以干部“好作風(fēng)”打造教育“高質(zhì)量”‖【云槐課堂】每日一課 (第五十一課)

高陵教育

為積極落實(shí)省委、市委、區(qū)委“三個(gè)年”活動(dòng)要求，扎實(shí)推進(jìn)教育系統(tǒng)干部能力提升“五大行動(dòng)”（“凝心鑄魂”“強(qiáng)筋壯骨”“效能治理”“正風(fēng)聚力”“善政惟民”）實(shí)施，營(yíng)造奮勇爭(zhēng)先、比學(xué)趕超的學(xué)習(xí)干事氛圍，為全區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的隊(duì)伍保障。今日推送【云槐課堂】每日一課第五十一課。 <h3 style="text-align: center">每日一課</h3> 1.（單選）在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上，認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是（）。 A.夸美紐斯 B.洛克 C.赫爾巴特 D.第斯多惠 （ B ） 2.（單選）盧梭自然主義教育理論中的“消極教育”是指（）。 A.教育作用有限 B.教育在等待兒童的成長(zhǎng) C.教育對(duì)兒童發(fā)展難以發(fā)揮積極作用 D.教育要遵循兒童本性，防范外界不良影響 （ D ） 3.（單選）下列人物及其教育理論的主張，有誤的是（）。 A.注意到兒童心理發(fā)展大自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育的第一人是亞里士多德 B.提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的是康德 C.提出“白板說”的是洛克 D.提出“把一切知識(shí)教給一切人”的是皮亞杰 （ D ） 4.（單選）赫爾巴特認(rèn)為教育目的包括“可能的目的和必要的目的”。其中“必要的目的”指（）。 A.與兒童未來所從事職業(yè)有關(guān)的目的 B.與兒童奠定必要的文化知識(shí)基礎(chǔ)有關(guān)的目的 C.與兒童養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關(guān)的原則 D.與兒童形成經(jīng)驗(yàn)思辨、同情審美、社會(huì)、宗教等多方面興趣有關(guān)的目的 （ C ） 5.（單選）宋老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的某一問題并對(duì)其描述繼而形成解決計(jì)劃并實(shí)施，隨后搜集數(shù)據(jù)和材料加以分析計(jì)劃的有效性，并把結(jié)果應(yīng)用于處理后續(xù)課堂中出現(xiàn)的類似問題上。這種研究方法是（）。 A.敘事研究法 B.行動(dòng)研究法 C.文獻(xiàn)研究法 D.實(shí)驗(yàn)研究法 （ B ） 6.（單選）在隋朝的基礎(chǔ)上，唐代中央設(shè)有“六學(xué)”和“二館”?！傲鶎W(xué)”具體指國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。其中，屬于普通學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的是（）。 A.書學(xué)、算學(xué)、律學(xué) B.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué) C.四門學(xué)、算學(xué)、律學(xué) D.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、書學(xué) （ B ） 7.（單選）“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！边@個(gè)觀點(diǎn)是教育家（）提出的。 A.盧梭 B.斯賓塞 C.赫爾巴特 D.康德 （ C ） 8.（單選）教學(xué)活動(dòng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也屬于反省思維活動(dòng)或反省經(jīng)驗(yàn)，學(xué)者杜威將探究的反省思維活動(dòng)過程分為幾個(gè)階段，其中第一階段是（）。 A.通過觀察、搜集事實(shí)，提出解決問題的假設(shè) B.提出問題，使情境中的困難和行動(dòng)障礙更加明確起來 C.處于令人不安和困惑的情況，檢查自己的目的與困難 D.推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題 （ C ） 9.（單選）下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)用主義教育學(xué)觀點(diǎn)的是（）。 A.教育過程即歷史文化過程 B.師生關(guān)系中以教師為中心 C.教學(xué)過程與生活過程合一 D.課程組織以學(xué)科知識(shí)體系為中心 （ C ） 10.（單選）陶行知結(jié)合中國(guó)教育實(shí)際提出讓兒童一邊當(dāng)學(xué)生，一邊當(dāng)“先生”，“即知即傳入”，把學(xué)到的知識(shí)隨時(shí)傳授給周圍的人，該法被稱為“小先生制”，該法重在解決當(dāng)時(shí)（）。 A.教育普及和師資缺乏的問題 B.學(xué)生缺乏創(chuàng)新的問題 C.學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作的問題 D.兒童社會(huì)化程度低的問題 （ A ） 11.（多選）在新冠疫情防控期間，由于不能返校上課，學(xué)校紛紛對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，網(wǎng)課的應(yīng)用說明（）。 A.科學(xué)技術(shù)能改變教育者的觀念 B.科學(xué)技術(shù)影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 C.科學(xué)技術(shù)影響教育的內(nèi)容、方法和手段 D.科學(xué)技術(shù)決定教育技術(shù) （ AC ） 12.（多選）對(duì)于教育與文化之間的關(guān)系，表述恰當(dāng)?shù)氖牵? ）。 A.教育是文化的一部分，文化是教育傳遞、深化、提升的手段 B.文化對(duì)課程的影響主要體現(xiàn)在內(nèi)容的豐富、課程結(jié)構(gòu)的更新兩個(gè)方面 C.不同的教育在很大程度上是由不同的文化價(jià)值觀支配和決定的 D.文化環(huán)境的不同，在一定程度上影響人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí) （ BCD ） 13.（多選）關(guān)下列關(guān)于教育思想的表述，正確的是（）。 A.高爾頓提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育” B.陳鶴琴提倡幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為核心 C.盧梭主張讓兒童通過實(shí)地探究明白知識(shí)的有用之處 D.荀子認(rèn)為“不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮” （ BC ） 14.（多選）教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的相關(guān)理論中，人力資本理論的主要觀點(diǎn)包括（）。 A.人口數(shù)量重于人口質(zhì)量 B.人力資本投資的作用大于物力資本投資的作用 C.教育投資是人力投資的核心 D.政府負(fù)擔(dān)的教育費(fèi)用所占比重應(yīng)逐步加大 （ BCD ） 15.（多選）下列關(guān)于教育與人的發(fā)展關(guān)系的表述，正確的有（）。 A.任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質(zhì) B.只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩人 C.學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們能動(dòng)地接受教育 D.家庭教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用 （ AC ） 16.學(xué)生作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象是相對(duì)的、暫時(shí)的，而作為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是絕對(duì)的、長(zhǎng)期的。 （ ? ） 17.“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)?！边@一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有科學(xué)性的特征。 （ ? ） 18.注重人的發(fā)展既是教育存在的價(jià)值，也是教育的根本追求。 （ ? ） 19.普及九年義務(wù)教育符合“有教無類”的主張。 （ ? ） 20.行動(dòng)研究法主要適用于教育實(shí)際問題而不是理論問題的研究，以及中小規(guī)模而不是宏觀的實(shí)際研究。 （ ? ）