<p class="ql-block">經(jīng)過(guò)2年的學(xué)習(xí)討論，在各位爸媽及小朋友們多日充分準(zhǔn)備，我們終于開(kāi)啟了這次游學(xué)之旅。我們出發(fā)了！??????</p> <p class="ql-block">到了眉山先吃了東坡肘子，稍作休息過(guò)后，一起逛了眉山特色水街，看了表演，吃了燒烤。滿(mǎn)足的一天??</p> <p class="ql-block">第二天一早開(kāi)啟三蘇祠游學(xué)之旅</p> <p class="ql-block">饗殿</p><p class="ql-block">進(jìn)門(mén)第一個(gè)就是饗殿，由松松爸爸給我們講解，脫稿講解，娓娓道來(lái)，很厲害????</p><p class="ql-block">三蘇祠由主體建筑饗殿、東西廂房、啟賢堂、來(lái)鳳軒組成三進(jìn)四合院，是三蘇祠清代建筑群的核心。饗殿由眉州知州趙蕙芽于康熙四年（1665）主持修建。建筑式樣為硬山式建筑，三楹開(kāi)間，門(mén)上懸掛三匾，中為乾隆四十三年（1778）眉州知州蔡宗建題“是父是子”，意為這樣的父親，這樣的兒子，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的贊嘆之情。右為乾隆四十三年（1778）四川督學(xué)使者劉錫嘏題“文章氣節(jié)”，意為三蘇父子的文章宏偉博辯，品格超塵脫俗，為后世敬仰。左為康熙四十三年（1704）眉州知州金一鳳題，乾隆十六年（1752）知州宋載補(bǔ)書(shū)“文峰鼎峙”，意為三蘇父子如文壇三座雄偉的高峰，鼎足而立，相互輝映。</p><p class="ql-block">殿前抱柱聯(lián)，為三蘇祠最為著名的楹聯(lián)，由光緒十九年（1893）眉州州判楊慶遠(yuǎn)題：</p><p class="ql-block">宦跡渺難尋，只博得三杰一門(mén)，前無(wú)古后無(wú)今，器識(shí)文章，浩若江河行大地。</p><p class="ql-block">天心原有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。</p><p class="ql-block">上聯(lián)是說(shuō)，三蘇父子為官的蹤跡盡管渺茫難尋，而他們道德文章上的成就與影響依然傳播深遠(yuǎn)，照耀古今。</p><p class="ql-block">下聯(lián)是說(shuō)，賢人是本承天命的，即使歷經(jīng)磨難，仍舊能激濁揚(yáng)清，像風(fēng)雨名山一樣長(zhǎng)存于世間。</p><p class="ql-block">饗殿內(nèi)供奉三蘇父子像，居中為父親蘇洵，右為長(zhǎng)子蘇軾，謚號(hào)文忠公，左為次子蘇轍，謚號(hào)文定公。饗殿內(nèi)蘇洵龕頂有一塊匾“養(yǎng)氣”，為乾隆二十年（1756）眉州知州張兌和題。此匾以“養(yǎng)氣”及跋文一百九十字，昭示了蘇氏父子為人治學(xué)之宗旨。特別是蘇氏兄弟的政治主張和治學(xué)精神，不隨聲附和于王安石、司馬光，合于儒家之“道”。</p><p class="ql-block">三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家、政治家。以蘇軾為代表的三蘇父子以其深邃的哲學(xué)思想、卓越的政治實(shí)踐、輝煌的文學(xué)成就和豐富的人生體驗(yàn)，形成了獨(dú)具魅力的三蘇文化，為中華民族譜寫(xiě)出一曲燦爛的樂(lè)章。三蘇在文學(xué)上造詣極深，雖同出一源又各具特色，人稱(chēng)“凝練老泉，豪放東坡，沖雅穎濱”，同登唐宋八大家之列。三蘇父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理無(wú)私，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，同情民間疾苦，深受古今中外景仰和歌頌。一門(mén)父子，千古文章，雄視百代。</p> <p class="ql-block">啟賢堂</p><p class="ql-block">由浩浩媽媽給我們講解《啟賢殿》也是做了不少功課的啊，厲害??????！</p><p class="ql-block">啟賢堂是供奉蘇家祖先牌位的場(chǎng)所。“啟賢堂”匾為李一氓補(bǔ)書(shū)。啟賢，具有承前啟后之意。正中塑像為唐宰相蘇味道，也是眉山蘇氏始祖。河北趙州欒城人，故蘇家自稱(chēng)為趙郡蘇氏。蘇味道，少有文才，九歲就能屬辭。后考中進(jìn)士，唐朝武則天時(shí)期官至宰相。唐中宗時(shí)期，被貶為眉州刺史。不久，復(fù)為益州大都督府長(zhǎng)史，未行而卒，其一子蘇份留在眉山，眉山自此就有了蘇姓一族。</p><p class="ql-block">堂內(nèi)有眉山派蘇氏族譜簡(jiǎn)表，介紹蘇軾家族的基本情況。還有蘇軾的長(zhǎng)子蘇邁、次子蘇迨、幼子蘇過(guò)，蘇轍的長(zhǎng)子蘇遲、次子蘇適、幼子蘇遜的簡(jiǎn)略生平，以及宋至清以來(lái)蘇家名人牌位。</p> <p class="ql-block">黃荊樹(shù)</p><p class="ql-block">由開(kāi)心媽媽講解的黃荊樹(shù)，功課做得太好了，厲害????????????????</p><p class="ql-block">黃荊樹(shù)我是一棵黃荊樹(shù)。我是一棵為蘇家守水千年的不死樹(shù)。想當(dāng)年，蘇洵夫婦手植我于井旁：“棍棒之下出孝子，黃荊條下出好人?！?程夫人手執(zhí)細(xì)細(xì)的荊條，鞭策“我時(shí)與子皆?xún)和褡邚娜艘捓胬酢钡奶K家姐弟，教育出兩位大學(xué)士，培養(yǎng)出蘇家三父子。晶瑩的露珠是我對(duì)上蒼的致謝。我本是“千年鋸不得板，萬(wàn)年架不得橋”的灌木，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。但我沾了三蘇和老人泉的靈氣，我挺直了腰身直直地往上長(zhǎng)，不向困難低頭，不向權(quán)貴折腰——我要為蘇家守水千年！我一活就是六百年。一日烈火燃燒，將我整個(gè)置于火海。我劇烈疼痛，我知道我的生命可能要結(jié)束了。但我不能！我要像蘇東坡一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，我要一直守護(hù)澤養(yǎng)蘇家的古井，讓三蘇的光芒照耀后世。于是我把根伸得更深，把土抓得更緊！火滅了，土焦了，我的樹(shù)葉和枝條已不復(fù)存在，只留下一截斗碗粗的光禿禿的樹(shù)干，但我不怕！我只要還有一段活體，我就要讓生命延續(xù)下去！我的新芽已經(jīng)萌發(fā)——新的生命如噴薄的日出，充滿(mǎn)朝氣，那是蘇子的堅(jiān)毅所賦予的力量。?蘇宅古井和黃荊樹(shù)如今，你來(lái)到蘇宅古井旁，凈完手，虔誠(chéng)地看著眼前的枯木，以及一側(cè)新生的幾株黃荊樹(shù)兒，斜出上方，遒勁有力。如果時(shí)節(jié)合適，你還能聞到藍(lán)藍(lán)的荊花綻放出的縷縷幽香。那就是我。</p> <p class="ql-block">并蒂丹荔</p><p class="ql-block">并蒂丹荔由楊仔媽媽給講解，也是很厲害，很流暢，功課沒(méi)少做啊，厲害????</p><p class="ql-block">保存在三蘇祠的千年荔枝樹(shù)，為我們講述的是一段蘇軾的悠悠家鄉(xiāng)情懷。熙寧元年（1068），蘇洵在京城開(kāi)封去世后，蘇軾兄弟將父親送回眉山安葬。在為父親蘇洵守喪期間，蘇軾與王慶源、楊君素、蔡子華三位長(zhǎng)輩共同栽種了這株荔枝樹(shù)，并約定荔枝樹(shù)長(zhǎng)成就回歸家鄉(xiāng)眉山。但世事難料，蘇軾這一去，便再也沒(méi)能如約回到家鄉(xiāng)。元祐五年（1090）二月，蘇軾在杭州寫(xiě)下了《寄蔡子華》詩(shī)；</p><p class="ql-block">故人送我東來(lái)時(shí)，手栽荔子待我歸。</p><p class="ql-block">荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客。</p><p class="ql-block">2007年三蘇祠在原址補(bǔ)栽荔枝一株，如今已枝繁葉茂，果實(shí)累累。</p><p class="ql-block">并蒂丹荔三蘇祠，在元代的時(shí)候改宅為祠，于明末毀于兵火，到清康熙四年（1665年）在原址上模擬重建。千百年來(lái)，三蘇神祠始終是歷代文人雅士拜謁、憑吊三蘇的文化圣地。三蘇祠的主體建筑是由三進(jìn)四合院組成的清代建筑群，其與西蜀園林相融合，形成了“三分水、二分竹”的島居形式，從北朝南，在一中軸線(xiàn)上組成三進(jìn)四合院，東西廂房在左右均衡的基礎(chǔ)上又有自由變化，從而形成了不嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)的格局。三蘇祠博物館中有文物藏品上萬(wàn)件，其中最吸引游客的當(dāng)屬千年前蘇軾親手種下的并蒂丹荔。據(jù)悉，并蒂丹荔是蘇軾三十三歲，為父親蘇洵守孝期滿(mǎn)，反京前，在家中所栽。荔枝樹(shù)的生長(zhǎng)對(duì)溫度的要求比較高，適合在南方地方種植（廣東、福建、臺(tái)灣）。眉山氣候溫潤(rùn)潮濕，日照時(shí)間偏短，一般不適合種植荔枝。但三蘇祠是似乎有一種魔力，九百多年前蘇東坡親手種的荔枝樹(shù)，曾經(jīng)也枝繁葉茂、碩果累累。蘇東坡栽種的那顆荔枝樹(shù)，在蘇宅守候了900多年之后終于根枯枝干。2004年，荔枝樹(shù)根部開(kāi)始腐爛，三蘇祠工作人員把它挖出來(lái)做成根雕，就是我們現(xiàn)在眼前這株并蒂丹荔根雕。為了紀(jì)念東坡，2007年，三蘇祠的工作人員又在原址上重新種了一棵荔枝樹(shù)。經(jīng)過(guò)十多年的精心呵護(hù)，如今又是枝繁葉茂、碩果累累。2017年，更是首次出現(xiàn)大面積掛果。在有關(guān)文獻(xiàn)記載，三蘇祠這顆荔枝和眉山蟆頤觀的荔枝，是中國(guó)緯度最高的荔枝。 蟆頤觀那棵已經(jīng)不在了，三蘇祠這棵更顯得珍貴。這是蘇東坡千古鄉(xiāng)愁的延續(xù)，也是東坡故人對(duì)蘇東坡的深切懷念！當(dāng)初（熙寧元年（1068）蘇軾三十二歲）蘇軾在離開(kāi)眉山前，與三老（王慶源、楊君素、蔡子華）共同栽種了這株荔枝樹(shù)，并約定荔枝樹(shù)長(zhǎng)成即回歸家鄉(xiāng)眉山。但世事難料，蘇軾這一去，便再也沒(méi)有回到家鄉(xiāng)。 “人生如逆旅，我亦是行人”，宦海羈絆，萬(wàn)里流放，蘇軾始終以豁達(dá)面對(duì)人生浮沉，以熱忱對(duì)待百姓疾苦。這樣子的精神便是三蘇風(fēng)骨留給后人最寶貴的財(cái)富。蘇東坡是一個(gè)特別愛(ài)吃的人，作為百果之王的荔枝必不可少。宋哲宗紹圣二年（公元1095年）四月十一日是蘇軾在惠州，第一次荔枝嘗鮮，那鮮美的荔枝讓他終生難忘，贊不絕口，甚至用“厚味高格兩絕，果中無(wú)比”來(lái)形容荔枝。他即興寫(xiě)下了一首詩(shī)-《初食荔枝》。南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。垂黃綴紫煙雨里，特與荔子為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此謐虬珠。似開(kāi)江瑤斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。在之后不久，他在西湖又吃到了鮮美的荔枝，為此，他又填了一首詞《減字木蘭花?西湖食荔枝》。紹圣三年（1096）四月某一天，他受太守之邀來(lái)到梌(tú)山“太守東堂”（現(xiàn)惠城區(qū)中山公園臨江一側(cè)）啖荔，這里有荔樹(shù)名“將軍樹(shù)”，是故相文惠公陳堯(yáo)佐任職惠州時(shí)所“手植”的荔樹(shù)，文惠公又是東坡所景仰的大臣，在此啖荔自別有一番情趣，他一連寫(xiě)下《食荔支》/《惠州一絕》二首。特別第二首是耳熟能詳?shù)脑?shī)：“羅浮山下四時(shí)春，盧(lú)橘(jú)楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。” 在嶺南，蘇軾時(shí)不時(shí)就嘴饞荔枝。在春節(jié)前后，他就早早寫(xiě)下《新年五首》“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁”的詩(shī)句。在《贈(zèng)曇秀》中，他又寫(xiě)道：“留師筍蕨(jué)不足道，悵望荔枝何時(shí)丹。”《和陶歸園田居》其五：“愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍(shǔ)局”?？傊谒未灰曌餍U荒之地的嶺南，蘇軾一年四季心里就裝著吃荔枝這件事。在離開(kāi)家鄉(xiāng)二十二年后（1090年），即元祐五年春，蘇軾寫(xiě)下《寄蔡子華》：“故人送我東來(lái)時(shí)，手栽荔子待我歸。荔子已丹吾發(fā)白，猶作江南未歸客……” 這首詩(shī)是蘇東坡詩(shī)詞中，寫(xiě)得非常直白的一首，感情流暢，用一種非常直接的方式，表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人無(wú)法割舍的情感，和濃濃的鄉(xiāng)愁。“鄉(xiāng)愁是一種圣潔的情懷，它代表中國(guó)人的精神家園、中國(guó)人的家國(guó)情懷。中國(guó)很多偉大的文學(xué)作品，都是表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，蘇東坡也書(shū)寫(xiě)了大量有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞歌賦?！?“由于人生經(jīng)歷的關(guān)系，蘇東坡走遍了大半個(gè)中國(guó)?？梢哉f(shuō)，蘇東坡有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞歌賦，就是中國(guó)鄉(xiāng)愁文化最基礎(chǔ)、最典型的代表。”大家還記得哪些表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞呢？</p> <p class="ql-block">瑞蓮?fù)?lt;/p><p class="ql-block">莯欣媽講解蘇家的荷花，功課沒(méi)做好，大家多包涵????</p><p class="ql-block">宋代的眉山城什么樣</p><p class="ql-block">“城中荷花特盛，處處有池塘，他郡種荷者皆買(mǎi)種于眉。遍城悉是石街，最為雅潔”，南宋名臣、文學(xué)家范成大如是描述。</p><p class="ql-block">住在“雅潔”小鎮(zhèn)的蘇軾一家，喜歡種荷也不例外。據(jù)《眉州屬志》載，父親蘇洵在自家池塘“手種蓮其中”，蘇軾也親自動(dòng)手修了觀蓮?fù)ぃ碍h(huán)繞種蓮，宛如在瓊島中”。對(duì)于種蓮，看來(lái)父子倆是氣息相通，情趣相同?！案邩?shù)紅消梨，小池白芙蕖。常呼赤腳婢，雨中擷園疏”，這是蘇軾筆下自家的園子，白色的荷花在其中最搶眼。</p><p class="ql-block">后來(lái)，就在這園子發(fā)生了一件事。宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇家的荷花開(kāi)了朵并蒂蓮，恰巧蘇家倆兄弟雙雙進(jìn)士及第，從此這蘇家的荷花便成了靈物，有了“瑞蓮兆科甲”之說(shuō)。明成化二十一年（1485），眉州知州許仁寫(xiě)了《眉州八景》詩(shī)，其中《蘇祠瑞蓮》列第一。明末兵燹，祠堂被毀，蓮池亦廢。至康熙四年（1665），眉州牧趙惠芽拓建蓮池，重建蓮?fù)?。之后，康熙四十六年?707）四川巡撫能泰題匾“瑞蓮重現(xiàn)”，雍正年間眉州知州高思雍題匾“靈沼遺香”，乾隆年間眉州知州宋載題匾“瑞蓮池”。朝代更替，世事無(wú)常，但人們對(duì)于蘇家荷花的熱度不減，又是建池又是修亭又是題匾，把一普通的蓮花冠以“瑞”字，把一普通的水池名以“靈”字，把一普通的荷塘列為“八景”之首，其行其為，其情其理，委是虔誠(chéng)執(zhí)著，一半敬仰，一半祝愿。</p><p class="ql-block">但對(duì)于蘇家倆兄弟中進(jìn)士之前就愛(ài)種荷花的人而言，或許并無(wú)“瑞蓮兆科甲”之說(shuō)。荷花之于人，相處久矣，相生相息。農(nóng)者采蓮掘藕，醫(yī)者以藕入藥，園丁筑池種荷，畫(huà)家以荷為雅，詩(shī)人詠荷不倦，儒家視之為花中君子，佛門(mén)視之為清凈圣物，道者視之為靈性造物....對(duì)于蘇軾，荷花帶給他什么，意味著什么？</p><p class="ql-block">不難體會(huì)，雅潔的石街、赤腳的婢女、雨中的菜蔬以及清清藍(lán)藍(lán)的池水、重重疊疊的葉子、紅紅白白的花朵、亭亭裊裊的身姿，會(huì)給人怎樣的感性和情思？歷經(jīng)變故，漸老漸熟?！昂杀筹L(fēng)翻白，蓮腮雨退紅”，明麗的色彩依在；“四面垂楊十里荷，問(wèn)云何處最花多”，開(kāi)闊的荷景依在。但“曲港跳魚(yú)，圓荷瀉露”，多了一份寂寞；“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈”，多了一份惆悵；“娟然如靜女，不肯傍阡陌”，多了一份自在；“芙蓉在秋水，時(shí)節(jié)自闔開(kāi)”，多了一份從容。和喜歡枯木怪石一樣，蘇東坡也喜歡枯荷。“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”，從小荷到圓荷到枯荷，從千嬌照水加紅紅白白的純粹，到荷盡菊殘加橙黃橘綠的包容，蘇東坡的生命日益豐滿(mǎn)。</p><p class="ql-block">草木榮枯，時(shí)事流轉(zhuǎn)，當(dāng)豪華落盡，我依舊天真。天然不雕飾，超逸不虛空，雅致不矯情，閑靜不趨名，“心閑反自照，皎皎如芙蕖”，荷花依然是荷花。這就是蘇東坡的荷花。</p> <p class="ql-block">來(lái)鳳軒</p><p class="ql-block">由小團(tuán)爸爸講解來(lái)鳳軒，也是做了很多功課，講了很多典故，很厲害????</p><p class="ql-block">原名南軒，是蘇家兄弟讀書(shū)的地方。北宋仁宗嘉祐年間，蘇軾兄弟雙雙得中進(jìn)士，就像從眉山飛出了兩只金色的鳳凰，名滿(mǎn)天下。梅堯臣贊譽(yù)：“日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥(niǎo)戢羽翼，不敢呈文章”。南軒因此改名來(lái)鳳軒。它與木假山堂相對(duì)，與連接啟賢堂的回廊組成第三進(jìn)四合院。</p> <p class="ql-block">百坡亭</p><p class="ql-block">由王浩陽(yáng)爸爸講解的百坡亭，爸爸們的文史很厲害啊????</p><p class="ql-block">建于民國(guó)十七年（1928），是橫跨在瑞蓮東池上的一座橋亭，“百坡”名取自蘇軾《泛潁》詩(shī)：“亂我須與眉，散為百東坡?！毕Ｍ龈嘞駯|坡一樣的人才。</p><p class="ql-block">三蘇祠百坡亭講解詞百坡亭是橫跨三蘇祠瑞蓮西池上的一座橋亭，東連西相房、快雨亭，西對(duì)碑亭（原消寒館）。百坡亭蘇軾任穎州太守時(shí)，曾作《泛穎》詩(shī)，詩(shī)曰：“上流直而清，下流曲而漪。畫(huà)船俯時(shí)鏡，笑問(wèn)妝為誰(shuí)？忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復(fù)在茲?！蹦纤嗡拇贾萏匚毫宋谈鶕?jù)蘇東坡的詩(shī)句，在眉州城內(nèi)疏鑿環(huán)湖后，于湖上筑修了百坡亭，后因年代久遠(yuǎn)，環(huán)湖與百坡亭俱毀。后代詩(shī)人曾因此而慨嘆道：“百坡可處問(wèn)荒，池館猶存菡萏青。寂寞江山空有淚，飄零詞客豈無(wú)靈！”一九二八年，眉山人為紀(jì)念蘇東坡，并希望眉山有更多的東坡式的人物出現(xiàn)，在三蘇祠瑞蓮西池修建了這座百坡亭。亭長(zhǎng)二十米，中間為八柱小亭，攢尖式屋頂，筒瓦房面。亭邊設(shè)飛來(lái)椅，供游人臨池俯照。每當(dāng)夏季蓮花盛開(kāi)，游人觀魚(yú)、賞荷趣味甚佳。</p> <p class="ql-block">披風(fēng)榭</p><p class="ql-block">羽羽爸爸講解的披風(fēng)謝，不止紀(jì)念蘇軾，還紀(jì)念陸游，厲害????厲害????</p><p class="ql-block">披風(fēng)榭始建于南宋眉山環(huán)湖邊。當(dāng)時(shí)榭中懸掛有東坡先生遺像。南宋淳熙初年，陸游來(lái)眉州曾到披風(fēng)榭敬謁東坡遺像，并作有《眉州披風(fēng)榭拜東坡先生遺像》詩(shī)，其中有“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城”，“百年醉魂吹不醒，飄飄風(fēng)袖筇枝橫”之句。后因環(huán)湖消失，披風(fēng)榭已毀。清光緒二十四年（1898），眉州人為紀(jì)念蘇軾、陸游，在三蘇祠重建這座樓亭。</p><p class="ql-block">眉山市三蘇祠里的披風(fēng)榭，建于清光緒二十四年(1898)，披風(fēng)榭最早建于南宋嘉定年間，魏了翁知眉州時(shí)，在今眉山老城小北街后田壩上建環(huán)湖。湖上筑翠洞、書(shū)臺(tái)、起文堂、披風(fēng)榭。當(dāng)時(shí)榭中懸掛有東坡先生遺像。南宋淳熙初年，詩(shī)人陸游來(lái)眉州，游環(huán)湖，登披風(fēng)榭，拜蘇東坡遺像，并寫(xiě)下了《眉州披風(fēng)榭拜東坡先生遺像》詩(shī)，其中兩句幾乎是所有眉山人都能吟頌的：“蜿蜒回顧山有情，平鋪十里江無(wú)聲。孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書(shū)城?！边@也正是眉山如今稱(chēng)為“詩(shī)書(shū)城”的來(lái)歷。從此披風(fēng)榭、詩(shī)書(shū)城名聞天下。后來(lái)環(huán)湖消失，披風(fēng)榭也毀壞，清光緒二十四年（1898），眉州人為紀(jì)念蘇軾、陸游，在三蘇祠重建這座披風(fēng)榭。陸游是南宋人，蘇軾死后25年陸游才出生，兩人從未見(jiàn)過(guò)面，但是陸游非常崇拜蘇軾，所以才會(huì)來(lái)祭拜他。周恩來(lái)在評(píng)價(jià)陸游時(shí)說(shuō)：“宋詩(shī)陸游第一，不是蘇東坡第一。陸游的愛(ài)國(guó)性很突出。陸游不是為個(gè)人而憂(yōu)傷，他憂(yōu)的是國(guó)家、民族，他是個(gè)有骨氣的愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！绷?jiǎn)⒊x《劍南詩(shī)稿》評(píng)價(jià)：亙古男兒一放翁。蘇軾：老夫聊發(fā)少年狂。陸游：位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。陸游：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。蘇軾：人間有味是清歡，一蓑煙雨任平生。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。陸游：老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。蘇軾：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。陸游：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。蘇軾：豪放，浪漫，淡定，深情陸游：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，壯志未酬的遺憾。</p> <p class="ql-block">連鰲山</p><p class="ql-block">由三妞媽媽講解的連鰲山，????????????</p><p class="ql-block">連鰲山”三字，原本是蘇軾十七歲在眉山廣濟(jì)鄉(xiāng)連鰲山題寫(xiě)的楷書(shū)大字，此處為復(fù)建。據(jù)說(shuō)，有一年的中秋節(jié)，蘇軾、蘇轍兄弟與好友一同到連鰲山游玩，興起，蘇軾用茅草捆扎為筆，紅土調(diào)水為汁寫(xiě)下了“連鰲山”三個(gè)大字，每字約三米見(jiàn)方。這也是保存至今最大的蘇軾手跡石刻。</p><p class="ql-block">蘇軾除不僅文才造詣極高，還在藝術(shù)方面也很突出。</p><p class="ql-block">1.宋四家</p><p class="ql-block">中國(guó)北宋時(shí)期四位書(shū)法家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾（fei）和蔡襄，他們的書(shū)法代表了宋代的書(shū)法風(fēng)格，成就最高，故稱(chēng)“宋四家”。蘇軾排第一，他擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意。</p><p class="ql-block">2.蘇東坡的行書(shū)在歷史上排第三。</p><p class="ql-block"> 王羲之號(hào)稱(chēng)天下第一行書(shū)的《蘭亭序》,顏真卿的天下第二行書(shū)《祭侄文稿》,蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)帖》被后人稱(chēng)作天下行書(shū)第三!（發(fā)生在寒食帖身上的傳奇故事，大家可關(guān)注）</p><p class="ql-block">3.擅畫(huà)枯木、怪石、墨竹，墨竹也為湖州竹派的代表。</p><p class="ql-block">4.小故事：蘇東坡在杭州做官時(shí)，一絲綢商狀告一制扇商欠貨款，賣(mài)扇人因天涼賣(mài)不出扇，且父疾病后過(guò)世前后，花錢(qián)無(wú)數(shù)無(wú)錢(qián)付款，“怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題？”蘇東坡對(duì)絲綢商說(shuō)：“你拿20把上等扇子來(lái)。”后來(lái)，蘇東坡在扇子上畫(huà)了墨竹怪石。欠錢(qián)人因?yàn)樘K東坡留下的墨寶，解決了債務(wù)。足見(jiàn)，蘇東坡是一個(gè)百姓喜歡的人。</p> <p class="ql-block">洗硯池</p><p class="ql-block">本來(lái)由三毛媽媽講解洗硯池，但是由于特殊原因，改由英雄媽媽講解，都是很厲害啊????????????</p><p class="ql-block">我們一起踏入紅墻的圍抱、碧渠環(huán)繞的三蘇祠，一張古典式園林的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。“洗硯池是位于三蘇祠里的一處石砌八角形水池，也是蘇東坡兄弟兒時(shí)習(xí)字繪畫(huà)、清洗筆硯的地方，時(shí)間長(zhǎng)了池水就變黑了，池里的魚(yú)也被染黑了，后人就給了它起了一個(gè)美稱(chēng)——‘東坡墨魚(yú)’。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在我想請(qǐng)大家跟我一起念首兒歌好嗎？</p><p class="ql-block">在小小的花園里面挖呀挖呀挖，種小小的種子開(kāi)小小的花………</p><p class="ql-block">是的，蘇軾小時(shí)候跟我們一樣，也喜歡挖呀挖呀挖，蘇軾12歲時(shí)，在紗縠（hu)行的故居和小伙伴玩挖地游戲，挖到一塊奇異的石頭，形狀如魚(yú)，外表溫潤(rùn)，上面點(diǎn)綴著細(xì)細(xì)小小的銀星，擊打它會(huì)發(fā)出鏗鏘的聲音。蘇軾便試著當(dāng)硯臺(tái)，很能發(fā)墨，但沒(méi)有儲(chǔ)水的地方。他拿給父親蘇洵看后，父親對(duì)蘇軾說(shuō)：“這是一塊天硯(yan)，具有硯的品質(zhì)，只是外形沒(méi)那么完美?！辈?duì)他說(shuō)：“是文字之祥也”，意思是這是你文章祥瑞之兆。</p><p class="ql-block">好一個(gè)“是文字之祥也”，或許父親蘇洵已經(jīng)看到蘇軾的天賦，以此激勵(lì)。然而這句話(huà)在小小的蘇軾心中種下一粒種子，正如他在硯臺(tái)上寫(xiě)下的銘文：一旦接受上天的造就，就永遠(yuǎn)不改變初衷。</p><p class="ql-block">“某平生無(wú)快意事，惟作文章?！奔词埂捌缴淖譃槲崂邸?，依舊初心不改?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯xiao且徐行”……蘇軾留下的詩(shī)詞，便是他開(kāi)出大大小小的花，即使歷經(jīng)千年，依舊能溫暖現(xiàn)在的我們。</p><p class="ql-block">元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪，這方硯臺(tái)散落。元豐七年（1084），蘇軾被重新啟用，硯臺(tái)失而復(fù)得，蘇軾很是高興，并把硯臺(tái)交給兒子蘇迨dai和蘇過(guò)。</p><p class="ql-block">好，我今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！</p> <p class="ql-block">講解完，大家自由活動(dòng)，開(kāi)心一下。</p> <p class="ql-block">這次游學(xué)之旅結(jié)束了，大家都滿(mǎn)載而歸，期待下一次相聚?。。?！</p> <p class="ql-block">“陽(yáng)光心育親子共讀會(huì)“是一個(gè)純凈公益性質(zhì)的親子自主互助的自成長(zhǎng)學(xué)習(xí)型社群。</p><p class="ql-block">群體遵循“陽(yáng)光心育大閱讀”路線(xiàn)，踐行“讀自然”，“讀經(jīng)典”，“讀生活”理念。</p><p class="ql-block">社群以“有趣有益”為引導(dǎo)原則，以“趣味化“，“生活化”，“群體化”，“家學(xué)化”為基礎(chǔ)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">。。。。。。。。。。。</p><p class="ql-block">社群向所有重視小孩心靈成長(zhǎng)，性情豐滿(mǎn)，精神健康的親子開(kāi)放！</p>