<p class="ql-block">人常說(shuō)，狗通人性。其實(shí)，通人性的何止狗狗。許多有靈性的禽獸，包括惡禽猛獸，有時(shí)某些舉動(dòng)也都頗具人性人情的特征?？梢哉f(shuō)，不僅有些獸情味近似于人情味，而且有的禽獸本然的獸情味，遠(yuǎn)高于極個(gè)別人渣的人情味。</p><p class="ql-block">筆者愛(ài)好瀏覽和留存動(dòng)物良性表現(xiàn)的視頻、圖片和文字，現(xiàn)摘發(fā)幾組個(gè)別人渣與獸類(lèi)在近似情形中不同表現(xiàn)的鏡頭，將兩者作以鮮明比照，孰優(yōu)孰劣，立馬可見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（一）比照鏡頭一：見(jiàn)死想（相）救，還是見(jiàn)死不救</b></p><p class="ql-block">禽獸——有只母雞過(guò)馬路被汽車(chē)軋倒，有只公雞不顧一切飛跑到母雞旁，因無(wú)力救助，便平躺在母雞旁邊，久久不肯離去。</p><p class="ql-block">個(gè)別人渣——有個(gè)兩三歲的小男孩站在貨車(chē)后，司機(jī)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只顧倒車(chē)，當(dāng)時(shí)小孩身旁?xún)刹竭h(yuǎn)處有位鄰居，完全來(lái)得及抱走小孩，可就是眼看著孩子被軋死也不施救，轉(zhuǎn)身就走，可惡到了極點(diǎn)！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（二）比照鏡頭二：有難相助，還是幸災(zāi)樂(lè)禍</b></p><p class="ql-block">禽獸——有只小貓不幸掉入一米多深的干井，一只善良的小猴子跳下去救助，先是托住貓往上推，失敗后又讓貓抓住自己尾巴往上拉，貓不懂配合。后在一好心女子幫助下將貓救上來(lái)，猴子又抱住渾身泥水的貓清理淤泥。</p><p class="ql-block">個(gè)別人渣——揚(yáng)州3名城管落水，眾多旁觀者竟無(wú)一人施救，有的還陰陽(yáng)怪氣地對(duì)民警說(shuō)：沒(méi)有救人證，撈上來(lái)怕罰款！令人寒心！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（三）比照鏡頭三：知恩圖報(bào)，還是反恩為仇</b></p><p class="ql-block">禽獸——有只小鹿跑上公路，不斷地給行人下跪，爾后又領(lǐng)人到路旁的小叢林中，救出了被亂樹(shù)枝纏住的小鹿媽媽。</p><p class="ql-block">個(gè)別人渣——有個(gè)叫小旭的18歲青年，因?yàn)楦改笡](méi)有給他零花錢(qián)，他先用刀捅死了他的父親，然后用斧頭又殺了他的母親。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，就會(huì)看到近幾年間，發(fā)生了數(shù)起親生兒子殺父弒母慘案，皆因賭博或上網(wǎng)無(wú)休止地向父母要錢(qián)遭拒，就對(duì)親人痛下殺手。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（四）比照鏡頭四：虎毒不食子 食子枉為人</b></p><p class="ql-block">禽獸——人常說(shuō)，虎毒不食子。動(dòng)物界的“五毒”之一蜈蚣，其“母愛(ài)”十分感人。蜈蚣產(chǎn)卵后，卷曲身體用腳將卵堆纏繞抱住。這一抱就長(zhǎng)達(dá)40—50天的，不吃不喝，全靠體內(nèi)的能量支撐著，還將自己身上分泌出的液體涂抹到卵上面，避免卵寶寶受到細(xì)菌的侵害。一直到蜈蚣卵寶寶孵化之后，蜈蚣媽媽才結(jié)束自虐般的孵化環(huán)節(jié)。</p><p class="ql-block">個(gè)別人渣——山西臨猗縣10歲男孩張某，今年五月失聯(lián)20天后，遺體在其繼父村中墓地被發(fā)現(xiàn)，犯罪嫌疑人竟然是其生母與繼父。男童尸檢報(bào)告令人震驚，使人淚目：遇害男孩的兩排肋骨懷疑被人用腳踩斷，而且牙齒被打掉，兩側(cè)耳朵被打出血！兩個(gè)狗男女真是滅絕人性，慘絕人寰！</p> <p class="ql-block">通過(guò)個(gè)別人渣與禽獸比照，可以看出魯迅先生的論斷多么準(zhǔn)確：“古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲(chóng)，值得師法的地方也多著哪！” 上面提到的動(dòng)物，雖然只是憑借天賦和本能而為，但這種獸情味與人情味同樣感人，同樣值得人們效仿。相反，個(gè)別人渣的所作所為，不用說(shuō)沒(méi)有人情味，甚至連獸情味也沒(méi)有。</p><p class="ql-block">對(duì)前人發(fā)明的“禽獸不如”“狗彘不若 ”這兩個(gè)詞句，過(guò)去覺(jué)得有點(diǎn)邪乎，用于比喻缺德的人似乎過(guò)于寒磣和苛刻?，F(xiàn)在看來(lái)，用“禽獸不如”“狗彘不若 ”這類(lèi)詞，來(lái)斥責(zé)個(gè)別冷血的人渣，真是鞭辟入里，一針見(jiàn)血，讀起來(lái)令人痛快淋漓。</p><p class="ql-block">事實(shí)說(shuō)明，“人之所以異于禽獸者幾?！保献诱Z(yǔ)，幾希意為甚少或微小），“人與動(dòng)物究竟有多大的差別呢？似乎不太大”（魯迅語(yǔ)）。不同之處是，動(dòng)物作惡是天性，弱肉強(qiáng)食是本能使然，是為生存不得已而為之。而個(gè)別人喪盡人性和人情，是后天自我放縱所釀成的，是有意而為之，是公然悖理甚至違法的自主行動(dòng)。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，上述有關(guān)人不如獸的情形雖屬于個(gè)例，但人情淡漠現(xiàn)象卻帶有一定普遍性。比如，久病床前無(wú)孝子，窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，乍熱乍冷勢(shì)利眼等令人不齒的現(xiàn)象，可以說(shuō)是時(shí)有所聞，偶有所見(jiàn)。</p><p class="ql-block">事實(shí)還說(shuō)明，如今動(dòng)物已不能進(jìn)化成人了，但個(gè)別人可以蛻化為惡獸一般！記得有位學(xué)者提出人類(lèi)可分為三種境界，獸性，人性，神性。由人性上升到神性即大公至善的崇高境界，確實(shí)非常困難，只能是極少數(shù)人能達(dá)到；而由人性淪為獸性，卻非常容易，“一念成佛，一念成魔”之實(shí)例，古今中外屢見(jiàn)不鮮。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)、“人來(lái)源于動(dòng)物界、這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以，問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些在于獸性或人性的程度上的差異。”我們要牢記革命導(dǎo)師這個(gè)振耳發(fā)聵的告誡，時(shí)時(shí)警惕獸性的復(fù)萌。</p><p class="ql-block">說(shuō)實(shí)在話(huà)，從五六十年代過(guò)來(lái)的人，無(wú)不懷念當(dāng)年曾共享過(guò)的人與人之間友善友愛(ài)友好的美好時(shí)光。同時(shí)，許多人產(chǎn)生了這樣的疑惑：如今社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而人們的人情味反而淡漠了，甚至有個(gè)別人慘無(wú)人性、酷無(wú)人道呢？這個(gè)問(wèn)題的原因，是多方面的，如今要喚醒人性，復(fù)蘇和升華人情味，需要全民齊動(dòng)，多措并舉，綜合治理。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">其一，復(fù)蘇升華人性與人情味，首先要扭轉(zhuǎn)對(duì)人性與人情的曲解</b></p><p class="ql-block">做人就要有人味和人情味，沒(méi)有人味和人情味，就成了“人不人”“人中獸”“人中妖”。講人性和人情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，在過(guò)去多次“運(yùn)動(dòng)”中受到了嚴(yán)重的沖擊。其中，專(zhuān)門(mén)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)全民批判“人性論”的斗爭(zhēng)，將人情與“腐朽”“反動(dòng)”畫(huà)上了等號(hào)；后來(lái)，又盲目地搞站隊(duì)劃線(xiàn)，“親不親，階級(jí)分”，搞得同室操戈，父子反目。其惡果，在人們頭腦里留下了錯(cuò)亂的印記：黨性與人性，原則與人情，兩者非此即彼，水火不容。還有更嚴(yán)重的后果，就是經(jīng)過(guò)幾番折騰，有些人由瘋狂般的“熱情”，轉(zhuǎn)而成了一顆“冷酷的心”，冷眼看人世，冷心待人情。</p><p class="ql-block">我們承認(rèn)人性人情有階級(jí)性，敵對(duì)階級(jí)的人性觀和人情觀大不相同，但是，我們并不否認(rèn)人類(lèi)世界的人性和人情，有諸多共同或相通之處。我們除了在親人之間，夫妻之間，友人之間，建立健康的親情、愛(ài)情和友情，還應(yīng)在人民內(nèi)部，在國(guó)際同仁之間，建立“共情”和“普世之情”。由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯所創(chuàng)造的共情這一概念，又稱(chēng)同理心，共同感，是指從他人的角度出發(fā)理解同情和包容他人。共情，并不局限三觀相同的人，而是人與人之間普遍適用的一種情感溝通的能力和方式。 退而言之，國(guó)際上通行交戰(zhàn)雙方繳槍不殺和不虐待俘虜政策，這種人道主義也正是人情味的具體體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 韓非子有言：“凡治天下，必因人情。”馬克思也說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)主義社會(huì)……將是無(wú)限豐富的人性的本質(zhì)的表現(xiàn)，因之也將有更大的普遍性和更豐富的魅力?！笨梢?jiàn)，人性人情，事關(guān)重大。正確的人性觀和人情觀，健康的人情味，是道德的內(nèi)涵，是“三觀”的基礎(chǔ)，是溝通感情的橋梁，是建立友誼的紐帶。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">其二，復(fù)蘇升華人性與人情味，還要糾正以點(diǎn)代面的推斷</b></p><p class="ql-block">俗話(huà)說(shuō)：好事不出門(mén)，惡事傳千里。還有一種說(shuō)法：好事喜在個(gè)人心，壞事傷透眾人心。</p><p class="ql-block">個(gè)別人發(fā)生違反人性人情的孬事或壞事，雖然過(guò)去了十年二十年，但其輻射效應(yīng)仍不見(jiàn)減退。</p><p class="ql-block">人們糾結(jié)“老人跌倒扶不扶”，禍起于2006年南京鼓樓區(qū)人民法院錯(cuò)判“彭宇案”。該法院在確認(rèn)彭宇無(wú)辜被訛的情況下，依然按照所謂“邏輯”，判處彭宇賠償4萬(wàn)余元。王法官一句“你不誤傷她，就不會(huì)送她上醫(yī)院”的判詞，被稱(chēng)作是對(duì)社會(huì)良知的一次毀滅性打擊。時(shí)至今日，還有人這樣說(shuō) ：20年前王法官的一句話(huà)，使社會(huì)道德倒退了50年，至今有人倒地也無(wú)人敢扶。這件事，在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的輿論風(fēng)暴，產(chǎn)生了十分惡劣的影響，以至于后來(lái)出現(xiàn)了多起類(lèi)似情況，仍是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)目擊者害怕自己的善良若上官司，而不敢伸手相助。</p><p class="ql-block">還有，個(gè)別同志因曾受過(guò)不良之徒的害，產(chǎn)生了一種“一旦被蛇咬，三年怕井繩”的恐懼心理，和“一見(jiàn)螞蟻遍地黑”的暈輪效應(yīng)。面臨“有人跌倒扶不扶”“有人遇難幫不幫”之類(lèi)的情況，變得猶豫不決，躊躇不前，甘當(dāng)看客。</p><p class="ql-block">汲取自身和他人的教訓(xùn)，遇事有所警惕，是應(yīng)該的。但是，對(duì)消極現(xiàn)象不能顧及一點(diǎn)，不及其余，以點(diǎn)帶面，以偏概全。</p><p class="ql-block">須知道，林子大了，什么鳥(niǎo)都有。個(gè)別不講人性人情甚至喪盡天良的人，干出諸如六親不認(rèn)、殺人越貨等傷天害理的壞事，難以根絕。然而，要謹(jǐn)記，這個(gè)世界沒(méi)有那么好，但也沒(méi)有那么壞！世面上還是好人多，善行善舉隨處可見(jiàn)。尤其是黨的十八大以來(lái)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣，和《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的實(shí)施 ，黨風(fēng)和民風(fēng)出現(xiàn)了向上向好的強(qiáng)勁勢(shì)頭。全國(guó)上上下下開(kāi)展評(píng)選“中華好人”活動(dòng)以來(lái)，敬老孝親、見(jiàn)義勇為、幫貧扶困等好人好事，在中華大地大量涌現(xiàn)。正人性，講人情，行善舉，做好人，越來(lái)越多地成為人們尊崇和踐行的新風(fēng)尚。</p><p class="ql-block">可以斷定，當(dāng)以后面臨“扶與不扶”“幫與不幫”之類(lèi)的兩難選擇時(shí)，越來(lái)越多的人，會(huì)在采取必要防范措施的同時(shí)，毫不憂(yōu)慮地伸手相助。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">其三，復(fù)蘇升華人性與人情味，關(guān)鍵是醫(yī)治極端利己主義癥結(jié)</b></p><p class="ql-block"> 愛(ài)因斯坦有句名言：“道德毫無(wú)神圣之處，它純粹只是人之常情。”然而，情有公私之別，有正邪之分。要復(fù)蘇升華人性與人情，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，最根本的是要通過(guò)人品德性的修養(yǎng)，破私情，立公情，廢邪情，樹(shù)正情。</p><p class="ql-block">人性與人情，就其社會(huì)性而言，最本質(zhì)的矛盾是利己與利他的矛盾及其統(tǒng)一。一些人的人性人情淡化甚至惡化的根子，在于極端利己主義作祟。</p><p class="ql-block">孔老夫子曾把楊朱的“拔一毛而利天下不為也”的主張，視為是利己主義思想的典型。而極端利己主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)極限?！拔疑爱?dāng)及時(shí)享樂(lè)，死后管他洪水滔天”，《浮士德》中的這句話(huà)，比楊朱的利己主義進(jìn)了一層。但這些與現(xiàn)在個(gè)別不良之輩或不法之徒相比，自私和貪婪的廣度和深度都遜色得多。</p><p class="ql-block">鑒于目前社會(huì)上部分成員人情味淡漠的現(xiàn)狀及原由，我們應(yīng)通過(guò)全社會(huì)推進(jìn)法治和文明建設(shè)，通過(guò)每個(gè)社會(huì)成員思想道德修養(yǎng)，著力解決好當(dāng)前極端利己主義的兩個(gè)突出問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 一是防止以“物質(zhì)至上主義”沖淡人情。世界上許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明，金錢(qián)至上，物質(zhì)至上，享樂(lè)至上，是導(dǎo)致人們精神頹廢和人情淡漠的罪魁禍?zhǔn)住！渡偌词嵌啵罕睔W自由生活意見(jiàn)》一書(shū)的作者，通過(guò)調(diào)查走訪(fǎng)，揭開(kāi)了西歐幾個(gè)國(guó)家的幸福指數(shù)在全球居首的奧秘：拋棄美國(guó)式的物質(zhì)至上主義信條，從追求物質(zhì)做加法，轉(zhuǎn)而崇尚做減法的極簡(jiǎn)生活；從純消費(fèi)的生活方式，轉(zhuǎn)為注重生命與生活的質(zhì)量，緊密同親友和同仁之間的情感聯(lián)系；從追逐物質(zhì)的滿(mǎn)足感，轉(zhuǎn)為提升精神層面的充實(shí)感?！度嗣袢?qǐng)?bào)》公眾號(hào)，曾以《物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨》為題，刊發(fā)過(guò)這本書(shū)的言論選摘，眾多網(wǎng)友紛紛刷屏轉(zhuǎn)發(fā)。由此看來(lái)，轉(zhuǎn)變金錢(qián)、物質(zhì)和享樂(lè)至上觀念，崇尚精神和學(xué)識(shí)的富有，是升華人味和人情味的治本之策。</p><p class="ql-block">二是防止“自我中心主義”沖擊人情。倫理學(xué)上的“自我中心主義”，是指征服欲、占有欲和領(lǐng)袖欲極強(qiáng)，把自己置于一定范圍內(nèi)駕馭一切的位置，妄使他人一切服從服務(wù)于自己，自是自負(fù)，剛愎自用，蠻橫霸道，目中無(wú)人又無(wú)法，是典型的西楚霸王作風(fēng)。這種人信奉所謂的“強(qiáng)者為王”“絕對(duì)自由”，遇事不顧及道德與法紀(jì)的約束，不顧及別人的尊嚴(yán)、感受或難處，硬把個(gè)人無(wú)理的意愿和要求，強(qiáng)加于他人，強(qiáng)加于親友，稍不遂愿，就撒潑，就噴糞，就動(dòng)拳腳，下毒手，以至對(duì)生身父母痛下殺手。弘一法師有句名言：“凡是你想控制的，其實(shí)都控制了你自己。當(dāng)你什么都不要的時(shí)候，天地都是你的?！边@是對(duì)“自我中心主義”者的莫大諷刺！</p><p class="ql-block">因此，要復(fù)蘇升華人情味，就要堅(jiān)決摒棄“物質(zhì)至上主義”和“自我中心主義”的思想和作風(fēng)，講理性，懂人情，守法紀(jì)，循公德，自尊又尊人，自顧又顧人，利己又利人，進(jìn)而提升到“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的崇高境界。</p><p class="ql-block">（文中插圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，特向首創(chuàng)者致謝?。?lt;/p>