<p class="ql-block">五行對(duì)應(yīng)表:</p><p class="ql-block">五臟: 五行: 金 </p><p class="ql-block">肺</p><p class="ql-block">五腑: 大腸 </p><p class="ql-block">小腸</p><p class="ql-block">西</p><p class="ql-block">無方:</p><p class="ql-block">夏</p><p class="ql-block">五季:</p><p class="ql-block">五竅:五華:五藏:</p><p class="ql-block">五氣:</p><p class="ql-block">五性:五體:</p><p class="ql-block">取象、取方位、八卦的功能、五行的功能、臟腑、經(jīng)絡(luò)</p><p class="ql-block">水腎膨北冬咸黑唾恐藏耳發(fā)志寒沉骨</p><p class="ql-block">秋辛白涕憂收鼻毛魄燥降皮</p><p class="ql-block">土脾胃中長(zhǎng)肝黃涎思化口唇意濕中肉</p><p class="ql-block">南夏苦赤汗喜長(zhǎng)舌面神熱浮脈</p><p class="ql-block">木肝膽東春酸青淚怒生目爪魂風(fēng)升筋</p><p class="ql-block">五五</p> <p class="ql-block">綜合解讀:</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一、五臟:心，</b></p><p class="ql-block">1、心主血脈，其華在面;</p><p class="ql-block">2、心藏神;</p><p class="ql-block">3、心開竅于舌;</p><p class="ql-block">4、汗為心之液;</p><p class="ql-block">5、心在志為喜，心生喜，喜傷心。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">肝</b></p><p class="ql-block">1、肝藏血</p><p class="ql-block">2、肝主疏泄</p><p class="ql-block">3、肝主筋，其華在爪</p><p class="ql-block">4、肝開竅于目，淚為肝之液</p><p class="ql-block">5、肝在志為怒，肝生怒，怒傷肝。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">脾</b></p><p class="ql-block">1、脾主運(yùn)化</p><p class="ql-block">2、脾主統(tǒng)血</p><p class="ql-block">3、脾主肌肉和四肢</p><p class="ql-block">4、脾開竅于口，其華在唇。涎為脾之液。</p><p class="ql-block">5、脾在志為思，脾生思，思傷脾。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">肺</b></p><p class="ql-block">1、肺主氣，司呼吸</p><p class="ql-block">2、肺主肅降，通調(diào)水道，</p><p class="ql-block">3、肺主宣發(fā)，外合皮毛</p><p class="ql-block">4、開竅于鼻，鼻為肺之竅，涕為肺之液。</p><p class="ql-block">5、肺在志為憂，肺生憂，憂傷肺。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">腎</b></p><p class="ql-block">1、腎藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育</p><p class="ql-block">2、腎主水，納氣</p><p class="ql-block">3、腎主骨、生髓，通與腦，其華在發(fā)，</p><p class="ql-block">4、腎開竅于耳及二陰</p><p class="ql-block">5、唾為腎之液</p><p class="ql-block">6、 腎在志為恐，腎生恐，恐傷腎。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">二、五臟</b></p><p class="ql-block">1、五臟的喜好:肝惡風(fēng):心惡熱:</p><p class="ql-block">脾喜燥惡濕，胃喜潤(rùn)惡燥:</p><p class="ql-block">肺惡寒，肺惡燥，燥易傷肺(肺是嬌藏)，肺喜潤(rùn):腎惡寒、腎惡燥:燥則耗傷腎陰，導(dǎo)致腎精枯竭</p><p class="ql-block">2、與血有關(guān)的臟器:脾統(tǒng)血、造血，肺行血、攝血、固血</p><p class="ql-block">3、與氣有關(guān)的:肺主呼吸，腎主納氣</p><p class="ql-block">與水有關(guān)的:肺通調(diào)水道、脾運(yùn)化水濕、腎主水、主二</p><p class="ql-block">4、便，膀胱、三焦決瀆之官，水道出焉。</p><p class="ql-block">5、主:心主血脈。</p><p class="ql-block">肝主藏血、肝主疏泄、肝主筋。</p><p class="ql-block">脾主運(yùn)化、脾主統(tǒng)血、脾主肌肉和四肢。</p><p class="ql-block">肺主氣:肺主肅降，通調(diào)水道;肺主宣發(fā)，外合皮毛。腎主生長(zhǎng)發(fā)育:腎主水，納氣;腎主骨、生髓，通與腦。</p><p class="ql-block">6、其華:</p><p class="ql-block">心，其華在面。肝其華在爪脾其華在唇。肺外合皮毛腎其華在發(fā)，</p><p class="ql-block">7、開竅:心開竅于舌;肝開竅于目脾開竅于口肺開竅于鼻</p><p class="ql-block">腎開竅于耳及二陰</p><p class="ql-block">8、在志:心在志為喜肝在志為怒脾在志為思肺在志為憂腎在志為恐</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">情志問題，五藏和五志。</b></p><p class="ql-block">1、心藏神: “神”，指人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)。 </p><p class="ql-block">病邪所擾而見神志不清，或精神失常，稱為邪閉心竅。</p><p class="ql-block">2、肝藏魂:“魂”指隨心神活動(dòng)所做的思維意識(shí)活動(dòng)。肝藏血，故藏魂。”肝的藏血功能正常，則魂有所舍。若肝咖不足，心血虧損，則魂不守舍，則可見驚駭多夢(mèng)，臥寐不安，夢(mèng)游等。肝藏血，意識(shí)活動(dòng)需受血之養(yǎng)，如肝血虛則容易出現(xiàn)夢(mèng)寐餅惚及夢(mèng)游等異常的意識(shí)活動(dòng)。“魂”屬于精神活動(dòng)，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。因肝病而多惡夢(mèng)，神志不安所謂“魂不藏”。</p><p class="ql-block">3、脾藏意:“意”是精神活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，主要是指意識(shí)、回憶，脾藏意就是體現(xiàn)了脾主運(yùn)化水谷，化生營(yíng)氣以營(yíng)養(yǎng)意的生理，因此脾氣盛衰直接影響意的活動(dòng)正常與否脾虛易引起健忘、注意力不集中、思維不敏捷及智力下降，</p><p class="ql-block">4、肺藏魄:“魄”是與身俱來的、本能性的、較低級(jí)的神經(jīng)精神活動(dòng)，如新生兒啼哭、吮吸、非條件反射動(dòng)作和四肢運(yùn)動(dòng)，以及耳聽、目視、冷熱痛癢等感覺。魄的活動(dòng)以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)。”魄司痛癢等感覺，感覺由皮膚接收，是因肺主皮毛;魄司啼哭，聲音由肺所發(fā)生;</p><p class="ql-block">5、腎藏志:指人的記憶力或意志。腎主骨生髓通于腦，腎精氣充盛則腦髓充而精力旺盛，記憶力強(qiáng);腎精氣不足，則精神不振，健忘。故老年腎氣衰就會(huì)出現(xiàn)健忘。</p><p class="ql-block">心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志</p><p class="ql-block">A、心藏神，心神不寧，中醫(yī)有心神不寧證:泛指各種原因?qū)е乱孕募滦幕牛臒?，失眠多?mèng)，膽怯易驚等為常見癥的證候。神是神明的意思，但不是神仙的意思?！靶恼?，君主之官也，神明出焉。</p><p class="ql-block">肺藏魄(po)，魂魄:指三魂七魄。</p><p class="ql-block">B、魄:警覺能力，有的人警覺性很高，輕微響動(dòng)都能使他大腦驚醒。</p><p class="ql-block">c、肝藏魂(hun)，魂:人生命力和自愈能力:人的快速靈</p><p class="ql-block">動(dòng)的反應(yīng)。</p><p class="ql-block">D、脾藏意，意就是意念，指人思維活動(dòng)的活躍度。過度的思志就會(huì)損害脾藏?！耙狻保杆季S記憶功能。意是五臟精氣所化生的情志活動(dòng)之一，為脾所主。思慮過度可傷脾，影響脾的健運(yùn)而出現(xiàn)食欲不振、胸腹痞滿等病癥。</p><p class="ql-block">E、腎藏志，腎藏志:志指志向，屬精神活動(dòng)。志雖出于心，但其堅(jiān)定不移，須依賴于人體精氣的充盛。腎藏精，是一身精氣之根。腎精充足，志方能堅(jiān)。所以呢，往往小朋友有大志向，是小朋友精氣足，腎精不虧。</p><p class="ql-block">魄力:魄是肺的神，肺氣足了，它的外泄就是神。力是腎。精神:精是腎的基礎(chǔ)物質(zhì)，神是心的神明膽識(shí):膽氣足</p><p class="ql-block">意志:脾主意，腎主志，是運(yùn)化和收藏能力的體現(xiàn)。聰明:腎開竅與耳，耳聰，肝開竅于目，目明。</p><p class="ql-block">思勝恐(土克水)喜勝憂(火克金)。怒勝思(木克土)。悲勝怒(金克木)?？謩傧?水克火)</p><p class="ql-block">A、悲勝怒(金克木):</p><p class="ql-block">一位女士?jī)煽谧由鷼?，氣的呼呼的，有人說生氣了，不要憋著，哭一場(chǎng)就會(huì)好一些，為什么?哭是悲、是金、是肺，金克木，肝是木，哭了一場(chǎng)，就可以把肝的郁氣疏泄開了，也叫悲勝怒(金克木)。</p> <p class="ql-block">B、怒勝思(木克土):</p><p class="ql-block">也叫怒勝思，古代一夫人思念丈夫，茶不思、飯不想，請(qǐng)朱丹溪治病:只吃飯拿錢，不看病，到第五次夫人發(fā)怒了，一發(fā)怒病就好了，發(fā)怒為木克土、怒勝思。</p><p class="ql-block">失憶病人，回憶不起來以前的事，讓其發(fā)怒即可。 C、思勝恐(土克水):</p><p class="ql-block">受了驚嚇以后，失去記憶力了，讓這個(gè)人想美好的往事，什么時(shí)候想起了美好的往事，記憶起了以往的事情，恐懼的心理就好了，腎就調(diào)過來了。這在中醫(yī)的道理就是說土克水，因?yàn)槠⒅魉?，腎主恐，土克水也就是思勝恐，這是五行的道理。做夢(mèng)娶媳婦，想想夢(mèng)中情人等。 D、恐勝喜(水克火):范進(jìn)中舉案例 E、喜勝憂(火克金):</p><p class="ql-block">憂慮過度，抑都癥。古代著名中醫(yī)朱丹溪治一名抑郁男患者，看后開藥方保胎藥，用火克全的方法，半月愈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生病，外因是:風(fēng) 4、寒 6、暑 3、濕 8、燥 2、火3</p><p class="ql-block">內(nèi)因是:喜 3、怒 4、憂 2、思8、悲 2、恐6</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">部分:概念解釋</b>:</p><p class="ql-block">心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。</p><p class="ql-block">膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。</p><p class="ql-block">君火:君火指心火。因心為君主之官，君火居于上焦，主宰全身;</p><p class="ql-block">相火:肝、膽、腎、三焦均內(nèi)寄相火，而其根源則在命門，居于下焦，溫養(yǎng)臟腑。君火和相火:二者各安其位，共同維持機(jī)體正常功能。</p><p class="ql-block">命門之火(命門之火，即腎陽。又稱命火、真火、真陽、元陽、元?dú)?、先天之火等。是人體生命活動(dòng)力的本元，是性機(jī)能和生殖能力的根本。與腎陰相對(duì)而言，對(duì)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老有密切關(guān)系，溫和推動(dòng)臟腑的生理活動(dòng)?！额惤?jīng)附翼》:“命門之火，謂之元?dú)?命門之水，謂之元精”。腎精:腎精是指所藏先天之精和后天之精的總稱。先天之精稟受于父母，主生育繁衍，又稱生殖之精;后天之精源于水</p> <p class="ql-block">谷精微的化生，主生長(zhǎng)發(fā)育，又稱水谷之精或勝朋之精指腎所成生殖之精。如果腎精充足，骨骼便充實(shí)健壯，活動(dòng)輕動(dòng)有力;反之，腎精不足，就會(huì)引起骨骼發(fā)有不</p><p class="ql-block">骨軟無力。</p><p class="ql-block">胃主受的、受盛化物分清泌濁膀胱氣化。</p><p class="ql-block">上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆。</p><p class="ql-block">元神之府("腦為元神之府。"元，有為首的意思;元神即指人體的高級(jí)中樞神經(jīng)機(jī)能活動(dòng)。府，指所在處。"元神之府"說明腦是主管高級(jí)中樞神經(jīng)機(jī)能活動(dòng)的。)</p><p class="ql-block">心腎相交:心屬火，藏神;腎屬水，藏精。兩臟互相作用，互相制約，以維持正常的生理活動(dòng)。腎中真陽上升，能溫養(yǎng)心火:心火能制腎水泛濫而助真陽;腎水又能制心火，使不致過亢而益心陰。這種關(guān)系，也稱水火相濟(jì)。</p><p class="ql-block">心腎不交:心和腎任何一方的陰陽失調(diào)，均可導(dǎo)致心腎之間"水火既濟(jì)"的關(guān)系破壞而出現(xiàn)相應(yīng)的病證，稱之為"心腎不交“或"水火不濟(jì)"。如心火亢于上(可以吃牛黃上清丸，清于上)不能下交于腎，或腎水不足，不能上濟(jì)于心，可出現(xiàn)心悸怔仲、心煩、失眠多夢(mèng)、五心煩熱、眩暈耳鳴、腰膝酸軟，或男子夢(mèng)遺，女子夢(mèng)交等"心腎陰虛火旺"的證候:若腎陽虛衰，不能溫化水液，陽虛水泛，則可出現(xiàn)畏寒、尿少、水腫、心悸、心慌等心腎陽虛，水濕泛濫的證候。肝腎同源:</p><p class="ql-block">“肝腎同源"理論源于《內(nèi)經(jīng)》。“肝腎同源"是指肝腎的結(jié)構(gòu)和功能雖有差異，但其起源相同，生理病理密切相關(guān)，可采用"腎肝同治”的治療法則。在先天，肝腎共同起源于生殖之精;在后天，肝腎共同受腎所藏的先后天綜合之精的充養(yǎng)。"人始生，先成精，精成而腦髓生"(《靈樞。經(jīng)脈》)，"腎生骨髓，髓生肝"(《素問。陰陽應(yīng)象大論》)。故"肝腎同源"又即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過某些中心環(huán)節(jié)而密切相關(guān)。"肝腎同源于精血"意即肝腎的結(jié)構(gòu)和功能體系通過"</p> <p class="ql-block">氣耳。-《景岳全書·血證》又說:"人有陰陽，即為陽主氣，激氣全則神旺:陰主血，故血盛則形強(qiáng)，人生所的唯斯而已。"氣與血都由人身之精所化，而相對(duì)言之，屬陽，血陰，有互用的關(guān)系。氣有推動(dòng)、激發(fā)攝等作用，血有營(yíng)養(yǎng)、滋潤(rùn)等作用。故《難經(jīng)·二十:說:氣主響之，血主濡之。"氣是血液生成和運(yùn)行的動(dòng)力血是氣的化生基礎(chǔ)和載體，因而有"氣為血之帥，血為氣之母"的說法。治療上，補(bǔ)氣攝血，行氣活血、益氣固脫等都</p><p class="ql-block">是氣為血帥理論的運(yùn)用。</p><p class="ql-block">氣為血帥是氣與血的關(guān)系的描述，氣為陽，是運(yùn)行的動(dòng)力血為陰，是物質(zhì)的基礎(chǔ)。氣行血亦行，氣虛血亦虛，氣滯血亦滯，脾氣虛則血失統(tǒng)攝而溢，氣火盛則迫血妄行而泄。《本草綱目》卷五十二:"故曰氣者血之帥也。氣升則升，氣降則降;氣熱則行，氣寒則凝。</p><p class="ql-block">氣為血之帥,包含氣能生血、氣能行血、氣能攝血三個(gè)方面</p><p class="ql-block">1、氣能生血</p><p class="ql-block">氣能生血，是指血液的化生離不開氣作為動(dòng)力。血液的化生以營(yíng)氣、津液和腎精作為物質(zhì)基礎(chǔ)，在這些物質(zhì)本身的生成以及轉(zhuǎn)化為血液的過程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開相應(yīng)臟腑之氣的推動(dòng)和激發(fā)作用，這是血液生成的動(dòng)力。氣能生血還包含了營(yíng)氣在血液生成中的作用，營(yíng)氣與津液入脈化血，使血量充足。因此，氣的充盛則化生血液的功能增強(qiáng)，血液充足氣的虛虧則化生血液的功能減弱，易于導(dǎo)致血虛的病變。臨床上治療血虛的病變，常常以補(bǔ)氣藥配合補(bǔ)血藥使用，取得較好療效，即是源于氣能生血的理論。</p><p class="ql-block">2、氣能行血</p><p class="ql-block">氣能行血，是指血液的運(yùn)行離不開氣的推動(dòng)作用。血液的運(yùn)行有賴于心氣、肺氣的推動(dòng)及肝氣的疏泄調(diào)暢，《血證論·陰陽水火氣血論》說:"運(yùn)血者，即是氣。"因此，氣的充盛，氣機(jī)調(diào)暢，氣行則血行，血液的正常運(yùn)行得以保證。反之，氣的虧少則無力推動(dòng)血行，或氣機(jī)郁滯不通則不能推動(dòng)血行，八綱辨證:熱則寒之、寒則熱之、實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。</p><p class="ql-block">第五部分:藏象理論、心</p><p class="ql-block">我們下棋的時(shí)候，不管是丟了車，還是丟了馬，只要老帥還在，這棋就沒輸:但老帥被對(duì)方吃掉了，你的車馬炮再多，也是輸了。心在人體五臟中的地位就是棋盤中的老帥，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱心為“君主之官”，掌管一身的氣血運(yùn)行。</p><p class="ql-block">中醫(yī)說心藏神，心的氣血充盈，神得以涵養(yǎng)，那么人就頭腦清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人記憶力下降，睡眠淺而多夢(mèng)，那就表明心氣、心血不夠用了，要趕快補(bǔ)充。中醫(yī)認(rèn)為，大喜傷心。這就是說，過度驚喜會(huì)使心功能受損，比如范進(jìn)中舉就是大喜傷心的典型例子。</p><p class="ql-block">心開竅于舌。中醫(yī)通過觀察舌的形態(tài)與色澤變化，還有語言表達(dá)的流利程度來判斷心的功能狀況。比如舌尖經(jīng)常潰瘍的人，就是心火旺;講話時(shí)頻繁出現(xiàn)斷點(diǎn)，就是太疲勞了，心氣虛弱不夠用了;舌根下的靜脈色澤紫黯而曲張，說明心血管多有動(dòng)脈硬化。</p><p class="ql-block">心火系統(tǒng)功能異常，常出現(xiàn)以下癥狀:心慌心悸、心前區(qū)疼、嘴唇指甲發(fā)青、口舌生瘡、失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱、冠心病等。那么出現(xiàn)這些癥狀，中醫(yī)有哪些好的辦法呢?</p><p class="ql-block">根據(jù)天人合一的五行養(yǎng)生文化，紅棗、紅椒、赤豆、櫻桃、雞鴨血、桂圓等紅色的食品都與心相關(guān)，歸屬于心火系統(tǒng)，故能補(bǔ)心。清心火最佳的食物是蓮子和苦瓜，他們都是苦味的，苦味入心經(jīng)也歸屬于心火系統(tǒng)，能夠清瀉心火。在身體內(nèi)部我們可以通過敲心包經(jīng)、摩內(nèi)關(guān)、撞大陵、拍極泉的簡(jiǎn)易方法來推動(dòng)心氣、心血的運(yùn)行。</p><p class="ql-block">在眾多的仙草中，活血化瘀治療冠心病三七功效第一，靈芝有非常好的養(yǎng)心安神作用，石斛養(yǎng)心陰補(bǔ)心氣效果最佳，安神助眠酸棗仁效力最強(qiáng)。</p>