<p class="ql-block">微信公眾號鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/FdyILS8ok8js6cGUD2cCWw" target="_blank">黑河流域銅冶煉技術(shù)的起源與發(fā)展</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Y740dMlcUjRpUSqMA5Fm8Q" target="_blank">黑河文明的起源初探（1）</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/mGdf44OREnVr474ZweJyGw" target="_blank">黑河文明的起源初探（2）</a></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">黑河流域銅冶煉技術(shù)的起源與發(fā)展——黑河文明起源之系列論文之三</b></p><p class="ql-block"> 文/萬有文 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【內(nèi)容摘要】銅冶煉是人類文明史上比較重要的一項(xiàng)技術(shù)，黑河流域通過利用自身的資源優(yōu)勢，開創(chuàng)冶銅技術(shù)，不僅在自己技術(shù)的起源與發(fā)展過程中創(chuàng)造了輝煌的成就，同時(shí)也在推動(dòng)我國冶銅技術(shù)的起源與發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【關(guān)鍵詞】黑河文明 銅器 冶煉技術(shù) 起源 發(fā)展</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 黑河流域銅器出土及考古挖掘分析</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在黑河流域發(fā)現(xiàn)銅器和銅冶煉的遺址有很多，比如在張掖民樂東灰山、山丹四壩遺址、壕北灘遺址、張掖西城驛遺址、酒泉金塔缸缸洼、火石梁及白玉山堂銅礦等遺址，這些遺址都不同程度地發(fā)現(xiàn)了銅器、銅渣、冶煉爐坑。而且在張掖西城驛遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的冶煉爐坑和礦渣，說明西城驛遺址是一個(gè)較大的部落族群，同時(shí)也是一個(gè)冶煉中心。</p><p class="ql-block"> 特別是與之相鄰的合黎山、龍首山、焉支山、祁連山中有豐富的銅礦資源，為黑水國、東灰山及四壩灘人提供了冶煉的資源。在同樣隸屬于黑河流域的酒泉金塔縣火石梁遺址中不但發(fā)現(xiàn)了銅器，還有冶煉爐坑、冶煉的銅渣以及冶煉使用的器具，這樣完備的冶煉體系及用具，在同一個(gè)遺址中被發(fā)現(xiàn)，在以往的考古挖掘中是沒有的。</p><p class="ql-block"> 1987年在金塔縣大莊子鄉(xiāng)頭墩村東北14千米的沙漠戈壁腹地。一片沙土梁上，寶貝當(dāng)?shù)厝朔Q為火石梁，發(fā)現(xiàn)文化堆積，面積約9.5萬平方米，厚0.5～2.5米。地表散見大量夾砂紅陶片、彩陶片及少量細(xì)泥紅陶片、石器殘片和細(xì)石器、殘銅塊、小銅珠顆粒、銅渣、銅礦石、綠松石和骨珠等，遺址東北部有直徑約30米的碳燒結(jié)塊富集區(qū)，發(fā)現(xiàn)大量的碳結(jié)塊、孔雀石和碎銅塊，并采集有類似冶煉工具的兩把石勺。火石梁遺址包含有馬廠、齊家、四壩文化三種內(nèi)涵的文化遺址，是目前甘肅境內(nèi)齊家文化和馬廠類型分布的北界。遺址文化堆積厚，內(nèi)涵豐富，包含物多，是研究黑河流域史前文化面貌的重要遺址。遺址發(fā)現(xiàn)大量與冶銅相關(guān)的遺跡和遺物，為研究我國早期銅器的起源和冶銅工藝的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 位于甘肅省金塔縣大莊子鄉(xiāng)永豐村三組東南6.6千米處的沙漠腹地的缸缸洼遺址，于1987年考古中在東部風(fēng)蝕臺地上有銅渣、銅器殘片及碳釉結(jié)塊。</p><p class="ql-block"> 位于酒泉市金塔縣大莊子鄉(xiāng)新八分村東北50千米處發(fā)現(xiàn)一處史前古銅礦遺址，被稱為白山堂古銅礦遺址。遺址分布呈長方形，南北長約382米，東西寬約185米，總面積約27925平方米。在遺址中心位置遺存有新石器時(shí)期的原始礦井一處，南北長19.7米，東西寬9.1米，深4.8米，礦井壁面有原始工具鑿?fù)诘暮圹E。四周散見銅礦石和早期鑿?fù)诘V井使用過的石鑿、石錘、石斧、石刀等工具。地表殘留有少量的紅陶殘片。 在礦井東南約200米處的1座丘陵山上發(fā)現(xiàn)大量用于打制開礦的硬石塊，并在山坡地帶發(fā)現(xiàn)打制石器。初考為四壩文化時(shí)期銅礦遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)為研究古代冶銅業(yè)的萌芽和發(fā)展?fàn)顩r提供了很好的依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 位于酒泉市肅州區(qū)豐樂鄉(xiāng)大莊村西南1公里豐樂河的干骨崖遺址，和位于甘肅省酒泉市清水鎮(zhèn)中寨村七組村西的西河灘遺址中，都曾出土過銅器有錛形斧、錐等少量銅器，對研究四壩文化的分布、內(nèi)涵和河西早期青銅文化有重要價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 2007年至2009年，甘肅省文物考古研究所、北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所組成河西走廊早期冶金遺址調(diào)查隊(duì)先后對其進(jìn)行了三次實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)早期冶金地點(diǎn)兩處。后經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由甘肅省文物考古研究所與中國社會科學(xué)院考古研究所、北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所、西北大學(xué)聯(lián)合于2010-2011年對張掖西城驛遺址進(jìn)行了兩個(gè)年度的發(fā)掘。發(fā)掘出土銅器30余件，均為小型銅器，種類有刀、泡、環(huán)、錐等，以錐為主。此外發(fā)現(xiàn)大量爐渣、礦石、爐壁、鼓風(fēng)管、石范等與冶煉相關(guān)的遺物。這是在多年調(diào)查基礎(chǔ)之上，甘青地區(qū)首次通過科學(xué)發(fā)掘獲取的層位明確的冶金遺物，也是西北地區(qū)年代較早的一批冶金資料。</p> <p class="ql-block"><b> 黑河流域冶銅技術(shù)的探源</b></p><p class="ql-block"> 酒泉金塔壕北灘遺址與黑河流域以上諸多遺址同為四壩文化遺址，而在這些遺址中都出現(xiàn)了銅礦冶煉的痕跡，而且砷銅的冶煉占到絕大多數(shù)。作為砷銅，是單質(zhì)銅與合金銅過渡的一個(gè)階段，也是銅冶煉技術(shù)必經(jīng)的一個(gè)階段。砷銅器在這些遺址中的發(fā)現(xiàn)，說明這些遺址中生活的人群正處在銅器冶煉技術(shù)的起步階段。因?yàn)殂~礦石中很多就含有一定比例的砷元素，這樣煉化或軟化的銅礦石進(jìn)行鍛打做成一些器物，只能算是最初級的銅冶煉技術(shù)。后來，為了使制作的銅器更加堅(jiān)固，古人在冶煉過程加入了一些其他的金屬元素，使銅器變得更加堅(jiān)硬起來。尤其在制作兵器和防御工具時(shí)，砷銅器由于質(zhì)地較軟，也比較脆，使砷銅器作為金屬的優(yōu)勢沒有被完全體現(xiàn)出來。所以，錫青銅的出現(xiàn)使這些問題迎刃而解。而錫青銅器很顯然是較為靠后一個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物，但黑河流域內(nèi)的史前遺址在發(fā)掘過程中出土的砷銅器占有一定比例，而青銅器數(shù)量卻相對較少，說明黑河流域史前遺址中的銅器時(shí)代出現(xiàn)的年代要相對于青銅器出現(xiàn)的時(shí)間早。而且在四千年左右的時(shí)間里，黑河流域內(nèi)的銅冶煉技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一種全流域發(fā)展趨勢，從上游到下游，銅冶煉技術(shù)的傳播已經(jīng)成為一個(gè)系統(tǒng)的工程。比如祁連山、龍首山、合黎山等區(qū)域作為采礦區(qū)，而中部平原地區(qū)就作為冶煉區(qū)。</p><p class="ql-block"> 在張掖西城驛遺址中發(fā)現(xiàn)的很多冶煉爐坑，如此大規(guī)模的冶煉設(shè)施，在整個(gè)流域內(nèi)都是很少見的。雖然離此不遠(yuǎn)的民樂東灰山遺址和山丹四壩灘遺址，以及金塔的缸缸洼、壕北灘等遺址也有發(fā)現(xiàn)，但規(guī)模上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張掖西城驛遺址。說明張掖西城驛遺址是一個(gè)比較的集中的冶煉中心。而在酒泉金塔的白玉山礦坑遺址和金塔缸缸洼、壕北灘遺址發(fā)現(xiàn)的一些銅冶煉爐坑和冶煉器具（比如摟取殘?jiān)膿祝?，這一整套的冶煉相關(guān)的系統(tǒng)工具及設(shè)施，從采礦到冶煉全面展現(xiàn)了四千年前黑河流域銅冶煉技術(shù)存在和發(fā)展的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 銅冶煉技術(shù)為什么在夏商時(shí)期的黑河流域（這些遺址大多集中在3500——3900年之間）突然被大規(guī)模應(yīng)用和推廣？經(jīng)過研究當(dāng)時(shí)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會是一個(gè)風(fēng)云變幻的一個(gè)時(shí)代，從這些銅冶煉技術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間和黑河流域內(nèi)史前人類遺址的存在年代考證，大多是在夏朝后期。從中國神話故事，我們可以了解到一個(gè)比較重要的信息，那就是太康失國，不管當(dāng)時(shí)夏朝政治多么腐敗，民不聊生，一個(gè)東夷族首領(lǐng)后羿奪得夏朝政權(quán)，為了避免夏王朝其他正宗王室部落的圍攻，后羿遷都到窮石?！妒酚洝は谋炯o(jì)》中就記有：“昔有夏之衰也,后羿自鉏遷于窮石”。 從《括地志》對《夏本紀(jì)》正義:“蘭門山,一名合黎,一名窮石山,在甘州刪丹縣西南七十里?；茨献釉啤跛闯龈F石山’。這個(gè)窮石應(yīng)該指的就是山丹的焉支山。焉支山正好離四壩文化遺址不遠(yuǎn)，山丹四壩文化遺址距今3900—3600年之間，正好處在夏朝末年，余太康失國與后羿篡政的時(shí)間相符，所以，焉支山就是后羿后來建都的地方。而這個(gè)時(shí)候的后羿的危機(jī)意識比較強(qiáng)烈，他首先想到的就是想盡一切辦法讓自己的部族強(qiáng)大起來，而當(dāng)時(shí)可能整個(gè)黑河流域都在后羿的統(tǒng)治范圍。作為原始部落族群之間，部落之間的競爭相當(dāng)激烈，為求得存在，每一個(gè)部落都爭取掌握一種或幾種技術(shù)能力，或者是資源，這樣才能保證部落的長治久安。比如，《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的西王母，雖然她是一個(gè)母系氏族國家，但是西王母國卻被中原王朝數(shù)十代認(rèn)可，而且受到周邊甚至中原王朝國家的仰慕，其主要原因就是西王母掌握了別人沒有的資源——不死之藥。據(jù)《淮南子·覽冥》記載： “羿請不死之藥于西王母”。在古史記載，或者神話傳說中，不少看到有人盜西王母那里求取不死之藥，甚至黃帝、顓頊、帝嚳都為求得長生不老，專門求見過西王母。而周穆王，更是不遠(yuǎn)萬里到西域求見西王母。</p><p class="ql-block"> 所以，西王母在華夏諸多典籍中都占有很重要的位置，而在我國諸多典籍中是當(dāng)做中原正統(tǒng)意義上的神仙出場的，近乎于膜拜的心里。這是對西王母本身的一種高度贊揚(yáng)，也是對西王母的懼怕。比如在《山海經(jīng)》中將西王母描述為“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！边@是通過把西王母描述成兇惡的形象，以及掌握五刑及人的生死的這樣一個(gè)人物來達(dá)到對西王母的推崇。這就是一個(gè)國家和部落掌握資源與不掌握資源的區(qū)別。所以，黑河流域的夏人尋求銅冶煉技術(shù)，并且將這一技術(shù)進(jìn)行廣泛推廣，也是形勢所逼，更是當(dāng)時(shí)生存環(huán)境所限。通過掌握銅冶煉技術(shù)改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及武器等，使他們獲得了很大的收益。</p><p class="ql-block"> 黑河流域較早史前遺址是張掖西城驛遺址，稍后的有民樂東灰山遺址、山丹四壩遺址、壕北灘遺址、金塔缸缸洼遺址、火石梁遺址、白山堂礦坑等遺址，這些遺址發(fā)現(xiàn)大量的刀具、鼻環(huán)、發(fā)簪等小型銅器，同時(shí)也有一些錛、斧等大型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。這些銅器基本為冷熱鍛打制作，從這一點(diǎn)上講，黑河沿岸的銅器鑄造技術(shù)應(yīng)該是中國較早的一個(gè)時(shí)期。</p> <p class="ql-block"><b> 黑河流域銅器發(fā)展的脈絡(luò)</b></p><p class="ql-block"> 與黑河流域周邊的史前遺址比較，比如武威的沙井文化遺址、酒泉的火燒溝遺址時(shí)間上要早。而且武威的沙井文化遺址中發(fā)現(xiàn)的銅器種類上要多很多，器形上也大很多。而在酒泉玉門火燒溝遺址中已經(jīng)出現(xiàn)了較為復(fù)雜的石范合范鑄造的跡象——像四羊首青銅權(quán)杖，這樣復(fù)雜工藝制作的器物首次在同時(shí)代遺址中被發(fā)現(xiàn)。根據(jù)考古研究確證沙井文化接近于商朝末期和春秋戰(zhàn)國時(shí)期，所以，它的銅器已經(jīng)大量出現(xiàn)了大型銅器模型鑄造器形，而且銅器已被廣泛應(yīng)用于生活、生產(chǎn)和軍事武器的制造應(yīng)用方面，銅器的制造技術(shù)也已經(jīng)相當(dāng)成熟。</p><p class="ql-block">從技術(shù)的傳承和延續(xù)上來看，黑河流域的銅冶煉技術(shù)向周邊輻射傳播，同時(shí)還有向西有傳播的跡象。</p><p class="ql-block"> 但是黑河流域具備了能夠自己起源發(fā)展冶銅技術(shù)的條件，一方面是黑河流域與內(nèi)蒙古、青海接壤，西與新疆靠近，便于與西方及北方青銅冶煉技術(shù)的交流。另一方面，玉門火燒溝遺址更接近西域，更容易接受西方冶銅技術(shù)的傳入。加之，祁連山、合黎山、馬鬃山、龍首山中豐富的銅礦資源，更為黑河流域冶銅技術(shù)在此地的迅速發(fā)展提供了便利的條件。</p><p class="ql-block"> 從黑河流域內(nèi)諸多遺址發(fā)現(xiàn)，很多遺址中具備銅礦開采，到銅礦熔煉，再到澆鑄制作的一系列流程的能力，而不僅僅只是單純發(fā)現(xiàn)了銅器。像民樂東灰山和西城驛遺址，以及金塔火石梁等遺址，很多都同時(shí)發(fā)現(xiàn)了冶煉的爐坑、使用的摟勺、礦石以及打擊礦石的硬石塊，具備了批量生產(chǎn)銅器的能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 黑河流域銅器的特點(diǎn)</b></p><p class="ql-block"> 黑河流域出土了的許多的青銅器，其中就有東灰山遺址、西城驛遺址、金塔火石梁遺址、缸缸洼等遺址，且大多是以砷青銅為主。在張掖民樂東灰山遺址中發(fā)現(xiàn)的16件銅器中，15件就含有砷元素，而且含量都在30%以上。而在張掖西城驛遺址中42件銅器有25件是紅銅。說明這些遺址中發(fā)現(xiàn)的青銅器基本是天然礦石成分的銅礦冶煉鍛造而成，而不是人為地?fù)饺肓似渌⒘吭?。砷青銅作為最初青銅器的普遍組合，主要是當(dāng)?shù)夭杉拇罅可殂~礦，減少了這種微量元素添加的技術(shù)難度，從而解決了在原始礦石冶煉過程中的技術(shù)難度。但后來發(fā)現(xiàn)砷銅器很脆弱，無論作為農(nóng)業(yè)工具還是兵器，都容易這段。這個(gè)時(shí)候，錫青銅就誕生了。這是銅器發(fā)展的另一個(gè)階段。</p><p class="ql-block"> 從最初的紅銅，也就是砷青銅器，再到后來的錫青銅，冶銅技術(shù)已達(dá)到了一個(gè)新的階段，而且在這個(gè)時(shí)候，青銅器已被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和武器制造上。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，對于民樂東灰山和張掖西城驛遺址，以及酒泉壕北灘遺址、金塔火石梁遺址基本都是砷青銅，錫青銅的數(shù)量極少。在黑河流域的諸多遺址中發(fā)現(xiàn)的上百件銅器中，砷青銅的數(shù)量占到一半以上，而且多數(shù)都是冷熱鍛打后制作的，這一時(shí)期主要集中在3900年到3600年之間，此地黑河流域的冶銅技術(shù)正處在初始階段，也就是剛剛才摸索出一套完整的冶煉程序。</p> <p class="ql-block"><b> 黑河流域冶銅技術(shù)發(fā)現(xiàn)的意義</b></p><p class="ql-block"> 從青銅器的發(fā)展脈絡(luò)：紅銅——砷銅——錫青銅。在我國中原地區(qū)古代遺址的發(fā)掘中幾乎很少有砷銅器的出現(xiàn)，而且也沒有從紅銅時(shí)代直接進(jìn)入青銅時(shí)代，或者直接進(jìn)入青銅時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 正如河西學(xué)院方步和教授所說，民樂東灰山的這一大發(fā)現(xiàn)，從一定程度上是對我國早期銅器冶煉存在的空缺年代的補(bǔ)充，也是我國早在4000多年前冶銅煉技術(shù)的發(fā)端。從武威皇娘娘臺、東灰山遺址、酒泉火燒溝遺址出土的銅器分別是紅銅、砷銅和青銅，這條脈絡(luò)清晰地與銅器的發(fā)展脈絡(luò)一脈相承。</p><p class="ql-block"> 而張掖西城驛遺址的一期相對較早，為馬廠文化期，二期三期相對較晚，其年代基本于武威武威皇娘娘臺、民樂東灰山、四壩灘、玉門火燒溝遺址時(shí)間相當(dāng)。從冶煉和鑄造技術(shù)上來看，黑河流域的冶銅技術(shù)基本屬于冷熱鍛打制作技術(shù)，只有少部分是使用銅范鑄造，而玉門火燒溝卻已經(jīng)出現(xiàn)了大量的銅范鑄造器具。從這一點(diǎn)上講，黑河流域的冶銅和銅鑄造技術(shù)有西傳的可能。同時(shí)代相同特點(diǎn)的銅器發(fā)現(xiàn)，在新疆哈密一帶停止。而向東在甘肅臨潭縣磨溝遺址，向南在青海省尕馬臺墓地中均有發(fā)現(xiàn)。也就是說黑河流域冶銅技術(shù)向西傳播到哈密，而向東作用于甘青一帶，成為北方冶銅技術(shù)的關(guān)鍵性區(qū)域，也是自源性起源的主要地域，帶動(dòng)了中國整個(gè)北方冶銅技術(shù)的起源和發(fā)端。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——本文發(fā)表于《絲綢之路》2021年第4期</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">萬有文，作家、詩人，甘肅省高臺縣人，現(xiàn)為張掖市作家協(xié)會副主席、張掖市詩歌學(xué)會副會長、高臺縣作家協(xié)會主席、張掖市史志學(xué)會理事、副研究館員、萬有文文化名家工作室負(fù)責(zé)人、中國散文學(xué)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、甘肅省作家協(xié)會會員，有文學(xué)作品發(fā)表在《詩刊》《星星》《解放軍文藝》《飛天》《詩歌月刊》《延河》《四川文學(xué)》《北方文學(xué)》《散文選刊》《詩選刊》等全國40多家公開發(fā)行刊物，已出版詩集《故地》《月照河西》、散文集《在河之西》、文化專著《黑河文明的起源》等7部。曾獲全國魯藜詩歌獎(jiǎng)、首屆地學(xué)詩歌散文獎(jiǎng)、張掖市第四、五、六屆“金張掖文藝獎(jiǎng)”、第五、六次社科獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。散文集《在河之西》入選2021年張掖市重點(diǎn)文化扶持項(xiàng)目，業(yè)余從事黑河文化、昆侖文化、地方歷史文化研究，出版非遺文化、黑河文化研究專著4部，發(fā)表相關(guān)論文近20篇，主持完成研究課題《黑河文明的起源研究》，并入選2021年甘肅省人文哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目。</p>