<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">孫和平教授撰文</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">中華姓氏，不只代表了一個(gè)中國人的稱謂符號，還標(biāo)識了祖先和族人的烙印。在滄海桑田的華夏大地上，姓氏承載了那些歷史中不曾完備的過往拼圖和文化內(nèi)核。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">孫氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，在現(xiàn)如今姓孫的人數(shù)也有很多，排在了第十二位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">《四川孫姓文化》連載《湖廣填四川一一孫姓移民家世錄》這個(gè)專欄，旨在將各縣各地孫姓支系的基本情況記錄在案，形成為最基本的歷史文化資料系統(tǒng)，留給后人，留給社會(huì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">這是四川孫家人文化建設(shè)發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)工程、百年工程、戰(zhàn)略工程，于家于國，不可謂不重要。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">為了使各支系的情況記錄更準(zhǔn)確翔實(shí)，更全面深入，特將記錄撰文的內(nèi)容事項(xiàng)作出以下十個(gè)方面的歸納排列，以供參考參照。</span></p> <p class="ql-block">一、氏族名</p><p class="ql-block">這是必須首先明確的一個(gè)內(nèi)容事項(xiàng)。以便世代沿襲，成為家族的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">例如“(開江)白巖河孫氏”。一般家譜都是要冠之以氏族名，而氏族名的規(guī)范要求是冠之以世代生活居住的小地名，以示區(qū)別，有助識別。</span></p> <p class="ql-block">二、祖籍</p><p class="ql-block">一般指遷徙入川前的原籍。籍者，出生及祖先世代生息繁衍之地也。例如:白巖河孫氏一族，祖居清湖廣行省寶慶府(今湖南邵陽)新化縣龍溪鎮(zhèn)水宇溝，世代業(yè)農(nóng)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">要求把祖籍地最小地名記錄下來。</span></p> <p class="ql-block">三、湖廣填川的朝代、年代</p><p class="ql-block">最普遍有兩個(gè)記載，一是明洪武二年(1369)，另一是清康熙三十六年(1697)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">規(guī)范要求是既寫皇帝紀(jì)年，也括號注明公元紀(jì)年。</span></p> <p class="ql-block">四、入川始祖及落戶地</p><p class="ql-block">中國五千年文化是人類世界上惟一沒有中斷而且愈見發(fā)揚(yáng)光大的文化，成為國家民族發(fā)展壯大的最強(qiáng)大精神動(dòng)力。之所以如此，其中之一的原因就是虔誠深厚的祖先圖騰崇拜文化意識，具有很大很動(dòng)人的文化認(rèn)同感、自豪感和凝聚力。</p><p class="ql-block">此中對于列位始祖的崇敬崇拜，是子孫后代亙古不變的情懷。</p><p class="ql-block">因此，要準(zhǔn)確記錄入川始祖的大名及生平事跡，以志不忘。</p><p class="ql-block">落戶地，老譜上多稱為插占地、落馬地、落擔(dān)地、落籍地等，不一而足。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">要求寫出詳盡的大小地名(包括古名、今名)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五、世代生息繁衍、播遷分布</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">具體記錄至今已有幾代人，人口數(shù)量，播遷分布的詳細(xì)地名，播遷原因等。</span></p> <p class="ql-block">六、家族代表人物</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">記錄其事跡、地位、影響，所獲功名，所創(chuàng)功業(yè)，所撰著述(尤其包括家譜等的撰寫)。</span></p> <p class="ql-block">七、家支字輩(字派)</p><p class="ql-block">要求準(zhǔn)確詳盡，是否見于新老家譜，定制年代，已使用到的字別等。</p> <p class="ql-block">八、家譜、祠堂、歷代宗親組織構(gòu)成</p><p class="ql-block">要求記錄制譜建祠的年代及有關(guān)情況，家譜是刻版、手抄還是現(xiàn)代印刷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">九、家族清明會(huì)活動(dòng)情況及先人墓地墓碑墓聯(lián)文字</span></p><p class="ql-block">要求有翔實(shí)記錄。</p> <p class="ql-block">十、家族歷史文化特色</p><p class="ql-block">例如某地一支，其祖先貧窮讀不起書，年年寫春聯(lián)都得求人，恨氣不過，一方面苦撐著培養(yǎng)后人讀書，另外，花重金請人制作一副木刻家聯(lián)，成為家風(fēng)家訓(xùn)，從此教育影響后人。聯(lián)曰:</p><p class="ql-block">忠厚留有余地步</p><p class="ql-block">和平養(yǎng)無限生機(jī)</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">以上十項(xiàng)內(nèi)容，是家族支系自然人文生態(tài)的基本面貌所在，準(zhǔn)確翔實(shí)地予以記錄，是我們的責(zé)任和義務(wù)，是對家族歷史文化的最大尊重和景仰，將其記錄在案，無論是對祖先和家族，還是對國家民族，都是功德無量的好事盛事，我等孫家人何樂而不為！</span></p> <p class="ql-block">如果歲月是條長河，</p><p class="ql-block">你我亦能溯源而上，</p><p class="ql-block">與先人們相逢。</p><p class="ql-block">感謝本文茶及茶湯圖片提供方：龍潤百姓茶。</p><p class="ql-block">龍潤百家姓茶，以茶冠姓，在姓氏依然是我們身上最重要標(biāo)志的今天，以茶的醇香對血脈宗親榮譽(yù)的一種寄托和傳承。</p>