<p class="ql-block"> 名著西游，儒教文化，道家時(shí)空，佛國(guó)世界。西游演義，千年一嘆，玄奘求經(jīng)，文化苦旅。御弟唐僧，千山萬(wàn)水，負(fù)經(jīng)東回，太宗大喜，心潮澎湃，一夜無(wú)眠，波濤洶涌，淵微致情，口占善文，名圣教序。 </p><p class="ql-block"> 讀文愜懷，白話(huà)撰釋?zhuān)骄庸P記，饋饗佛心。 </p> <p class="ql-block"> 二儀有形，天圓地方，穹宇四象，日月星辰，地陳五形，水火山石土；高遠(yuǎn)厚闊，天覆地載，德澤蒼生; 四季無(wú)形，寒來(lái)暑往，秋去春回，潤(rùn)生化物。窺天鑒地，太陰太陽(yáng)，晝夜交替，庸愚皆識(shí); 明陰洞陽(yáng)，太極周易，三辰五星，蕰理藏?cái)?shù)，賢哲難悟。晝夜交替，陰陽(yáng)易識(shí)，以其有象; 太極八卦，實(shí)屬難窮，源其無(wú)形。故知象顯，普眾皆知，雖愚不惑; 形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道，崇虛說(shuō)空，佛法乘幽，控寂色空，宏濟(jì)萬(wàn)生，典制十方。佛法威靈，舉而無(wú)上，抑神無(wú)下，大彌宇宙，細(xì)攝毫厘。</p> <p class="ql-block"> 釋門(mén)妙法，千劫不老; 萬(wàn)世不衰，若隱若顯，時(shí)運(yùn)百福，亙古長(zhǎng)今。妙道凝玄，汝若遵之，未知其際; 法流湛寂，歸依莫測(cè)。余汝故知，蠢蠢凡愚 ，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，孰能無(wú)惑! 然佛之興，基乎西土 ，騰照漢地，劉莊皎夢(mèng) ，流慈東域。追溯上古，形跡分時(shí)，言疏語(yǔ)鈍; ?，F(xiàn)常隱，仰德知尊。離德去心，晦影歸真，遷儀越世，佛尊掩色，三千塵世，佛光不鏡。麗象開(kāi)圖，四八之相，佛見(jiàn)晴空，方得佛恩，廣被中國(guó)，導(dǎo)引眾生，幸脫苦海;遺訓(xùn)遠(yuǎn)宣，普惠十地。嗟乎俯伏，佛教難仰。山河廣袤，窮鄉(xiāng)多異，曲學(xué)多辨，莫能悟妙 ，邪正紛然。佛門(mén)之論，因習(xí)而迥，但知小乘，不暗大乘，光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)興時(shí)衰，交替流傳。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 釋門(mén)弟子，玄奘法師，法門(mén)領(lǐng)袖。自幼聰穎，早悟三空; 忠于法門(mén)，篤神佛情，行止四忍，不越佛法。松間清風(fēng)，凈水皎月，未足其姿，玉樹(shù)臨風(fēng)，颯颯清華 ; 仙飲晨露，明亮珍珠，不及他容，斬昂朗潤(rùn)。</span></p> <p class="ql-block"> 其智超群，精清神透，藏蘊(yùn)丕顯；超出“六空”，異于常人，前超古人，后絕來(lái)者。聚精會(huì)神，咸心修煉。方時(shí)佛學(xué)不純，法門(mén)衰落，常自悲憤；因而靜心，精研佛學(xué)，罷黜謬傳；有條有理，分辨剖析，修正經(jīng)文，光大佛法，正經(jīng)繕文，取偽存真，遂成典籍，惠及后輩。遽乃遠(yuǎn)征佛國(guó)，途中艱險(xiǎn)，無(wú)以計(jì)數(shù)，晨有漫天飛雪，晚無(wú)棲身之地；傍晚滾滾風(fēng)沙，夤夜遮天蔽月，難辨方向。萬(wàn)般山川，千里迢迢，力克險(xiǎn)阻、撥開(kāi)迷霧，身孤影單；日夜積年，酷暑寒冬，踩霜宿雨，孤旅獨(dú)征。</p> <p class="ql-block"> 滿(mǎn)腔赤誠(chéng)，大難小災(zāi)，不測(cè)時(shí)至，怎奈拳拳之心。足遍西域，履及各國(guó)，一十七載。逐歷圣地，探詢(xún)正教。經(jīng)臨雙林，得沐八水，體會(huì)佛風(fēng)；他去鹿苑，攀登鷲峰，瞻仰佛祖珍途。</p> <p class="ql-block"> 佛國(guó)慈經(jīng)，“一乘”“五律”，“八藏”“三篋 ”，佛學(xué)理論，盡歸他心，口述滔滔，一似波濤流水。</p> <p class="ql-block"> 玄奘東回，負(fù)攜三藏經(jīng)文，六百五十七部，梵語(yǔ)般若，波羅蜜多漢文，中原傳布，宏大功業(yè)，中華宣揚(yáng)。慈云朵朵，西地飄來(lái)，功德無(wú)量，佛法時(shí)雨，遍灑大唐。</p> <p class="ql-block"> 殘缺佛教，晃復(fù)完整，苦難百姓，遍得幸福。熊熊火屋，驟然方熄，蕓蕓蒼生，不再迷失；佛光普照，驅(qū)散昏暗，照耀眾生，超脫生死，歸回彼岸。做惡必果，必墜苦海，行善有應(yīng)，恁憑佛緣，以升天堂。</p> <p class="ql-block"> 有升有墜，盡系所為。桂花何生高嶺，盡得高天雨露，方滋其潤(rùn)；蓮花怎出清水，欲避飛揚(yáng)塵土，不玷他葉。蓮花潔凈，桂花貞潔；桂身就高，卑賤不及；蓮心就凈，骯臟不污。</p> <p class="ql-block"> 草木無(wú)知，尚就善事，況乎人類(lèi)，血肉精靈，唏噓何謀。方冀茲經(jīng)，盼得流傳，天下廣施，日月同輝，永放光芒；斯福遐敷，曠世久傳，天地共存，福址人間。</p> <p class="ql-block"> 愧我慵夫，文辭鄙拙，語(yǔ)言青澀，蕪舛不倫。懸心吊膽，借用綸音，“唯恐穢翰墨于金簡(jiǎn)，標(biāo)瓦礫于珠林?！笔拿榔?。</p> <p class="ql-block">作些腳注：</p><p class="ql-block">雙林, 指釋迦牟尼涅槃處;</p><p class="ql-block">八水，即八功德水，佛教語(yǔ)。謂西方極樂(lè)世界浴池中具有八種功德之水。八種功德為：一甘，二冷，三軟，四輕，五清凈，六不臭，七不損喉，八不傷腹。</p><p class="ql-block">斯福遐敷：暇，猶遠(yuǎn)也；敷，布也，與乾坤而永大。斯福遐敷取意一種古埃及雕塑形式，它通常是一個(gè)人頭鷹身的怪物。斯福遐敷有著非常重要的文化和宗教意義，它通常被認(rèn)為是一種半人半獸的象征，代表了智慧、力量和保護(hù)。在古埃及神話(huà)中，斯福遐敷被認(rèn)為是一種智者和守護(hù)者，它會(huì)向來(lái)者問(wèn)一個(gè)難題，如果來(lái)者能夠解答出來(lái)就可以通過(guò)，如果答錯(cuò)就會(huì)被殺死。斯福遐敷的形象在許多文化中都有著相似的意義</p>