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<p class="ql-block">《五葉流芳》紀念富岡鐵齋百年僊逝畫展記 達摩爲禪宗之祖，一花開五葉:僞仰，臨濟，曹洞，法眼，雲(yún)門。蘇東坡開啓士人畫，千年承傳，也如五葉般流芳，東洋之南畫，可爲之一葉，富岡鐵齋自稱與坡公同日生，追隨一生，爲日本南畫最後之集大成者。 富岡 鐵齋 Tomioka Tessai（1837～1924）原名富岡百煉，字無倦。日本文人畫畫家。1837年1月25日生于京都，早年一度受著名歌人蓮月尼庇護，並深受其出世思想影響。雖曾從大角南耕和浮田壹蕙習畫，但基本靠自學。後爲神社宮司。1882年後還俗從畫及治學生涯，成爲帝國美術院及日本南畫社成員。他一生崇拜蘇軾，與當時的中國文人羅振玉、王國維等有交往，還與吳昌碩信函往來切磋書畫技藝。他對儒、佛、神道都有涉獵，尤精于漢詩文。繪畫能融日本水墨畫與中國明清文人畫爲一體。其繪畫共約2萬幅，有卷軸、障屏、冊頁、扇面等，多以日本和中國古典文學及傳奇爲題材，以構(gòu)圖宏大、筆法粗獷著稱。單色或彩色寫意畫表達出強烈的活力感，而無西方透視法的痕跡。主要作品有《安倍仲麿明州望月圖》和《隱士山中聚會》。《不盡山頂全圖》、《群仙高會圖》、《武陵桃源圖》、《赤壁圖》等。1924年12月31日卒于京都。 自昨年專習山水圖，以新安一派爲法，癸卯歲始，又習鐵齋，集近作三十圖，以友人語"終見鐵味″送其裝池，似比昨年之《他山花開》又有可觀者，本無計劃做展，友人來聊鐵齋，忽然發(fā)現(xiàn)今年爲鐵齋逝世百年，當即決定以此三十圖爲之躬敬，便定《五葉流芳》畫展。10/03/2023 梅佗</p> <p class="ql-block">《五葉流芳》還有二軸，終于耗時三個月全部裱完。其實我是善解人意的，如同有人大贊"意公子"，那個浪漫空洞的騸情式女人，昨天友人又讓我多看看"阿敏"，那個充滿戾氣又自命不凡的小嘴，好孬了整個畫壇里的人，依舊與藝術無關。我偶爾也聽周觀魚，那個平淡如白開水的釋譯者，至少他還有些直白正確。那個"一田藝術"的丑妞，講了一些道理，稍稍知道美術史的，都知道這道理，理是明了的，可得道有多難，她不知道。文學白話了，字體簡化了，環(huán)境從解衣磅礴變成了牛仔體恤衫，總不能用畫小??的筆墨，畫飛機吧。上代人早試過了，無一成功，張大千說趙望云:徐悲鴻是精神的??，你是耕田的馬。大藝術與筆墨無關，小技巧叫筆墨，那是古代文人在撫琴排棋飲酒品茗后的一種繪畫審美手法，是標準是修養(yǎng)是精神，書寫之法在魏晉，以書入畫在蘇東坡后，無書法家，無畫家，只叫文人，書畫是文人玩的事，無它。今天，文人沒了，到處是書法家，到處是畫家，欺世，盜名，騙財，還有我女生同學說好色，一點小虛名還要抓住到盒子里，叫什么"終身名譽主席"，多可憐，多不自信，仇英，一名漆工，中華無雙，你啥也不是！我去看侄子的畫展，看女兒畫畫，對，就這么干，自由的畫，隨意的涂，就是藝術，你自己的藝術，吹捧起來了，叫藝術家，其余叫玩，也好好，我想明白了，藝術就是自己讓自己自由，身心與靈魂，無它，其余叫產(chǎn)業(yè)，叫謊言，叫名??無聊之談。友人說我是一個活在當下的"古人″，我沒有反對他，他是對的，但他不知道，頓頓的酒，天天的醉，大宅豪車朱衣美食讓他象一匹永在奔馳的馬，人是需要休整的，需要坐下來喝杯茶，走進畫中，這里有小橋流水人家，有一筇千里之遐思，有調(diào)理心性的東西。我存在的價值也僅如此，也在疲了身，花了目，一筆一墨耗流年。而畫這東西，可有可無，昂貴的是用時間耗出來的，人這東西，可歡可悲，唯不可傻的可愛。人生海海，山山而川，不過爾爾。端午/2023 佗記</p> <p class="ql-block">待裝作品</p>