<p class="ql-block"> “大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成大?！暹@段文字是道德經(jīng)第三十四章，本章老子闡述了“道”的作用，贊美了“道”的偉大。老子認為，“道”生長萬物，養(yǎng)育萬物，使萬物各得其所，而“道”又“不辭”“不有”“不為主”“不自為大”，完全順任自然，因此成就了它的偉大。道(宇宙與社會之道)極為強大仿佛如水漫流一般，可以支配世間一切。一切事物都依賴道生長卻從來不言辭道的功勞，即便萬物的功業(yè)完成也從來不闡釋道的存在。所以有人認為這一章節(jié)主要圍繞“謙虛″展開，萬物歸焉而不為主：萬事萬物已經(jīng)歸附于我，更不要自以為是，往后余生可以主宰一切，高枕無憂；小心駛得萬年船，只有時刻保持低調(diào)，才能夠擁有大局觀，才可以走遠路。老子一直強調(diào)“無為”，始終覺得“無為”才能夠長壽，“無為”還足夠安全。從自然界中隨處找到這種案例，就如下面要去欣賞蔣英堅畫的小品《紡織娘》，就是在植物上一只綠色的螽蟴，俗稱紡織娘在植物葉上，畫面中葉色與蟲色差異較大，其實實際生活中葉色與蟲色混然一體，蟲色就稱保護色。從畫中可以理解為什么老子強調(diào)無為才夠安全。</p>