膠東日記（6月9日）

曾曙光

早上八點(diǎn)，劉師傅載著我們從酒店出發(fā)，沿濱海的仙境路，約一刻鐘后，便來到了蓬萊閣景區(qū)。因周姐和胡姐要到臨近的寺廟去還愿，因此我們先進(jìn)入的景區(qū)。 中國四大名樓，我去過了三個?！霸狸枠恰本驮诩议T口，自然先去，后來又陸續(xù)去過湖北武漢的“黃鶴樓”和江西南昌的“滕王閣”。這三個是大家公認(rèn)的，但是第四個一直有爭議。雖然很多地方都在爭，但我覺得最有資格的，應(yīng)該還是山西運(yùn)城的“鸛雀樓”和這里的“蓬萊閣”。而且，我也曾暗自許下過心愿：二者中，先去哪個，哪個便是我心目中的第四大名樓！今天來到蓬萊閣，四大名樓也算是游全了。 蓬萊閣位于煙臺市蓬萊區(qū)西北臨海的丹崖山上，始建于北宋嘉祐六年，也就是1061年，后歷代都有修葺，但未曾重建過，至今仍保留著北宋時期的風(fēng)貌，自古就有“人間仙境”的美譽(yù)，近現(xiàn)代更因“八仙過?！钡膫髡f和“海市蜃樓”的奇觀而蜚聲中外?，F(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)，是一個國家5A級的景區(qū)，由中軸蓬萊閣古建筑群和兩翼蓬萊水城、老北山文化公園三部分組成。蓬萊閣古建筑群以道教建筑為主，占地3.3萬平方米，總建筑面積1.9萬平方米，由“蓬萊閣”、“三清殿”、“龍王宮”、“天后宮”、“呂祖殿”和唯一的佛教建筑“彌陀寺”等六大單元組成，分成中、西、東三條軸線，有樓、亭、閣、殿等共一百余間。東面的蓬萊水城由古代水中修筑的城墻環(huán)繞而成，周長約3公里，城內(nèi)面積達(dá)25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古代水軍基地，建有古船博物館和戚繼光紀(jì)念館等景點(diǎn)。西面的老北山文化公園占地面積1.9萬平方米，修有合海亭與黃渤海分界坐標(biāo)等景觀。 我們是從東門進(jìn)入的景區(qū)。景區(qū)門很多，共有6個：第一個是明代修建的“南門”，叫“振揚(yáng)門”，應(yīng)算是景區(qū)的正門；第二個是我們走的“東門”，最靠近海邊；第三個是供游客坐索道的“西北小門”，因此也叫“索道門”；第四個是清代修建的“西門”，現(xiàn)在只供員工出入；第五個是明代為方便西炮臺守軍出入而修建的“北小門”，現(xiàn)在也不對外開放；第六個是水城內(nèi)明代開鑿的“水門”，也是景區(qū)小海通向外海的唯一通道。現(xiàn)在對外開放的門，只有3個。進(jìn)入景區(qū)后，我們先游覽的是蓬萊閣古建筑群。本想先請個導(dǎo)游的，但性急的殷主任和勝軍局長沖在了前面，周姐與胡姐又拉在了外面，加上我們，隊(duì)伍分成了三撥，因此，我們對古建筑群的游覽，其實(shí)是待大家都上到了最上面的蓬萊閣主閣以后，再請景區(qū)金牌導(dǎo)游邢鴻美女領(lǐng)著倒過來游覽的。 先游覽的是主閣“蓬萊閣”及兩側(cè)的建筑。邢導(dǎo)的講解是從閣西“避風(fēng)堂”開始的。她指著這個門窗洞開、毫不起眼的亭子告訴我們，它的奇特之處就在于，無論外面發(fā)什么風(fēng)，發(fā)多大的風(fēng)，堂內(nèi)能聽得見風(fēng)聲滿樓，但卻私毫感覺不到風(fēng)的存在。一幅屋外海風(fēng)呼嘯、室內(nèi)燭光不驚的畫面，仿佛躍然腦海。怕我們不信，她還要帶了火機(jī)的是生主任當(dāng)面試驗(yàn)。她說這個亭子是明代修建的，起初專為看海市蜃樓，因此也叫“海市亭”。步出小亭，邢導(dǎo)指著亭前遼闊的海面說：海市蜃樓就常出現(xiàn)在這里。不過，最近的一次可是在2009年。出現(xiàn)海市蜃樓，一般在4至9月份，雨過天睛、微北風(fēng)、海面能見度極高的情況下。我們來的大時間是對，但是小氣候卻不行。這次看海市蜃樓，肯定是泡湯了。因此，大家心中都不免生出些許失望來。隨后，邢導(dǎo)領(lǐng)著我們來到閣后，可以看見閣墻下方鑲嵌有“碧海風(fēng)清”、“海不揚(yáng)波”和“寰海鏡清”刻石三方。邢導(dǎo)指著正中的“海不揚(yáng)波”四個紅色隸書大字問大家：有沒有發(fā)現(xiàn)異樣？一看便知，“不”字是經(jīng)過修補(bǔ)的。她告訴我們，這個“不”字曾經(jīng)被日軍的炮艇打飛過。原來，清末西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了清王朝的大門，身處沿海之地的蓬萊古城，也不可避免地卷入了時局的紛爭。鴉片戰(zhàn)爭前夕，剛上任不久的山東巡撫托渾布來到蓬萊，這位詩人官員登上云煙縹緲的蓬萊閣，眺望著浩瀚無際的大海，若有所思地寫下了“海不揚(yáng)波”四個大字，表達(dá)了亂世之中期盼海疆平安的心愿。然而事與愿違，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍炮擊蓬萊城，一發(fā)炮彈不偏不倚把“海不揚(yáng)波”中的“不”字打飛了。歷史用這種戲劇化的巧合，給了至暗時刻的百年中國以辛辣的諷刺。它讓我們深刻地認(rèn)識到，沒有強(qiáng)大的國家和強(qiáng)盛的海防，“海不揚(yáng)波”根本無從談起。 接著我們從閣后轉(zhuǎn)到閣前，主閣“蓬萊閣”便呈現(xiàn)在了大家眼前。它坐北朝南而建，高15米，為雙層重檐八角式木結(jié)構(gòu)建筑。閣上二樓外部四圍環(huán)繞朱赤明廊，據(jù)邢導(dǎo)說，以前游人可以登臨遠(yuǎn)眺，是觀賞海市蜃樓的最佳處所，可惜現(xiàn)在已經(jīng)不再對外開放。邢導(dǎo)先在閣前幫我們拍了合影。再指著閣門上方藍(lán)底金字的“蓬萊閣”牌匾告訴我們，這三個字是清代著名書法家鐵保所寫，雖歷經(jīng)浩劫，但得以幸免。繼而領(lǐng)大家進(jìn)入一樓大堂參觀。大堂北、東、西三面的墻上，充斥著大型的浮雕壁畫，共有6幅。邢導(dǎo)指著北墻正中的“八仙過海圖”，自右至左依次給我們介紹“八仙”：第一位年紀(jì)最大、樣貌最丑的是鐵拐李，身佩葫蘆，據(jù)說內(nèi)有靈丹妙藥，能包治百病，可偏偏就是治不好自己的瘸腿，真不知他“葫蘆內(nèi)到底賣的是什么藥”；第二位倒騎毛驢的是張果老，后人對他這種怪異行為的解釋是：不是倒騎驢，萬事回頭看；第三位是孝心至誠，感動上天，因而被呂洞賓點(diǎn)化成仙的何仙姑；第四位頭戴官帽、身著官袍的是八仙中唯一的“政府官員”曹國舅，宋仁宗時期曹皇后的親弟弟，正宗的國舅爺；第五位手提花籃的是年紀(jì)最小的蘭采和，成仙時還只有14歲；第六位是八仙中的老大呂洞賓，據(jù)說他背后的雌雄寶劍能化水為酒，點(diǎn)石成金；第七位坦胸露腹的是成仙最早的漢鐘離，他也是老大呂洞賓的師傅；最后一位最是風(fēng)流倜儻與英俊瀟灑的是韓湘子，據(jù)傳他是唐代大文豪韓愈的親侄子。她告訴我們，當(dāng)年，這八位仙人就是聚在這個閣樓的二樓喝酒，喝醉后比試法力，大家都不乘船，而是靠自己隨身攜帶的法器去渡海，這便是人們常說“八仙過海，各顯神通”的由來。最后，邢導(dǎo)還給出了他們“渡海到底去了哪兒”的三種可能：一是去了不遠(yuǎn)處的長島，二是去上海給王母娘娘拜壽，三是東渡去日本。我在想，去哪都行，就是別去小日本！ 游覽完主閣，我們?nèi)ネw東。先游覽的是“臥碑亭”。只見亭內(nèi)左側(cè)的地面上，有一塊已經(jīng)用玻璃保護(hù)起來的臥碑。邢導(dǎo)指著它說：這塊石碑上的文字，就是出自北宋大文字家蘇東坡的手跡！還不忘強(qiáng)調(diào)：這可是真跡??！這塊石碑也因此成了蓬萊閣的鎮(zhèn)閣之寶！她讓我們近前觀看，石碑上的字，開始小而正規(guī)，逐漸揮灑豪放，最后筆走龍蛇，由此，她給出了蘇東坡是邊喝酒邊寫這些字的結(jié)論，讓我們也覺得：字如其人，的確不假。接著去緊挨的“蘇公祠”，欣賞了鑲嵌在室墻刻石上的蘇東坡詩作。邢導(dǎo)告訴我們，這祠是百姓專為感激蘇東坡而修的。原來，唐宋八大家之一的蘇東坡也曾當(dāng)過官，只不過是仕途一生坎坷。北宋元豐八年，他曾被派往這里擔(dān)任過僅僅五天的登州太守，但他返京后撤銷食鹽入官專賣，允許沿海百姓自燒自用，減輕百姓負(fù)擔(dān)的建議，得到了皇上恩準(zhǔn)。自此以后，登州百姓不必再食官鹽，這種制度一直延續(xù)到了清末。百姓因此感激蘇東坡，于是便于明代修建了此祠，以便紀(jì)念。至今，蓬萊還流傳著這樣一句“民言”：五日登州府，千載蘇公祠。蘇公祠過去，我們還先后參觀了兩個高大的樓閣式建筑，分別是“賓日樓”和“普照樓”。賓日樓始建于宋代，為八角十六柱雙層磚木結(jié)構(gòu)建筑，是觀看日出的最佳場所。邢導(dǎo)告訴大家，很多電影日出的畫面就是在這里拍攝的。普照樓也叫燈樓，其實(shí)是清同治年間修建專為夜船航行所用的航標(biāo)燈塔，后來，老北山燈塔啟用后，其導(dǎo)航功能自動消失，便成了閣內(nèi)的一道景觀。游覽完這些后，邢導(dǎo)告訴我們，主閣“蓬萊閣”及兩側(cè)的建筑就算是參觀完了。 接下來下到主閣下面，邢導(dǎo)帶我們加快了步伐，大家以蜻蜓點(diǎn)水的方式，先后游覽了“呂祖殿”、“三清殿”、“天后宮”、“龍王宮”和“彌陀寺”。但從這五大宗教廟宇的參觀及邢導(dǎo)的講解中，我們還是收獲很多：一是知道了它們歷史的悠久。五大建筑中，冠軍應(yīng)屬彌陀寺，始建于唐貞觀年間；亞軍該算三清殿，始建于唐開元年間；季軍是龍王宮，雖然唐貞觀年間這里也曾建有過龍王宮，但后因修建蓬萊閣而改址，現(xiàn)址是宋嘉佑年間才始建的；殿軍為天后宮，始建于宋崇寧年間；最后一名是呂祖殿，但也是清光緒年間修建的。二是知曉了里面供奉的是哪路神仙。呂祖殿自然供奉呂洞賓，還知道了他原來的真名叫李瓊，與我最喜歡的女高音歌手竟然是華名；三清殿供奉的是道教至高無上的三位尊神，分別是居于玉清仙境的元始天尊、居于上清仙境的靈寶天尊和居于太清仙境的道德天尊；天后宮供奉的是海神娘娘媽祖，傳說中掌管海上航運(yùn)的女神；龍王宮供奉的是四海龍王之首的東海龍王敖廣，還知道了唐玄宗曾將他加封為廣德王，因此這里也叫“廣德王祠”；彌陀寺并排供奉著“西方三圣”，中間的是阿彌陀佛，左邊的乃觀世音菩薩，右邊的為大勢至菩薩，當(dāng)然還有我們平時常說的十八羅漢。三是感知了道教的精髓與影響。首先，道教強(qiáng)調(diào)個體與自然的和諧與平衡，認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)尊重自然、依從自然、順應(yīng)自然；其次，道教追求修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)對自己內(nèi)心的反省和培育，追求內(nèi)心的平靜與超脫；再次，道教中的神話故事、神仙形象等元素和符號，已經(jīng)被融入文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)形式中，成為了中國傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。正因?yàn)槿绱耍?，道教對國人的信仰、文化和生活方式等，都已?jīng)和正在產(chǎn)生重要的作用與影響。此外，我們還從彌陀寺與道教廟宇的共處中，看到了中國道佛兩教融合的和諧和中國傳統(tǒng)文化互補(bǔ)的美好。 在對蓬萊閣古建筑群的游覽中，還有幾個地方令我們印象深刻：一是景區(qū)牌坊。正大門牌坊——人間蓬萊坊，位于古建筑群最下面，我們上來時曾見過，四柱三門，門頭上高懸有藍(lán)底金字的匾額，內(nèi)中“人間蓬萊”四字確為蘇東坡所寫，但卻是從他其他的書作中逐字挑選出來的，難免有點(diǎn)弄虛作假的嫌疑。第二道牌坊——丹崖仙境坊，位于景區(qū)中部，外形與人間蓬萊坊幾乎無異，但匾額上的“丹崖仙境”四字，卻是出自時任國家副主席董必武之手，是他1964年來此時所題寫的。“丹崖”自然是指這座擁有紅褐色石頭的丹崖山，“仙境”意味著邁入此門便就步入了仙境。我們在這兩座牌坊前都進(jìn)行了合影。二是萬壽無疆碑。石碑就立在了我們上來時道路左邊的一個多柱亭子內(nèi)，碑上“萬壽無疆”四字，據(jù)說是慈禧太后的手跡，看樣子她老人家的書法功底還真的不賴。亭子是因康熙皇帝曾降旨普免田稅一年，于是登州官吏便以百姓之名立碑予以頌揚(yáng)和紀(jì)念。三是碧海丹心刻石。刻石位于蓬萊閣東側(cè)。邢導(dǎo)告訴我們，刻石中的“碧海丹心”四個紅色大字是愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍所題寫。原來，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的1934年，他與好友李烈鈞先生曾同游蓬萊。李先生先題聯(lián)一副：攻錯若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤。后邀馮將軍補(bǔ)橫批，于是他提筆寫下碧海丹心四個大字，抒發(fā)了忠心報(bào)國的情懷。四是壽字石碑。刻石位于蓬萊閣西側(cè)。邢導(dǎo)告訴我們，這個壽字是由道教老祖陳摶所題寫的。壽被列為“五福”之首，人文雅士都喜歡寫壽字，一般都寫得瘦瘦長長的，意為長壽。這個壽字，整體看起來是一個草書的壽，但從邢導(dǎo)口中，我們知道了它其實(shí)由三個部分組成：上面是富貴的“富”，下面是“林”，中間是佛字去掉單人旁后的“弗”，這是地道的道教組字法?！案?、弗、林”三字意境深遠(yuǎn)：上部像一個運(yùn)動著的人，暗合生命在于運(yùn)動，是對身體生理的要求；中間的弗意為不，是佛教所講的空和靜，是對內(nèi)在心靈的要求；下部的林表示人與自然的和諧相處，是對外在自然的要求。由此可見，一個壽字，包含了動靜、內(nèi)外與天人的三類相合，也即是身體的適當(dāng)運(yùn)動、心靈的寡欲純凈和美好的自然環(huán)境，三者相融相合，方能長壽。用時下的白話來說，就是要：多躺平，多運(yùn)動，多尋詩歌和遠(yuǎn)方，多愛環(huán)境與自然。最后，幽默的邢導(dǎo)還給出了后人對這個壽字的另類解釋，那就是老祖宗教育后人：要想富，先種樹，少生孩子，多修道路，然后就能保持長壽。 結(jié)束蓬萊閣古建筑群的游覽后，我們與邢導(dǎo)道別，然后自行去往老北山文化公園游玩。“老北山”位于蓬萊閣西面，占地12.9平方公里，其實(shí)原來名叫“田橫山”，因公元前齊王田橫為躲避漢將韓信追殺，曾率五百將士在此山筑寨為營，后因不愿事臣劉邦，自刎身亡，五百壯士也跟隨盡忠，后人為紀(jì)念他們的壯舉，于是便將此山命名為田橫山。稱老北山，是因它地處膠東半島的最北端。這塊突入海中的陸地岬角，也被稱作登州岬或蓬萊岬，是黃渤二海的分界處，具有“一山分二海”的獨(dú)特地理特征。聽邢導(dǎo)說，因?yàn)樘餀M山存在爭議，所以景區(qū)現(xiàn)在多稱其為老北山。蓬萊閣本來有索道可以直達(dá)老北山的，但我們選擇從索道門出去，步行著前往，大約十分鐘后到達(dá)。我們來這里，主要是為了看黃渤兩海是如何分合的。進(jìn)入正中墻體上仍懸有“田橫山”三個金色大字的景區(qū)大門，走過一條坡道與階梯交錯的長道路，我們先來到了修建于山頂?shù)摹昂虾Ｍぁ?。合海亭仿古鐘樓設(shè)計(jì)，雙層樓閣式建筑，掩映在綠樹叢中，給人一種高聳入云的感覺。亭子的二樓設(shè)有合海鐘，吉良教授以“二元一響”的價格，帶著一眾女同胞，集體撞鐘三十六下，最后得了一個“福壽齊天”獎。合海亭下有好幾條小路，都可以下到海邊，我們逐條進(jìn)行了嘗試。最后選擇的是最西面的那條小路，先經(jīng)過老北山燈塔，后通過階梯下到了臨海的小廣場，“黃渤海分界坐標(biāo)”就坐落在了廣場的中央。坐標(biāo)設(shè)計(jì)得獨(dú)具匠心，上方兩龍共銜一珠，下方的底座上，左邊陰刻著“渤?！?，右邊陽刻著“黃?！?，兩條盤龍象征著黃渤兩海，共銜的那一珠，便是蓬萊，同時也代表著黃渤兩海的分界點(diǎn)。我們在坐標(biāo)前與它進(jìn)行了合影，也繞到坐標(biāo)后對兩海進(jìn)行了遠(yuǎn)眺。大家都想親眼找到那條分隔黃渤兩海的神奇界線，可是茫茫的海面卻是平板一塊。 剛游完這里，殷主任催促的電話又到了。于是我們經(jīng)原路快速返回，大家在景區(qū)東門再次聚集后，一看時間，已近中午，繼續(xù)游玩蓬萊水城的計(jì)劃只好擱淺，古戰(zhàn)船只能等待今后來目睹，民族英雄戚繼光也只能留待下次去緬懷。 游玩結(jié)束后，我們在蓬萊吃完中飯，便匆匆趕往煙臺。今天是膠東半島行的最后一天，晚上入住如家商旅酒店煙臺火車站店，明天就可以就近乘車回家啦。臨別膠東之際，有很多人值得我們?nèi)ジ兄x，首先是這幾天同我們朝夕相處的劉師傅，其次是在我們前期制訂旅游計(jì)劃時提供過幫助的青島同程旅行社肖經(jīng)理和網(wǎng)上結(jié)識的旅游規(guī)劃師小安、小蘇與小玉，再次是青島偉燁租車公司的徐經(jīng)理，最后還有嶗山的導(dǎo)游林導(dǎo)、劉公島的導(dǎo)游劉導(dǎo)和今天為我們提供過優(yōu)質(zhì)服務(wù)的蓬萊閣金牌導(dǎo)游邢鴻美女。感謝他們讓大家有了一次美好的膠東之行。 游蓬萊閣感懷 文/李泗念??蓬萊仙境越千年，蜃市奇觀有美篇。唐樹殿前枝葉茂，銅鐘亭下浪濤翩。丹崖勝地頻留影，碧海清風(fēng)好渡船。若是能當(dāng)閑坐客，何妨不作醉翁眠。 游蓬萊閣抒懷 文/李勝軍蓬萊高閣尋仙跡，可笑游人法自偏。海市蜃樓皆幻影，?晴空碧水乃天然。秦皇欲覓長生法，百姓如遭烈火煎。拋得人間塵俗去，清心寡欲便為仙。

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膠東日記（6月9日）

曾曙光