<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> *孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。</p><p class="ql-block"> 悟道：在本鄉(xiāng)的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會(huì)說(shuō)話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上，卻很善于言辭，只是說(shuō)得比較謹(jǐn)慎而已，孔子不僅表現(xiàn)出了對(duì)尊長(zhǎng)者應(yīng)有的恭敬之意，還能不卑不亢、清晰明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?？鬃釉趶R堂與民間的不同表現(xiàn)，說(shuō)明了孔子在說(shuō)話時(shí)特別重視對(duì)象和場(chǎng)合?？鬃拥倪@個(gè)做法，是一種值得學(xué)習(xí)的說(shuō)話藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> * 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。</p><p class="ql-block"> 悟道：上朝的時(shí)候，（孔子）跟下大夫談話，顯得溫和而快樂(lè)；跟上大夫談話時(shí)，顯得正直而恭敬。君主臨朝時(shí)，他顯得恭敬而不安，走起路來(lái)卻又安祥適度。孔子在鄉(xiāng)黨、宗廟、朝廷等不同的場(chǎng)所與不同的人談話時(shí)所表現(xiàn)出了不同的神態(tài)，和鄉(xiāng)里鄰居相處時(shí)溫和恭敬，而在重要的國(guó)事場(chǎng)所則莊嚴(yán)、鄭重，對(duì)不同的人都能尊重而又恰到好處。夫子真可謂儒雅君子，分寸感拿捏的很棒呢！</p><p class="ql-block"> *食不語(yǔ)，寢不言。</p><p class="ql-block"> 悟道：吃飯的時(shí)候不談話，睡覺(jué)的時(shí)候不言語(yǔ)?？鬃佑幸惶渍_的保健原則，而且能持之以恒。他非常熱愛(ài)生命，在經(jīng)歷了顛沛流離的生活之后能活到七十三歲高齡，說(shuō)明他的養(yǎng)生之道是相當(dāng)高明的。</p><p class="ql-block"> *鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。</p><p class="ql-block"> 悟道：同本鄉(xiāng)人在一塊兒飲酒，等老年人都出去了，自己這才出去。尊老敬老，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，而孔子對(duì)這一美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。本來(lái)他的身份，在眾人中是頗高的，但他依然重視鄉(xiāng)人飲酒的禮數(shù)，不敢逾越規(guī)矩走在老年人前面。尊老敬老是一個(gè)人修養(yǎng)的重要表現(xiàn)。有尊敬老人之心，才會(huì)有贍養(yǎng)老人的行為。而這種修養(yǎng)，對(duì)于一個(gè)人的為人處世、持家立業(yè)，都是有極大影響的。一個(gè)對(duì)老人沒(méi)有敬愛(ài)之心的人，是不能對(duì)他寄予信任和希望的?？疾橐粋€(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，也許從他是否能夠尊老敬老、把老人放在心上這個(gè)角度入手，能夠更容易地獲得較深刻的結(jié)論。</p><p class="ql-block"> *廄焚，子退朝，曰：傷人乎？不問(wèn)馬。</p><p class="ql-block"> 悟道：孔子家的馬廄失火了。孔子退朝回來(lái)，說(shuō)：“傷到人了嗎？”沒(méi)問(wèn)馬怎么樣了。這是一個(gè)著名的故事，反映了孔子重人輕物的仁愛(ài)精神，孔子家里的馬棚失火被燒掉了。當(dāng)他聽(tīng)到這個(gè)消息后，只問(wèn)人有沒(méi)有受傷，沒(méi)有問(wèn)馬的情況?？鬃又粏?wèn)人，不問(wèn)馬，表明他重人不重財(cái)。這正像后世有人說(shuō)的，儒家學(xué)說(shuō)是“人學(xué)”。</p><p class="ql-block"> *升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。</p><p class="ql-block"> 悟道：孔子上車(chē)時(shí)，一定站立端正，拉住扶手的帶子登車(chē)。在車(chē)中，不向里面環(huán)顧，不快速說(shuō)話，不用手指指畫(huà)畫(huà)。本章描寫(xiě)的是孔子乘車(chē)時(shí)的一些出行的禮儀細(xì)節(jié)，這些舉動(dòng)反映出孔子時(shí)刻遵循禮儀的嚴(yán)謹(jǐn)生活態(tài)度。古時(shí)的車(chē)駕并不像現(xiàn)在的私家車(chē)這般普及，那是一種身份的象征?？鬃拥擒?chē)時(shí)，正立執(zhí)綏，既有安全的考慮，也是正身正心的表現(xiàn)。在車(chē)中不大聲說(shuō)話，是為了不驚擾到駕車(chē)的人，是為安全駕車(chē)，這與今日我們所提倡的不與司機(jī)交談的道理一樣。而他不左右環(huán)視，也不用手指指點(diǎn)點(diǎn)，則是為了避免讓人產(chǎn)生疑惑，造成不好的影響。孔子的行為提醒我們，在出行時(shí)一定要注意相關(guān)禮儀。當(dāng)然，由于時(shí)代的差異，孔子時(shí)代的車(chē)子已經(jīng)成為難覓的古董，他的登車(chē)之舉我們也無(wú)從學(xué)起。但是，我們出行時(shí)乘用飛機(jī)、輪船、火車(chē)、轎車(chē)乃至公共汽車(chē)等交通工具時(shí)，也同樣需要禮儀。不管乘用哪種交通工具，首先要注意的是安全。特別是飛機(jī)、輪船、火車(chē)和公交車(chē)這些公共交通，必須遵守相關(guān)規(guī)則。登門(mén)時(shí)要特別注意，要抓穩(wěn)扶穩(wěn)，不要爭(zhēng)搶擁擠，保證自己和他人的安全，以免發(fā)生不幸事件。當(dāng)進(jìn)入這些交通工具內(nèi)部時(shí)，注意找到自己的座位，不要占用太多空間。在飛機(jī)和車(chē)船里，不要大聲說(shuō)笑喧嘩，以免影響他人。同時(shí)要注意自己的儀容，不要脫鞋，或者把腳伸得老遠(yuǎn)。除了這些需要遵守的共性禮儀外，不同的交通工具也有特殊的要求。比如，在公共汽車(chē)上，上車(chē)后不要堵在車(chē)門(mén)處；上車(chē)后要及時(shí)買(mǎi)票，注意給老人和需要幫助的人讓座等。在火車(chē)上，要注意安放好自己的行李，不食用有異味的食物，不進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)等；在輪船上，不要在甲板上打手電筒，隨意揮舞衣服等；在飛機(jī)上，不要貿(mào)然與鄰座講話，不要頻繁呼叫乘務(wù)員，更不要在點(diǎn)餐時(shí)提出過(guò)分要求。與乘用公共交通相比，乘用私家車(chē)主要應(yīng)注意安全問(wèn)題，注意不要與司機(jī)講話，不要在車(chē)內(nèi)大呼小叫，以免驚擾駕車(chē)者。這些具體而微的禮儀，體現(xiàn)兩條原則，第一是安全原則；第二是不影響他人原則。把握了這兩點(diǎn)，就等于領(lǐng)悟了孔子乘車(chē)的精髓。</p><p class="ql-block"> 但是，在公務(wù)接待時(shí)，乘用公務(wù)車(chē)那可是大有講究的。比如座位，雙排五人座轎車(chē)。乘坐主人駕駛的小轎車(chē)時(shí)，副駕駛座是最尊貴的座位。前排的座位比后排的座位尊貴，右座比左座尊貴，后排中座最次。乘坐由專(zhuān)職司機(jī)駕駛的小轎車(chē)時(shí)，后排右座是最尊貴的座位。后排的座位優(yōu)于前排，依然是以右為尊，后排中座稍次，副駕駛座最次。乘坐專(zhuān)職司機(jī)駕駛的五人座轎車(chē)時(shí)，應(yīng)請(qǐng)貴賓在司機(jī)身后的座位就座。陪同領(lǐng)導(dǎo)乘坐機(jī)關(guān)公用轎車(chē)時(shí)，應(yīng)請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)坐在后排右座上。不管乘坐何種轎車(chē)，都要請(qǐng)尊者、長(zhǎng)輩先上車(chē)，，坐到上座，位卑者要先行下車(chē)，為尊者打開(kāi)車(chē)門(mén)。男女同車(chē)時(shí)，男士應(yīng)主動(dòng)為女士開(kāi)車(chē)門(mén)。若男士的職務(wù)或身份高于女士，則不必講究。乘車(chē)時(shí)，要自覺(jué)保持車(chē)廂內(nèi)的整潔。在車(chē)廂內(nèi)要保持得體的儀表，不隨便脫外衣，不高聲喧嘩，或者和旁邊的人大聲說(shuō)笑。上下車(chē)的時(shí)候，要保持自己優(yōu)雅的形象。</p>