和諧來自哪里

明天

一 說到和諧，我首先想到的畫面是：乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特部首領渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，維護民族獨立，經(jīng)近4年籌劃，帶領17萬土爾扈特人，發(fā)動武裝起義，沖破沙俄重重截擊的畫面。當時九千斷后將士命喪異國，大半年的嚴寒、瘟疫、饑餓讓回歸隊伍大量減員，“其至伊犁者，僅以半計”，最終僅剩8萬多人千辛萬苦，行程萬里，140多年后東歸祖國。 俄國人一方面警告清政府不能允許土爾扈特人進入中國境內，另一方面還要清政府將已經(jīng)進入境內的土爾扈特人遣送出境，不然將不惜一切發(fā)動戰(zhàn)爭！ 當時清朝皇帝正是康乾盛世的乾隆，乾隆皇帝霸氣回應：“土爾扈特部在你們那里不能安居樂業(yè)，現(xiàn)在誠心回歸我大清，理應接納，你們要在自己的國境內圍堵是你們的事，但是民眾進入我大清領地以后，你們的軍隊不得越境，不然我們將決戰(zhàn)到底！” 得知土爾扈特部義舉，全國上下為之而感動，大家紛紛捐錢捐物幫助他們建設新的家園，清廷也在錢物等方面給予最大的支持。土爾扈特部的東歸，成為中國歷史上最光輝燦爛的一次義舉，為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。 由此我想到了1997年的香港回歸和1999年的澳門回歸，想到了澳門回歸時傳唱的愛國詩人聞一多作詞的“七子之歌”： 你可知Macau不是我真姓? 我離開你的襁褓太久了，母親! 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂……由此感慨：血濃于水，割不斷的家國認同和諧之美！ 二 第二個想到的畫面是：盛世唐朝，貞觀之治，繁榮、華麗的長安城里繁花似錦、商賈云集、熙熙攘攘、外邦臣服，萬朝來賀…… 營造這一和諧畫面的兩個主角，一個是唐太宗李世民，一個是賢相魏征。 一個敢說：“偃武修文，中國既安，四夷自服”，“民可載舟、亦可覆舟”，“兼聽則明，偏聽則暗”，甚至涉及皇帝私生活等等，知無不言，言無不盡，有時竟讓唐太宗下不了臺，太宗有時見到魏征像個做錯事的小孩繞著走…… 一個敢聽，胸懷天下，雄才大略,有容乃大，勇于接納。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”。 上行下效，監(jiān)督言路暢通，一時風清氣正；立行立改，成就一代明君，繪就大唐盛世。 這里面蘊含著君臣彼此真誠相待、惺惺相惜的和諧之美。 三 第三個讓我想到畫面是：1935年5月22日，長征途中的中央紅軍總參謀長劉伯承與彝族果基部落首領小葉丹在彝海邊歃血為盟，使得紅軍順利通過彝族地區(qū)，徹底粉碎了蔣介石將紅軍圍殲于大渡河南岸的企圖，成為革命戰(zhàn)爭年代黨和紅軍重視民族團結的生動寫照，譜寫了一曲動人的民族團結之歌。 營造這一和諧畫面的仍然是兩個主角，一個是紅軍將領劉伯承，一個是彝族頭人小葉丹。 小葉丹是冕寧北部彝區(qū)有重要影響的彝族果基家支頭人，是本家支的政治代表和意志領袖，是武裝力量的掌控者和重大事情的裁決者。他的上位是自然產生，不靠世襲，不靠任命，憑的是個人修養(yǎng)、品行、智慧和人格魅力。 劉伯承是中央紅軍先遣隊司令員，帶領的是一支具備良好修養(yǎng)和嚴格軍紀的紅軍，紅軍進入彝族地區(qū)，遭遇當?shù)匾兔褡钄r，不僅物資被搶，甚至被彝民武裝圍擊，紅軍則嚴格執(zhí)行黨的民族政策，對任何形式的不明真相侵襲都不予還擊。 小葉丹被紅軍軍紀嚴明、胸襟寬宏所觸動，提出要與劉伯承結義為兄弟，并送紅軍出彝區(qū)，劉伯承欣然同意。 這才有了劉伯承和小葉丹叔侄來到谷麻子海子邊上，不用香、不用燭，面對著蔚藍的天和清明的水，將雞血水一飲而盡的結盟儀式。 才有了劉伯承代表紅軍授予小葉丹一面旗幟，上面書寫著“中國夷（彝）民紅軍沽雞（果基）支隊”，這標志著中國紅軍彝民支隊正式成立了。 1942年6月18日，小葉丹遭到被國民黨軍收買的彝族羅洪部落的武裝伏擊，不幸身亡。在丈夫遇難后的艱難歲月里，小葉丹的妻子以極大的勇氣和智慧保存了紅軍隊旗。1950年5月，西康省解放后，小葉丹的妻子按照丈夫的遺愿，將隊旗獻給了人民政府。如今，這面旗幟被珍藏在中國人民革命軍事博物館，印證著這段民族團結的光輝歷史。 2009年，小葉丹被評選為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”。 這次是人格魅力的惺惺相惜，擦出了和諧之美的燦爛火花。 四 三個故事，和諧的核心要素也就小荷漸露尖尖角，逐步向世人展示。 一是信任。母不嫌子丑，狗不嫌家貧。親情是和諧的紐帶，跨越紛爭、懷疑、猜忌。渥巴錫與大清乾隆皇帝之間是信任（基于同源）；魏征與唐太宗李世民之間是信任（基于友情）；小葉丹與劉伯承司令員之間是信任（基于義）。 二是包容。56個民族56朵花。在小小的花園里挖呀挖，種小小的種子，開小小的花；在大大的花園里挖呀挖，種大大的種子，開大大的花……千人千面，千姿百態(tài)，夫妻之間、父子之間、母女之間性格迥異者，多了去了；世界人口80億, 指紋相同的都沒有；教授的兒子不一定是學習標兵；看問題的角度可以千差萬別；蘿卜青菜各有所愛；處事方式各有不同……如何溝通是人生難題。因此唯有寬容，才是和諧之花美麗綻放的基礎。乾隆對渥巴錫寬容,李世民對與魏征寬容，劉伯承對小葉丹寬容，才開出了和諧之花。 三是共情。渥巴錫離開故土140年，在外開拓的土地被沙俄侵占，族人被征兵犧牲十余萬，為了保全族人，毅然帶領族人回歸故土，這點大清皇帝乾隆是有惻隱共情的，大清人民也是有惻隱共情的；唐太宗李世民認為魏征的諫言并不是有意為難自己，是為了江山社稷好，為了黎民百姓好，他們之間也是有是非共情的；小葉丹看到紅軍被襲擊并不還手，軍紀很嚴，不同于以往的國民黨軍隊，在多交朋友的理念下，對來訪者產生了敬意，劉伯承司令認為彝族同胞不是敵人，從統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度也是希望將自己人圈子擴得越大越好，還能減少紅軍的傷亡。他們之間也是有羞惡共情的。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。以上四端是人類共情的基礎。 和諧在哪里？她發(fā)端于共情，生長于信任，開花于包容…… 她存在于人的精神世界，是心神的養(yǎng)料，是有心人的禮物……

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