問題終于逐步得到解決，恢復(fù)了昔日的容顏。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>聚賢堂后部的12扇大型木雕屏門，是清代廣州木雕的代表作。在構(gòu)圖上突破了時(shí)間和空間的限制，采取“之”字形構(gòu)圖，把曲折復(fù)雜的故事集中在一個(gè)畫面上有序地表現(xiàn)出來。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>聚賢堂前的月臺(tái)的鐵鑄通花欄板最有特色。鐵鑄通花欄板以精美通透、色澤灰黑的鐵鑄鑲嵌在石雕構(gòu)件之中，與周圍淺白的石欄桿形成鮮明的對(duì)比，猶如一幅幅鑲嵌在精美畫框中的“水墨畫”。其中“麒麟玉書鳳凰”、“三陽開泰”等都是難得的鐵鑄佳作。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>此外，由于廣州氣候較為潮濕，為了防止木柱下端腐爛和蟲蛀，柱子下端都有石柱礎(chǔ)。這些石柱礎(chǔ)有多種花樣形式，有的是竹節(jié)形，有的雕的是楊桃、柑橙等瓜果，既統(tǒng)一又富于變化，飽含地方風(fēng)物的裝飾情調(diào)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陳家祠的磚雕是廣東磚雕的經(jīng)典之作，主要裝飾于檐墻、廊門、山墻墀角等位置、數(shù)量多、規(guī)模大、大多由當(dāng)時(shí)番禺縣和南海縣的名工雕刻。這些磚雕主體以浮雕為主，局部采用透雕、圓雕、鏤空雕等多種手法，精雕細(xì)刻，遠(yuǎn)看層次分明，線條凹凸起伏，光影清晰；近看人物須眉畢現(xiàn)，動(dòng)靜神韻如生。在陽光的照耀下，能夠感覺出它黑、白、灰等顏色以及神態(tài)的豐富變化，體現(xiàn)了磚雕藝人的深厚功力。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>牌位按照捐款的多少用中國商用數(shù)字標(biāo)識(shí)順序。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陳家祠的走廊全部采用空心鐵柱，共有32根，分布在前、后庭院和中、后進(jìn)天井處。每根鐵柱由柱礎(chǔ)、柱身和柱頭組成，柱身纖細(xì)優(yōu)美，使走廊空間顯得更加開闊和舒展。與常見的木柱相比，鐵柱不僅纖細(xì)新奇，而且防水和防白蟻的性能更好。陳家祠的走廊采用鐵柱也明顯是受到西方建筑的影響，這也是東西方文化交融的特有文化現(xiàn)象。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>石灣陶塑脊飾裝飾在寺廟、祠堂、會(huì)館等大型建筑物之上，是一種特殊的建筑裝飾工藝，這種裝飾手法源自明末清初，主要流行與珠江三角洲、香港、澳門等地區(qū)。陳家祠花脊共有十一條，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，如光緒辛卯年（1891年）文如璧造、寶玉榮記、美玉成等店鋪。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。人物均是有前無后，臉部有眼無珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度實(shí)現(xiàn)要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"><i>每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，龍頭魚尾，有兩根網(wǎng)上翹起的長須，氣勢(shì)不凡，這種長相怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說中能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故至于屋脊之上?！?，同時(shí)又有“獨(dú)占鰲頭”、高中狀元的寓意。表示了人們祁望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>石灣陶塑瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。陳家祠石灣陶塑脊飾的內(nèi)容，主要是以歷史故事、民間傳說等為題材，以亭臺(tái)、露個(gè)、石山等作為背景；用龍鳳、波谷花件和鑲字花板等穿插像個(gè)；加各種動(dòng)物、花鳥、瓜果等圖案點(diǎn)綴。脊飾中的故事題材采用民間十分熟悉和喜愛的粵劇折子戲場(chǎng)面來表現(xiàn)，繼位通俗，充分反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>“梁山聚義”圖</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>墀頭磚雕中還出現(xiàn)了西方宗教里可愛的小天使形象，表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)受到基督教的影響，又體現(xiàn)民間藝人們靈活而不受約束的創(chuàng)作風(fēng)格。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"><i>陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無愧的。</i></b></p>