<p class="ql-block">人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。這是太行山之西的狀闊史篇，是雄踞于黃土高原的三晉瑰寶。俗話(huà)說(shuō)地下五千年看陜西，地上五千年看山西，山西有著悠久的歷史和燦爛的文化，它是中華民族的發(fā)源地；它是中華民族銀行的始發(fā)地；它是清明節(jié)的始發(fā)地；是中國(guó)四大古城之一；是中國(guó)四大佛教名山之一。</p><p class="ql-block">2023年6月10日山西一游，聽(tīng)到了很多不鮮為人知的離奇故事，我想講給大家聽(tīng)，不要著急，耐下心來(lái)聽(tīng)我一一道來(lái)。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)四千多年前，中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域居住著很多姓氏部落，其中最著名的是黃帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。</p><p class="ql-block">黃帝部落居住在山西南部的中條山，炎帝部落居住在山西泌縣北的華山，蚩尤部落居住在山東河南一帶，當(dāng)時(shí)三個(gè)部落之間曾發(fā)生過(guò)數(shù)次大戰(zhàn)。后來(lái)黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)，在涿鹿與蚩尤大戰(zhàn)一場(chǎng)，蚩尤戰(zhàn)敗后，兩個(gè)部落聯(lián)合起來(lái)為華夏族，攜手合作發(fā)展文明國(guó)家，取中條山的中字，華山的華字，奠定了中華民族的歷史基礎(chǔ)。炎黃子孫也由此得來(lái)。</p> <p class="ql-block">問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩。洪洞大槐樹(shù)是聞名全國(guó)的明代遷民遺址，是海內(nèi)外數(shù)以?xún)|計(jì)的大槐樹(shù)后齋尋根祭祖的圣地。2008年大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">元朝末年，天下大亂，被元朝統(tǒng)治壓榨百年之久的百姓們，紛紛扛起了起義的大旗，然后星星之火便以燎原之勢(shì)在華夏大地燃燒起來(lái)。這時(shí)候黃河又?jǐn)?shù)次決堤，使美麗又富饒的土地變成赤地千里，百姓紛紛逃離。</p> <p class="ql-block">最后朱元璋打下了天下，開(kāi)創(chuàng)了大明朝。此時(shí)的大明朝千瘡百孔，尤其是戰(zhàn)亂和天災(zāi)導(dǎo)致的人口減少，更是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題。就在朱元璋一籌莫展的時(shí)候，中部郎中九皋上一份奏折，上面寫(xiě)著：狹鄉(xiāng)之民，遷于寬鄉(xiāng)。意思就是把人多的地方的人，遷到人少的地方去。</p> <p class="ql-block">山西境內(nèi)雖有著眾多丘陵和l山地，但是卻地跨黃河，海河兩大水系，發(fā)展農(nóng)業(yè)非常優(yōu)勢(shì)，又因太行山的阻斷，所以即沒(méi)受到兵災(zāi)影響，也沒(méi)受到天災(zāi)破壞。正是如此，元朝末年很多百姓為躲避戰(zhàn)亂和天災(zāi)，紛紛遷徒到山西，山西人口在短時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了爆漲，洪武十四年（1381年）河北、河南兩地人口加起來(lái)380萬(wàn)，單是山西一地就有人口400多萬(wàn)。所以朱元璋下令移民。</p> <p class="ql-block">為了強(qiáng)制移民，貼出這樣告示：愿意移民的人在家等待，不愿于移民的人，三天內(nèi)到洪洞縣的大槐樹(shù)下集合。于是三天內(nèi)大約有十萬(wàn)多不愿背井離鄉(xiāng)的人，聚集在大槐樹(shù)下。這時(shí)大批官兵突然將他們圍住，并且梱綁起來(lái)，在百姓一片哭喊聲中開(kāi)始登記造冊(cè)。移民臨行前，悲傷地看著故鄉(xiāng)，聽(tīng)著棲息在樹(shù)杈間的老鴰發(fā)出一聲聲哀鳴，潛然淚下，頻頻回頭。為此，大槐樹(shù)和老鴰窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">在移民的過(guò)程中，老百姓的雙手會(huì)被繩子捆綁，感覺(jué)就像押送犯人，每當(dāng)老百姓萬(wàn)要上廁所時(shí)就會(huì)大聲呼喊：官爺給我解開(kāi)，我要上廁所。但是官兵很快聽(tīng)夠了，老百姓也喊夠了，所以直接筒單喊“我要解手”。于是乎，解手便成了上廁所的代各詞。如今當(dāng)?shù)貛耐饷鎾熘呐曝医小敖馐謭?chǎng)”，不叫衛(wèi)生間。</p> <p class="ql-block">移民從1337年開(kāi)始一直到1417年，皇帝也從朱元璋變成了朱棣，歷時(shí)50年移民工程才算完成。移走了100萬(wàn)人口，光姓氏就多達(dá)812個(gè)，相信里面也會(huì)有你的姓氏。</p><p class="ql-block">大多數(shù)的山西移民百姓，都能在新的地方定居下來(lái)，然后開(kāi)枝散葉，代代相傳。</p><p class="ql-block">200年后到了明末時(shí)期，天下再一次大亂，清軍一路南下，戰(zhàn)火在神洲大地熊熊燃燒，為了躲避戰(zhàn)亂，百姓的遷移變得越來(lái)越頻繁，范圍越來(lái)越廣，槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)的20多個(gè)省，400多個(gè)縣，有的還在南亞一些國(guó)家。最終出現(xiàn)了“山西洪洞移民遍布神洲大地，有華人的地方就有山西移民的后代”。</p><p class="ql-block">槐樹(shù)之鄉(xiāng)牽動(dòng)著海內(nèi)外華人的心，每年的4月1日至4月10日，洪洞人還舉辦“尋根問(wèn)祖節(jié)”，很多的海內(nèi)外大槐樹(shù)的后裔前來(lái)歸根問(wèn)祖。</p> <p class="ql-block">這是當(dāng)年大槐樹(shù)的根，他同根生的第三代槐樹(shù)依然枝繁葉茂，充滿(mǎn)活力，就像當(dāng)年的洪洞大移民一樣，生生不息。</p><p class="ql-block">一棵大槐樹(shù)魂系多代。</p> <p class="ql-block">中國(guó)銀行的始發(fā)地：</p><p class="ql-block">平遙古城位于山西省中部平遙縣內(nèi)，始建于2800年前的周宣王時(shí)期（公園前827一728年），面積25萬(wàn)平方米，與四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱(chēng)為中國(guó)保存最完整的四大古城。1997年12月3日被評(píng)定為“歷史文化名城”，也是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一（另一座是麗江古城）。</p><p class="ql-block">平遙古城的古城墻上，設(shè)有3000個(gè)跺口，72座堞樓。象征著孔子周游列國(guó)講學(xué)的3000弟子，72個(gè)門(mén)賢，以文配武，天下歸公。</p> <p class="ql-block">明清時(shí)期，平遙的繁榮與晉商的崛起和興盛，有著密切的關(guān)系。晉商的生意做到了全國(guó)各地。道光年間，平遙的晉商李大全的顏料莊“西裕成顏料莊”在北京有分號(hào)，經(jīng)理是雷履泰。</p> <p class="ql-block">嘉慶年間各地紛紛爆發(fā)了武裝起義，加之災(zāi)荒不斷，農(nóng)業(yè)連年欠收，社會(huì)極不穩(wěn)定，常有官銀和民間鏢銀被搶之事，平遙在北京經(jīng)商的人們覺(jué)得異地運(yùn)送銀兩成為撓頭之事。后來(lái)有商家欲從北京往平遙運(yùn)銀兩，求北京西裕成顏料莊的雷履泰幫忙，他們把欲捎的銀兩交到西裕成北京分號(hào)，由分號(hào)寫(xiě)信通知平遙的總號(hào)，然后在平遙提取。后來(lái)商人們覺(jué)得這個(gè)方法好，在雙方商議出點(diǎn)匯費(fèi)的前提下，紛紛前來(lái)西裕成撥兌，這種拔兌的方式使眾多商家感到了極大的方便，也使精明的雷履泰從撥兌中洞察出了經(jīng)營(yíng)匯兌的前景，就大膽的向東家李大全建議，將西裕成顏料莊改成專(zhuān)營(yíng)匯兌的票號(hào)。東家認(rèn)為雷履泰的建議有理，撥出30萬(wàn)兩銀，正式于道光初年將西裕成顏料莊改為票號(hào)，取各為“日升昌”，其用意是愿該票號(hào)如東升旭日，繁榮昌盛。曰升昌的誕生，使中國(guó)的金融事業(yè)發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍，有力地促進(jìn)了山西以及全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。</p><p class="ql-block">日升昌的創(chuàng)辦者雷履泰，首開(kāi)中國(guó)票號(hào)之先河，成為中國(guó)銀行業(yè)的“鄉(xiāng)下鼻祖”，日升昌票號(hào)成了中國(guó)最著名，也是最早的一家私人金融機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">天涯山位于山西省平原市。這里重巒疊障，山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰怪石，峭壁聳特，山尖似箭直插云霄。</p> <p class="ql-block">天涯山西北有一峰形似蓮花，稱(chēng)為蓮花山。</p> <p class="ql-block">蓮花山東南角有一奇石，稱(chēng)石鼓，鼓不待琢成器，鼓非鼓生音，從石縫中發(fā)清雅之雅奏，超塵溘似和鳴，真是神奇。</p><p class="ql-block">換句話(huà)說(shuō)，就是石鼓能從石縫中發(fā)出生音。</p> <p class="ql-block">天涯山以?xún)?yōu)美獨(dú)特的自然景觀(guān)為紐帶，以2600年前的歷史人物介子推的“精忠純孝”為主題，將自然景觀(guān)和歷史文化相結(jié)合，形成了天涯神韻。</p> <p class="ql-block">清明節(jié)的來(lái)歷：</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子馬麗姬，為了讓自己的兒子奚繼位，沒(méi)毒謀害太子申生，申生被迫自殺，申生的弟弟重耳為了躲避迫害，出走流亡。流亡期間，先是父親獻(xiàn)公追殺，后是兄弟晉惠公追殺。流亡期間重耳受盡了屈辱，經(jīng)常食不果腹，衣不蔽體。有一年逃到衛(wèi)國(guó)，有一個(gè)叫頭須的隨從偷光了重耳的資糧，原來(lái)跟隨他一道出奔的臣子大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了，只剩幾個(gè)忠心耿耿的人，其中有一人叫介子推。一天重耳餓暈過(guò)去，介子推為救重耳，從自己大腿上割下一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。</p><p class="ql-block">十九年后重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋霸王之一的晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈，晉文八人猛然記起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官，可是差人去了幾趟，介子推不來(lái)，晉文公只好自己去請(qǐng)，可是見(jiàn)大門(mén)緊閉，介子推不愿見(jiàn)他，自己背著老母進(jìn)了綿山。晉文公讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。有人出主意，不如放火燒山，留下一方，介子推會(huì)自己走出來(lái)。晉文公下令放火燒山，孰料大火燒了三天三夜熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)，上山一看，介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)己經(jīng)死了。晉文公望著介子推哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)樹(shù)洞，洞里好像藏著什么東西，拿出來(lái)一看，原來(lái)是衣襟上題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)從伴君作諫臣，倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省，臣在九泉無(wú)心愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中，然后將介子推和他母親安葬在燒焦的大柳樹(shù)下。晉文公執(zhí)政期間是個(gè)清政廉明的好皇帝。</p><p class="ql-block">晉文公為了繼念介子推，把綿山改為介山，在介山上建立祠堂，把放火燒山這一天定為寒食節(jié)，曉喻全國(guó)這一天禁忌煙火，只吃寒食。</p><p class="ql-block">第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼，行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝千葉，隨風(fēng)飄舞。普文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像見(jiàn)著介子推一樣，他敬重的走到跟前，珍愛(ài)的掐下一枝，編了一個(gè)圈戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)，流傳至今。</p><p class="ql-block">元代時(shí)期，中山村的富戶(hù)張顯在天涯山下建立起石鼓寺，祭奠介子推。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山在山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。方圓300公里，因山峰如五根擎天大柱，拔地而起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。</p><p class="ql-block">五臺(tái)山是馳名中外的佛教圣地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，五臺(tái)山又以其建筑歷史悠久和規(guī)模宏大而居佛教五大名山之首。五臺(tái)山寺廟始建于漢武帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處，現(xiàn)尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6處。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山名字的由來(lái)：</p><p class="ql-block">相傳很古以前五臺(tái)山原名五峰山，酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钊肫淇?。文殊菩薩碰巧到這里傳教，專(zhuān)門(mén)為人們排憂(yōu)解難的大智文殊菩薩，看到百姓受苦受難，便決定改變這里的氣候。文殊菩薩了解到東海龍王那里有一塊神石叫“歇龍石”，可以把干燥的氣變得濕潤(rùn)，于是變成一個(gè)化緣的和尚，到龍王那借“歇龍石”。文殊菩薩來(lái)到東海，見(jiàn)龍宮外面果然有一塊巨石，還沒(méi)走到跟前，已經(jīng)感覺(jué)到一股涼氣迎面而來(lái)。文殊菩薩見(jiàn)到老龍王，說(shuō)明來(lái)意，老龍王很報(bào)欠地說(shuō)：大法師借什么都行，唯獨(dú)這塊歇龍石不能借，因?yàn)樗腔藥装倌旯し颍瑥暮５状驌粕蟻?lái)的，清涼異常，龍子們每天工作回來(lái)，大汗淋漓，燥熱難忍，便在上面歇息養(yǎng)神，你若借去，他們就沒(méi)地方歇息了。文殊菩薩反復(fù)說(shuō)自己是五峰山的和尚，是為造福人間特地來(lái)求援的。老龍王不愿意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請(qǐng)求，估計(jì)這位老和尚也無(wú)法將石頭運(yùn)走，免強(qiáng)答應(yīng)說(shuō)：神石很重，沒(méi)有人幫助你運(yùn)，你如果拿得動(dòng)，就拿走吧。文殊菩薩謝過(guò)老龍王，走到神石前，口念咒語(yǔ)，立即將神石變成小小彈丸，塞入袖筒，飄然而去。老龍王驚得目蹬口呆，后悔莫及。</p><p class="ql-block">文殊菩薩回到五峰山時(shí)，正是烈日當(dāng)空，因?yàn)榫煤挡挥?，大地干裂，人們?cè)馐苤钌畹目嚯y。文殊菩薩把神石放在山中間的一條山谷中，奇跡發(fā)生了，五峰山立即清涼起來(lái)，從此五峰變得涼爽宜人，風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。</p> <p class="ql-block">歇龍石本是老龍王五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇龍石被借走后，便尾隨而來(lái)，大鬧五峰山，直把五座山峰削成五座平臺(tái)，要討回歇龍石。五臺(tái)山由此得名。</p><p class="ql-block">文殊菩薩法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座山頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，讓他負(fù)責(zé)耕耘播雨，人們感謝他為五臺(tái)山造福，為五龍王修建了五爺廟，加以供奉。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅持，他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故傳佛的智慧，有“大智之殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧第一，所以被稱(chēng)為菩薩之首。</p> <p class="ql-block">懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間。素有“懸空寺半天高，三根馬尾空中吊”的俗語(yǔ)。</p><p class="ql-block">懸空寺以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱(chēng)。建于1400年前的北魏后期，是中國(guó)僅存的佛、道、儒合一的獨(dú)特寺廟。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)眾多寺廟中，這座懸空寺稱(chēng)的上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座寺廟名符其實(shí)建在懸崖硝壁上，懸在半空中，其建筑藝術(shù)可謂真高。</p><p class="ql-block">這里山勢(shì)陡峭，兩邊是直立百余米，如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說(shuō)像貼在懸崖上似的，真有凌空欲飛之勢(shì)，驚險(xiǎn)奇特，凌空危掛。</p> <p class="ql-block">云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖。是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，世界文化遺產(chǎn)，與龍門(mén)石窟、敦煌莫高石窟并稱(chēng)中國(guó)三大石窟。云岡石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后厲經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋朝、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)四百年之久，南北長(zhǎng)1公里，今存石窟2345個(gè)，遺像10多萬(wàn)尊，雕刻題詞2800余個(gè)。2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">潛溪寺，是云岡西北山北端第一大石窟，它高寬各9米，深近7米，大約建于1300多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花，主佛阿尼陀佛坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿(mǎn)，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱(chēng)，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之勢(shì)。</p><p class="ql-block">主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁分別為觀(guān)世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱(chēng)為西方三圣，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈士宗教信仰對(duì)象。</p> <p class="ql-block">雁門(mén)關(guān)地處山西省沂洲市代縣，東臨雁門(mén)山，西靠隆嶺，兩山對(duì)峙，形如鬧門(mén)，每年大雁往飛其間，故稱(chēng)雁門(mén)。</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈在此置有雁門(mén)郡，唐朝置關(guān)，明朝洪武七年（公元1374年），吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處。</p> <p class="ql-block">雁門(mén)關(guān)，南控中原北扼漠原，是中國(guó)古代關(guān)隘規(guī)模宏偉的軍事防御工程，被譽(yù)為中華第一關(guān)，在當(dāng)時(shí)流傳：得雁門(mén)者得中原，得中原者得天下。</p> <p class="ql-block">登雁門(mén)關(guān)，別有感概，尤其是默讀毛主席詩(shī)詞：天高云淡，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢......更有情趣。</p> <p class="ql-block">北宋忠烈楊家將曾駐守雁門(mén)關(guān)，在宋太平興國(guó)四年（979年）楊業(yè)任代洲刺史，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們美稱(chēng)“楊無(wú)敵”。</p><p class="ql-block">此處乃楊家將眾兒郎的雕像。</p> <p class="ql-block">廣勝寺位于山西省洪洞縣城南麓，東漢建合元年（147年）就建筑了這座廟，當(dāng)時(shí)稱(chēng)俱舍盧寺，到唐代大歷四年（769年）擴(kuò)建后改為廣勝寺，意為：廣大于民，名勝于世。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入廣勝寺，奇?zhèn)ゾ@的琉璃塔巍然屹立，高聳入云，此塔建于漢代，履經(jīng)重修，塔身用青磚砌成，共13層，每層均為八角型，從底到頂，各層逐漸遞減，寬度也逐層收縮，構(gòu)成一個(gè)漂亮圓錐體。外表鑲嵌著形式多樣的構(gòu)件，其藝術(shù)形象相當(dāng)豐富，窮極工巧，決不雷同。有威武雄壯的力士；有云煙縈繞的閣樓；有慈眉善目的佛主；有肅穆端莊的菩薩，這些構(gòu)件有的是浮雕，有的是懸雕，一款一式都精雕細(xì)琢，豪絲不茍，裝飾在硫璃塔的周身，美倫美奐。專(zhuān)家把它稱(chēng)為我國(guó)硫璃塔的代表之作，當(dāng)之無(wú)愧。</p> <p class="ql-block">硫璃塔表面的軸彩，由黃綠蘭三色組成，由于色彩深淺不同，濃淡迴異，變得五光十色，異彩紛呈。</p><p class="ql-block">繪制時(shí)期是在元朝延佑六年（1319年），到泰定元年（1324年），前后花了五年的時(shí)間。在這里，無(wú)名的繪畫(huà)大師，用自己的彩筆，把元代的社會(huì)生活、人情風(fēng)物，生動(dòng)的描繪下來(lái)，競(jìng)是那樣的真實(shí)動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔坐落在山西省大同市應(yīng)縣城佛宮寺的山門(mén)內(nèi)。原名佛宮寺釋迦塔，俗稱(chēng)應(yīng)縣木塔，建于遼代清寧二年（1065年）。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)遼王朝決定在應(yīng)縣建木塔，正為準(zhǔn)確地點(diǎn)發(fā)愁時(shí)，一塊隕石降落在木塔的中心位置，于是決定在此建木塔。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔建在4米高旳兩層石砌臺(tái)基上，顧名思義，木塔確是全部用木頭建成的（沒(méi)有一顆釘子），木塔通高63.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐，外觀(guān)是五層，但是塔內(nèi)有暗層四層，實(shí)為九層。塔內(nèi)各層，使用了中國(guó)傳統(tǒng)的斜撐、梁寸枋和短柱等建筑方法，使整個(gè)塔連成一個(gè)整體，即艱固又壯觀(guān)。據(jù)推測(cè)建筑該塔實(shí)用木材3500立方米，重達(dá)3000噸左右。</p> <p class="ql-block">木塔自建造至今已有900年的歷史，長(zhǎng)期受風(fēng)雨侵蝕并遭受軍閥炮擊以及多次強(qiáng)烈地震，雖有輕微傾斜仍巍然屹立。實(shí)踐證明，它是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理以及造型藝術(shù)的典范，是中國(guó)古代建筑史上的一大奇跡，紀(jì)界上也是絕無(wú)僅有。</p> <p class="ql-block">晉祠位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)。晉祠初名唐叔虞祠，公元前11世紀(jì)西周時(shí)期，為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）而建。祠內(nèi)有幾十座古建筑，是中國(guó)現(xiàn)有最早的皇家花園。</p><p class="ql-block">叔虞勵(lì)精圖制，利用晉水興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，使得日后800年風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。</p> <p class="ql-block">叔虞死后，后人為了紀(jì)念他，在封地之內(nèi)選取這片依山傍水風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他。叔虞的兒子燮繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由唐改為晉，這就是山西晉的由來(lái)，祠堂也改為晉王祠，簡(jiǎn)稱(chēng)晉祠。</p> <p class="ql-block">晉祠內(nèi)的飛龍閣，是李世民的點(diǎn)將臺(tái)，李世民也是從這里起家。</p> <p class="ql-block">王家大院位于山西省靈石縣?？偯娣e25萬(wàn)平方千米，比故宮還多10萬(wàn)平方千米，是國(guó)內(nèi)最大的私人住宅，有“中國(guó)民間故宮”之美譽(yù)。整個(gè)王家大院一共有231個(gè)院落，2078間房屋，由中軸線(xiàn)將這些院落串聯(lián)起來(lái)，在天空看，整個(gè)王家大院形似一個(gè)王字，深刻展現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧。</p> <p class="ql-block">元朝皇慶年間，王氏家族的老祖宗是一位姓王名實(shí)的農(nóng)民，他曾救過(guò)一個(gè)奄奄一息的老人，當(dāng)親爹一樣服伺，老人便將做豆腐的手藝傳給了他。</p><p class="ql-block">因?yàn)樽匀粸?zāi)害，王實(shí)背井離鄉(xiāng)來(lái)到如今靈石縣靜升鎮(zhèn)開(kāi)了間豆腐坊作生意，王實(shí)做豆腐手藝極好，又樂(lè)善好施，豆腐坊的生意越做越大，財(cái)富也隨之積累起來(lái)了，人丁也興旺起來(lái)，且人才輩出。王氏家族從農(nóng)民到匠人，再為商人，繼而讀書(shū)入仕，到了明朝王氏家族成為當(dāng)?shù)匾皇终谔斓拿T(mén)望族，商業(yè)巨賈了。</p> <p class="ql-block">王家大院是靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝，力經(jīng)300多年修建而成，是清代民居建筑集大成，被人們稱(chēng)為天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕，是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)愽物館。</p> <p class="ql-block">閆錫山故居位于山西省定襄縣河邊村。始建于二十年代初，三十年代未結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)14年，耗資140萬(wàn)兩銀，長(zhǎng)135.2米，寬119.7米。</p><p class="ql-block">中國(guó)建民宅的習(xí)慣都是坐北朝南，但閆錫山的閆家大院是坐東朝西。為什么呢？因房屋的后面是文山，前臨沱水，是一塊風(fēng)水寶地。閆錫山認(rèn)為：背靠山，腳踏川，代代出高官。</p> <p class="ql-block">閆錫山故居內(nèi)建有：都督府、得一樓、二老太爺府、上將軍府、同武將軍府、穿心院、新南院、東花園、西花園、慈幼院、紅樓、五姑娘繡樓、管家院、長(zhǎng)工院，車(chē)馬院等大小共27個(gè)院落，近千間房屋，占地總面積33000多平米。</p><p class="ql-block">閆府的建筑，全是中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式，風(fēng)格多樣，絕不雷同，建筑工藝精良，巧奪天工，飛檐走壁，雕梁畫(huà)棟，五脊六善排山瓦，挑檐插飛掛鐵馬，立欄臥欄露明柱，都?jí)伕畸惤映鰪B，十分講究。</p><p class="ql-block">可是他跟隨蔣介石到臺(tái)灣后，卻住的十分寒酸。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入閆府東花園，首先吸引眼球的的是房屋墻壁上鑲嵌的十八條文石板，上面刻著閆錫山親撰的閆家家訓(xùn)，閆錫山通過(guò)家訓(xùn)，要族人時(shí)刻不忘“以恕道處人”、“以忠道自處”、“以公道處世”，對(duì)族人進(jìn)行修身、持家、交友、治學(xué)等方面的教育。</p> <p class="ql-block">閆錫山到日本留學(xué)，認(rèn)識(shí)了孫中山先生，博愛(ài)，足孫中山為閆府的題詞。</p> <p class="ql-block">壺口瀑布位于山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，在山西省和陜西省之間，由壺口分割開(kāi)來(lái)，壺口瀑布就誕生在這壺口之中。</p> <p class="ql-block">瀑布入壺前，黃河的河床幾千米寬，到了這里，兩岸巖石陡然一縮，形成一條長(zhǎng)足有3米的狹槽。不僅如此，凹槽下方形成一個(gè)極差很大的深谷。于是漫天而來(lái)的水流在這里匯聚成一股，涌入峽谷，那氣勢(shì)如山崩地裂。</p> <p class="ql-block">山西的六曰游，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，即領(lǐng)略了祖國(guó)的名勝古跡和大好河山，又了解了悠久的歷史文化。我深深的被中華民族古人的聰慧才智所感動(dòng)，被他們精湛的藝術(shù)技能所欽佩，他們是無(wú)以倫比的能工巧匠。我愛(ài)中華民族，我愛(ài)我的祖國(guó)，我為自己是中華民族的一員感到驕傲。</p><p class="ql-block">再見(jiàn)了＿山西，中華民族的發(fā)源地。</p>