《元史》本傳云，趙孟頫“篆、籀、分、隸、真、行草書(shū)無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。趙孟頫以其過(guò)人的天資、深厚的功力，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的“趙體”。趙孟頫傳世的楷書(shū)作品有《老子道德經(jīng)卷》《玄妙觀重修三門(mén)記》《膽巴碑卷》《洛神賦小楷》《湖州妙嚴(yán)寺記》等，其楷書(shū)最大的特點(diǎn)是少裝飾化而有行意，除去盛唐中端莊嚴(yán)謹(jǐn)、提按規(guī)范、頓挫有節(jié)的顏柳風(fēng)格，創(chuàng)造了楷中見(jiàn)行、靜中寓動(dòng)的趙氏書(shū)風(fēng)。 趙孟頫《三門(mén)記》局部<strong>“二王”書(shū)風(fēng)對(duì)趙孟頫楷書(shū)行書(shū)化的影響</strong>趙孟頫是一位各體兼善的大家，他楷書(shū)行書(shū)化不只是受到某一人的影響，因?yàn)槠湓趯W(xué)書(shū)過(guò)程中并不是固守一個(gè)人的書(shū)風(fēng)，而是廣采博收、冶容百家，其中有代表性的有宋高宗、智永、李北海、蘇靈芝、褚遂良等。而影響趙孟頫最深的首推“二王”，趙孟頫曾云：“(王羲之)總百家之功，極眾體之妙，傳子獻(xiàn)之，超軼特甚?！?可見(jiàn)趙孟頫對(duì)“二王”的推崇是深入肺腑的。元虞集云：“趙松雪書(shū)，筆既流利，學(xué)亦淵深。觀其書(shū)，得心應(yīng)手，會(huì)意成文，楷法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形?？芍^書(shū)之兼學(xué)力天姿精奧神化而不可及矣。”亦說(shuō)明“二王”書(shū)法對(duì)趙楷書(shū)行書(shū)化的形成起了重大的作用。<br></br> 趙孟頫《臨十七帖》在趙孟頫的傳世作品中，可以看出他對(duì)“二王”所下功夫之深，如臨《蘭亭序》，評(píng)者云：“吳興公臨，所見(jiàn)亡慮數(shù)十本”；臨右軍《東方朔畫(huà)贊》《黃庭經(jīng)》，評(píng)者謂“有飛天仙人之致”。此外，趙孟頫還對(duì)“二王”的其他書(shū)作臨習(xí)頗勤，這在趙孟頫 曾跋王羲之的《眠食帖》《七月帖》《大道帖》中可見(jiàn)一斑；從其晚年所跋的《快雪時(shí)晴帖》中可以看出其與王羲之墨緣之深，當(dāng)中臨摹最多、傾注大量心血研究和練習(xí)的當(dāng)屬《蘭亭序》。 趙孟頫《臨圣教序》晉代書(shū)壇，字體正在不斷發(fā)展變化中，處于這個(gè)時(shí)代的王羲之在不同時(shí)期書(shū)法風(fēng)格也亦有變化，王羲之書(shū)法之“變”對(duì)趙孟頫觸動(dòng)頗深，其跋定武《蘭亭》曰：“魏晉書(shū)至右軍始變?yōu)樾麦w，《蘭亭》者，新體之祖也。然書(shū)家不學(xué)《蘭亭》，復(fù)何所學(xué)？故歷代感以為訓(xùn)?！壁w孟頫對(duì)王羲之的“古”與“新”有獨(dú)到見(jiàn)解，故在《蘭亭十三跋》中曰：“右軍字勢(shì)，古法一變。其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法?！壁w孟頫看到了王羲之書(shū)風(fēng)里的“古”與“新”，領(lǐng)會(huì)了王羲之求新求變的超越思想和創(chuàng)新意義，從而啟發(fā)了自身的創(chuàng)作思想，最終自立了“趙體”。 趙孟頫跋王羲之《曹娥誄辭》<strong>李邕書(shū)風(fēng)對(duì)趙孟頫楷書(shū)行書(shū)化的影響</strong>趙孟頫的楷書(shū)行書(shū)化的形成受李北海影響深刻而明顯。李邕是盛唐書(shū)壇革新派的代表人物，其對(duì)書(shū)法藝術(shù)的見(jiàn)解也是發(fā)人深思的，曾說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，表明了創(chuàng)作必須有創(chuàng)新意識(shí)，反對(duì)一味的模仿，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格才能成功。趙孟頫深諳這句話(huà)的精意，在師法“二王”的基礎(chǔ)上博學(xué)眾采，融入李邕縱逸之氣進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了華麗而不乏骨力，瀟灑中見(jiàn)高雅，兼得流動(dòng)與沉著二美的趙氏書(shū)風(fēng)。李邕重視學(xué)習(xí)王羲之，得其行法之妙，并得獻(xiàn)之之力，用筆及結(jié)構(gòu)銳意求新，并研究學(xué)習(xí)眾家之長(zhǎng)，張揚(yáng)其個(gè)性和風(fēng)格，自成一家。李邕以深厚的功力和獨(dú)特的風(fēng)格突破“二王”，其行書(shū)的筆法揉北碑之長(zhǎng)，打破行、楷字體的界限，確立了以楷書(shū)為體、取行書(shū)之勢(shì)的“行楷”一體。 李邕《法華寺碑》局部這些成就影響了趙孟頫楷書(shū)行書(shū)化的形成，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是趙楷在用筆上多采取李邕之法，楷書(shū)中帶有行書(shū)的筆態(tài)，行筆多采用順筆之法，橫畫(huà)多為截法入紙，轉(zhuǎn)折處多圓轉(zhuǎn)而下，除去唐楷中的頓挫裝飾味，使楷書(shū)有行書(shū)流動(dòng)的氣韻，在結(jié)體上吸取了略取橫式、筆畫(huà)舒展、重心安穩(wěn)、法度謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)字特點(diǎn)。二是在書(shū)碑上，趙孟頫也有意效法李北海的行楷之法。趙孟頫以極大的熱情展示自己的才華，在眾多碑版中以楷書(shū)碑版成就最高。他糅合了在智永的《千字文》中獲得的楷法與李邕的楷法，除去之前占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的顏柳書(shū)碑，創(chuàng)造了一種楷中 見(jiàn)行、靜中寓動(dòng)的楷書(shū)書(shū)風(fēng)。總而言之，正是趙孟頫創(chuàng)造性地吸收了李邕書(shū)法的精髓，才有了今天使我們樂(lè)于稱(chēng)道的“趙體”。<strong>宋“尚意”書(shū)風(fēng)對(duì)趙孟頫楷書(shū)行書(shū)化的影響</strong>趙孟頫雖然作為占據(jù)元代書(shū)壇盟主地位、引領(lǐng)復(fù)古主義形成的代表人物，以師古為尚，深察古法，追隨“二王”，然而，對(duì)于“宋四家”趙孟頫一直給予肯定的目光，宋“尚意”書(shū)風(fēng)或多或少也會(huì)對(duì)趙孟頫楷書(shū)行書(shū)化的確立產(chǎn)生影響?！吧幸狻敝械摹耙狻敝傅氖菚?shū)家內(nèi)心的感受和豐富的聯(lián)想，“尚意”即特別注重書(shū)家的主觀感情 的作用，格外追求創(chuàng)作心態(tài)的自由?！吧幸狻睍?shū)風(fēng)的主角是蘇軾，這正是基于他“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”的思想。 趙孟頫于大德五年書(shū)《赤壁二賦冊(cè)》，其在《赤壁賦》卷底寫(xiě)下跋文，并繪畫(huà)東坡肖像，唐棣也在此卷上留下跋文，云：“東坡二賦，松雪每喜書(shū)之，尤出諸書(shū)之右，故深得晉人書(shū)法，晚年行筆圓熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此?！壁w孟頫曾于大德七年畫(huà)《重江疊嶂圖》?！稛熃B嶂圖》原為王晉卿所作，蘇東坡即有詩(shī)題，此詩(shī)用語(yǔ)言展示了畫(huà)面的情景，隱寓了歸田的思想。趙孟頫所畫(huà)的《重江疊嶂圖》與王晉卿所畫(huà)相近，大德七年間趙孟頫正任江浙等處儒學(xué)提舉一職，其在任職期間思想上也有隱歸之意，這與東坡的詩(shī)意合。趙孟頫跋蘇東坡所書(shū)《醉翁亭記》云：“夫有志于法書(shū)者，心力已竭而不能進(jìn)，見(jiàn)古名書(shū)而長(zhǎng)一倍。余見(jiàn)此，豈止一倍而已?！倍洳谄漕}跋中曾記曰：“余嘗見(jiàn)趙吳興作米書(shū)一冊(cè)，在吏部司務(wù)蔣行義家，頗得襄陽(yáng)法，今海內(nèi)能為襄陽(yáng)書(shū)者絕少?！笨梢?jiàn)趙孟頫對(duì)米芾的書(shū)作也有臨習(xí)，這也可從其在大德元年所書(shū)的《行書(shū)二 贊二詩(shī)卷》中看出。 <p class="ql-block">蘇軾《渡海帖》局部從以上分析中可以了解到，趙孟頫在高度崇古的理念下，對(duì)宋“尚意”書(shū)風(fēng)有著自己的追求和理解，近而影響了其楷書(shū)行書(shū)化的形成。胡汲仲謂趙氏書(shū)法：“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里，舉無(wú)此書(shū)?！壁w孟頫作為元代書(shū)壇托古改制、借古開(kāi)今的領(lǐng)袖，其價(jià)值和意義不容小視，他的書(shū)體彪炳史冊(cè)，被樹(shù)為書(shū)家楷范，其書(shū)法理論和實(shí)踐深刻地影響了元、明、清以及當(dāng)今書(shū)壇。</p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>