<p class="ql-block">龍門石窟位于古都洛陽南郊。這里兩山對峙，伊水中流，湖光山色，風(fēng)景秀麗。</p><p class="ql-block">宋代蘇軾描繪“崢嶸兩山門，共挹一水秀”的天闕奇觀。</p><p class="ql-block">龍門石窟，是東方雕刻藝術(shù)的瑰寶，以其動人心魄的氣勢、鬼斧神工的造型、充滿智慧的想象、美奐美輪的雕刻藝術(shù)，征服了多少中國人的心。這種民族的自豪感與審美感受，油然而生。</p><p class="ql-block">來龍門游玩，與其說是視覺的盛宴，不如說是一次心靈的朝拜。充滿靈性的石窟靜躺在古老的河邊與天空下，滄桑凝重與藝術(shù)的歷久彌新，讓人感嘆先人的智慧在創(chuàng)造雕像的同時，宗教信仰與膜拜情結(jié)，也自然流露，難以掩飾……。</p> <p class="ql-block">龍門石窟最早從北魏開鑿，唐代達到鼎盛，終于清末，前后歷經(jīng)了10多個王朝，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2023年5月應(yīng)河南學(xué)友的邀請，我和長沙的學(xué)友一起赴許昌，自駕“漫游龍門石窟，飽覽祖國寶藏”，一座不朽的民族瑰寶。</p> <p class="ql-block">風(fēng)景秀麗的伊水河岸，一排整齊的垂柳，隨著風(fēng)的輕吻左右搖擺，婀娜多姿。</p> <p class="ql-block">參觀石窟的游人絡(luò)繹不絕 、熙來攘往、 紛至沓來、 接連不斷 、川流不息的接踵而來。</p> <p class="ql-block">龍門橋，亦稱伊闕橋，如長虹臥波，橫跨于伊水之上，連接著龍門東西兩山，水光橋影令龍門山色生輝。行走在橋面上可將“伊闕風(fēng)光”和“龍門山色”盡收眼底。</p> <p class="ql-block">遠眺石窟，青山環(huán)抱、悠悠伊水碧波蕩漾，青山綠水相伴。</p><p class="ql-block">一眼望去山巒依依，清幽如夢，清涼美景使人沉醉在舒爽的環(huán)境中，更令人放松心情，與友人共享美好的時光。</p> <p class="ql-block">斬平山壁、鑿洞開龕、琢磨佛像，每一道工序，在古時均非易事，甚至傾舉一國之力，真難想象，先人們是怎么樣在堅硬的山體上面開鑿出來這么多生動的佛窟。</p> <p class="ql-block">龍門石窟是一座屹立千年的石窟藝術(shù)寶庫，沿著石窟的長廊一路行走，北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋····那些恢弘的時代樂章一一奏響。在龍門石窟兩山的崖壁上雕刻著10萬余尊佛像，仿若一座精美絕倫的“露天石刻藝術(shù)博物館”，近距離凝視造像的石刻之美，在那些含蓄溫婉的眼神、栩栩如生的表情、精妙絕倫的雕刻中........開啟一場心靈之旅。</p> <p class="ql-block">斗轉(zhuǎn)星移，世事在伊水河的流淌中變遷。龍門歷經(jīng)千百年風(fēng)雪，后人仍能在這留存的遺跡中窺見先人敬佛的虔誠，盛唐繁華的風(fēng)姿，龍門雕刻依然散發(fā)著人類文明耀眼的光芒。</p> <p class="ql-block">絡(luò)繹不絕的游人。</p> <p class="ql-block">這也是一道風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">自然的鬼斧神工，令人浮想聯(lián)翩，民間自古流傳大禹疏浚龍門的傳說，古人視龍門為溝通彼岸世界的風(fēng)水寶地，因而選擇在此造像修窟。開窟造像，雖然看似漫海拾貝般自由隨意，其實代價極為昂貴。</p> <p class="ql-block">禮佛臺：既可以欣賞龍門秀麗山水風(fēng)光，又可以遠眺奉先寺的雄偉壯觀，是看山賞景、虔心禮佛的最佳位置。</p> <p class="ql-block">奉先寺石窟是唐朝的代表石窟，也是龍門石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，開鑿于唐高宗初年，公元675年完工。</p><p class="ql-block">石窟中的佛像以唐代佛像形態(tài)為主，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。</p><p class="ql-block">盧舍那大佛的面相是以武則天的面相為原型而開鑿。“盧舍那”意為光明普照，日后，武則天也據(jù)此給自己造了一個字——曌，意為日月當空照。</p> <p class="ql-block">盧舍那像龕</p><p class="ql-block">中間主佛為盧舍那大佛，是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的，其右側(cè)為大弟子迦葉，左側(cè)為小弟子阿難，繼而為普賢菩薩(左)、文殊菩薩(右)，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。</p> <p class="ql-block">佛像莊嚴，睿智，溫和，慈祥，這是理想化了的社會圣賢的象征，佛的身軀和手的姿態(tài)都表現(xiàn)出一種寧靜的心境，慈祥的目光下垂，嘴角微微上翹，欲笑未笑，表現(xiàn)出盧舍那大佛靜觀默想之狀，彷佛是在領(lǐng)悟探索神妙的哲理。這尊佛像無論你站在那個方位，總能感覺佛在注視著你，禮拜者的目光總能和佛的目光交匯在同一條斜線上。</p><p class="ql-block">這尊規(guī)模最大的佛像也是最令人津津樂道的一尊，相傳是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻而成。</p> <p class="ql-block">佛龕內(nèi)的盧舍那大佛雍容大度、氣宇非凡，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，以神秘微笑著稱。</p><p class="ql-block">這尊佛像不論是藝術(shù)水平還是整體設(shè)計都是超一流的，尤其是盧舍那大佛的神秘微笑，更是被外國游客譽為“東方蒙娜麗莎”、“世界最美雕像”。</p> <p class="ql-block">來大佛面前放眼望去不僅僅帶有威嚴的氣息，更加具有佛家的韻味。就佛像藝術(shù)造型的個性特征來觀察，盧舍那大佛的形象凝聚著中國女性的容貌氣質(zhì)，真讓人佩服。</p> <p class="ql-block">這些石刻，在體現(xiàn)當朝者意志的同時，也反映了當時的社會形態(tài)，以及藝術(shù)風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">如佛像面容融合帝王面相，是皇家意志和君權(quán)神授的深刻體現(xiàn)，而佛像的體態(tài)則是當時社會審美的主流。北魏時期以清瘦為美，唐時以豐腴為美。</p><p class="ql-block">這些精美的石刻，體現(xiàn)了當時國家強大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了那個時候雕刻藝術(shù)的最高成就，也為后世的研究留下了寶貴的財富。</p> <p class="ql-block">威武，秀肌肉的門神。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，表演藝術(shù)家梅蘭芳先生看到這尊雕像，久久地看著并稱贊為“東方的維納斯”—身段婀娜多姿，手執(zhí)佛號，成了梅大師的戲曲“模特”。</p> <p class="ql-block">這些殘缺的佛像，令人心疼的無法用語言來描述。</p> <p class="ql-block">考古學(xué)家正在對佛窟進行保護性維修。</p> <p class="ql-block">龍門石窟比普通的石窟多了山水風(fēng)景，又比普通的山水景區(qū)多了歷史韻味，同時龍門石窟還囊括了香山寺、蔣宋別墅、白園（白居易墓）等景點，特色鮮明，內(nèi)容豐富。</p> <p class="ql-block">香山寺緊連著東山石窟，與西山石窟隔河相望。香山寺最早建于北魏熙平元年，武則天在洛陽登基稱帝時，香山寺得到空前發(fā)展，著名詩人白居易晚年常隱居于香山寺。</p> <p class="ql-block">漫步于香山寺，穿越時空的現(xiàn)代人。</p> <p class="ql-block">在蔣宋別墅，可以感受一下蔣公的故居氛圍以及和夫人宋美齡的愛情。</p> <p class="ql-block">瞧這倆口子，是那么認真的拍照片。（他們拍照的正式上、下二圖）</p> <p class="ql-block">依依不舍地走出龍門石窟，回到生機盎然的大千世界，不舍地回頭再望一望，青山秀水的自然景觀和鬼斧神工的人工雕刻，滿山的巖石都有靈性，有著生機，它們在青山綠水的映襯下更顯得相映成輝，絢麗旖旎。作為現(xiàn)代人，我們在與自然的抗衡中也許再也不需要像古人那樣將希望寄托于神靈身上，但我們或缺少的是否還有古人的那種虔誠執(zhí)著在心。</p> <p class="ql-block"><b>2023.6.10整理于景德鎮(zhèn)</b></p><p class="ql-block"><b>2023.6.16完稿于迪拜</b></p>