<p class="ql-block">揚(yáng)州的底蘊(yùn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “煙花三月下?lián)P州”，一千多年前，詩仙李白送別朋友的詩句，無意間為揚(yáng)州作了一次成功的廣告。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)春的氣息讓人春心蕩漾的時(shí)候，自然會(huì)想到揚(yáng)州，會(huì)想到揚(yáng)州瘦西湖，揚(yáng)州的園林、美食、美女，還有千年古城濃重文化氣息……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庚子年的隆冬季節(jié)，與朋友四人，駕車直奔揚(yáng)州。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 年內(nèi)閉門修養(yǎng)，宅家抗疫，一旦驅(qū)車上路，心情分外愉悅。到了揚(yáng)州，雖不見陽春三月的花紅柳綠，卻有海闊天空的心境感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瘦西湖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瘦西湖，是揚(yáng)州的一張名片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瘦西湖，沒有大海的浩渺，也沒有湖泊遼闊的水面。她的美，在于精巧、婉約，在于歷史，文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我喜歡湖中的白塔 ，更被白塔的故事所吸引。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前三次游瘦西湖，見到白塔，只是感覺眼熟，與北海白塔相似。直到疫情期間，看了阿城的《威尼斯日記》 ，方知這個(gè)白塔不簡單，有來歷，有料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 阿城是這么介紹白塔的。他說，乾隆帝南巡到了揚(yáng)州，游瘦西湖，說，“此處頗似南海之瓊島春陰，惜無喇嘛塔耳”。用白話翻譯:這個(gè)瘦西湖，很像我北京的北海公園?？上Я?，北海公園有一座白色巨塔，這里卻沒有。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 揣摩大帝的心思，是當(dāng)好奴才的職責(zé)所在。揚(yáng)州的巨商，有一萬個(gè)心思要討好大帝，但是沒人見過這個(gè)白塔。于是揚(yáng)州鹽商綱總，也就是現(xiàn)在稱為商會(huì)會(huì)長的，馬上賄賂大帝的隨從，得到塔的圖樣，連夜造了一個(gè)同樣大的白塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二天，乾隆大帝再游瘦西湖，著實(shí)嚇了一跳，暗自驚嘆鹽商的財(cái)力?！岸@之前，揚(yáng)州的鹽商們，為了迎駕，已經(jīng)用二十萬兩銀，給皇帝建造了一個(gè)行宮。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一夜之間起一個(gè)巨塔，固然說明鹽商有錢，但也透露出揚(yáng)州一地，可以在極短的時(shí)間里，召集到足夠的工匠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 放在今天，晝夜之間，平地起巨塔，也不是件容易的事。辯其真?zhèn)?，感覺水分不小。但阿城的文章，言之鑿鑿，想來也不至虛構(gòu)。中國人為了討好皇帝，其智慧能量，非其他族類可比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隋唐以來， 揚(yáng)州一直是我國重要的城市。到了清朝，達(dá)到鼎盛。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，康熙年間，全國年收人是二千三百多萬兩銀，而揚(yáng)州的鹽商，每年要賺一千五百多萬兩，超過國家歲入的一半。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “富可敵國”，拿來形容揚(yáng)州的鹽商，絕不過分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 要知道，當(dāng)時(shí)一個(gè)村塾先生，每月收人低到不足一兩銀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國有個(gè)怪圈?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這絕不是大唐特有的現(xiàn)象?？v觀整個(gè)封建社會(huì)史，即使相對(duì)繁榮時(shí)期，驕奢淫逸的，永遠(yuǎn)是少數(shù)權(quán)貴，底層百姓，永遠(yuǎn)為基本生存拼命掙扎。追根朔源，皇權(quán)的好大喜功，橫征暴斂，導(dǎo)致底層百姓積貧積弱。曾經(jīng)那么多文人雅士，贊頌乾隆的文治武功。在我看來，乾隆并不是一個(gè)什么圣帝，恰恰相反，他的所謂的盛世，正是用表面的繁榮，掩蓋了其愚蠢蠻橫無知無能的本質(zhì)。閉關(guān)鎖國，是他的杰作，七巡江南，更顯示他沽名釣譽(yù)，奢侈淫靡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 想到這些，瘦西湖的白塔，在我的眼里，已不是白塔，那是乾隆至高無上的龍印，是權(quán)貴鹽商阿諛獻(xiàn)媚的嘴臉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 何園</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 何園，是揚(yáng)州最著名的園林。據(jù)說，中國私家園林排名，何園位列第二。何園建園時(shí)間較晚，大約是晚清光緒年間。其時(shí)，歐風(fēng)東漸，建筑風(fēng)格參考了西方的建筑理念，引進(jìn)了新的建筑技術(shù)與材料，如百葉窗、法式壁爐、鑄字鐵圍欄、大玻璃窗、地下通風(fēng)保溫層等，實(shí)屬罕見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 園內(nèi)有有兩個(gè)帶水系的花園，百十間房屋，還有帶廊坊的二層主樓，水榭樓堂，曲徑通幽，賞心悅目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)何家老人回憶，何園民國時(shí)期，建筑原貌保存的很好，有花廳、洋廳、楠木廳等。后經(jīng)戰(zhàn)亂、文革浩劫，何園早已面目全非。改革開放后，政府撥款，重修恢復(fù)，何園才有了現(xiàn)在的模樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 徘徊于何園，多數(shù)游人被其建筑規(guī)模，文化氣氛所折服，亦會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問:此園何人所建？有何背景？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有財(cái)力、實(shí)力建此園林者，非大富既大貴。何園的主人何芷舠，就是這樣一位富且貴的角色。位高權(quán)重，還是“肥差”:一品銜的“鹽運(yùn)使”、“督糧道”，身居漢黃德道臺(tái)（漢口、黃陂、德安)，監(jiān)督江漢關(guān)通商事宜。這等于身兼地區(qū)首長、海關(guān)關(guān)長、專賣局長數(shù)職于一身，正部級(jí)高干，想不發(fā)財(cái)都難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更牛逼的，是何芷舠的父親、親家。父親何俊，一品大員，曾任江蘇督糧道、布政使，相當(dāng)于江蘇省長。何俊一直是李鴻章倚重的部屬，兩人關(guān)系密切。何俊又是光緒帝師、后任工部、吏部尚書孫家鼎的侄女婿。李鴻章與孫家鼎又是兒女親家。李鴻章、何俊、孫家鼎同是安徽人，都是通過科舉進(jìn)入官場，又都參與剿滅太平軍和捻軍的軍事行動(dòng)?！叭蠹易濉钡摹拌F三角”關(guān)系，在晚清朝廷形成強(qiáng)大的勢力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 何、李、孫三家，在光緒年間，都有后人選擇在揚(yáng)州居住，或辦鹽經(jīng)商，或任職官場，或退休養(yǎng)老，自家人互相提攜，相互關(guān)照，各建豪宅。這是何芷舠選擇揚(yáng)州，建設(shè)何園的重要原因。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “三年窮知縣，十萬雪花銀”。何芷舠可不是七品芝麻官，而是一品大員，糧道、鹽道，是占全國稅收一半的揚(yáng)州鹽道。初建何園，何芷舠曾遭人舉報(bào)。說他貪贓枉法，犯“上”作亂，后來，“查無實(shí)據(jù)”，不了了之。這畢竟是個(gè)傳說，史料上也無記載。由此可見，何芷舠建何園，在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，產(chǎn)生了一定影響，既有人羨慕，也有人嫉恨。驚動(dòng)朝廷，也不是沒有可能。但憑借“三大家族”的勢力，一般的風(fēng)浪，不會(huì)輕易扳動(dòng)這艘大船。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 風(fēng)景如畫的何園，拂去歲月的塵埃，我們看到了何氏先人睿智的目光，開放的胸懷。晚清時(shí)期，李鴻章倡導(dǎo)推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?！袄睢⒑巍O”三大家族，都是這場運(yùn)動(dòng)的積極參與推動(dòng)者。他們得風(fēng)氣之先，教育最早西化，大辦民族實(shí)業(yè)。后人都先后遷往上海，讀書學(xué)習(xí)，辦學(xué)辦企業(yè)。何芷舠的兩個(gè)孫子，開辦了中國最早的第一所大學(xué)，“持志大學(xué)”，培養(yǎng)出了金庸、傅雷等優(yōu)秀人才。何家后來出了“一門三院士”:何芷舠的曾外孫女王承書（美國留學(xué)歸國核物理學(xué)家)、王承書的弟弟何祚庥（中國物理學(xué)家、哲學(xué)家）以及王承書的愛人、物理學(xué)家張文裕。他們?nèi)?，都是中國科學(xué)院院士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，何家后人，百分之七十以上，都從事科學(xué)教育工作，多數(shù)人生活在美國西海岸，也有部分居住在美國東海岸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 開放的胸懷，學(xué)習(xí)的精神，文化的傳承，何家一脈相承。良好的家風(fēng)家教，已融入生命基因，影響了何家一代又一代人。一個(gè)家族如此，一個(gè)國家呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 平山堂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 瘦西湖北門對(duì)面，有座蜀崗，崗上建有大明寺、平山堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大明寺建于1600多年前的隋朝，500多年后，北宋歐陽修任揚(yáng)州知府，主持修建了平山堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我國宋代，一批著名詩人和學(xué)者，先后主政過揚(yáng)州，被人們尊稱為“文章太守”，最著名的是歐陽修、蘇軾，還有王禹、韓琦、和劉敞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在平山堂，好多文豪詩人，留下不朽詩篇。先看歐陽修的詞章:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)！文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，樽前看取衰翁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《朝中措.平山堂》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歐陽大人，不愧為唐宋八大家，寥寥數(shù)語，道出沖天豪氣，英雄氣概?！拔恼绿?，揮毫萬字，一飲千鍾！”氣勢逼人，毫不低調(diào)。這與李白的“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，有的一拼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再看文壇領(lǐng)袖蘇軾的大作:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三過平山堂下，半生彈指聲中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《西江月.平山堂》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歐陽修與蘇軾，都是北宋文壇巨星，卻又有極深的師生感情。歐陽修對(duì)蘇軾，有知遇提攜之恩。蘇軾第一次到平山堂，兩人把盞對(duì)飲，縱論詩詞文章，何等義氣風(fēng)發(fā)。十年過去，恩師已仙逝，故地重游，只有仙翁“壁上龍蛇飛動(dòng)”?！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢”。這是蘇軾對(duì)恩師的憑吊，也是對(duì)世俗的禪悟。佛家心經(jīng)的核心，是一個(gè)“靜”字，一個(gè)“空”字。想必蘇軾寫下此詩時(shí)，佛系思想，已深刻影響他的人生觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 重游平山堂并賦此詩（1079）13年后，蘇軾被任命為揚(yáng)州知州。雖然在位僅半年，他為了紀(jì)念恩師，在大明寺內(nèi)，平山堂北，建了谷林堂。如今，平山堂、谷林堂，依然是大明寺的主要景點(diǎn)。憑欄環(huán)顧，遠(yuǎn)山近水，浩浩渺渺，想起人生，頗多感慨?！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢”，人生短暫，人如螻蟻般渺小，人生固然又如夢，誰又能喚醒夢中人呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 平山堂的東面是大明寺。大明寺有個(gè)大名鼎鼎的人物，鑒真和尚。鑒真是揚(yáng)州人，14歲在大明寺剃度出家，一生獻(xiàn)身佛教，遍游中國南北眾多寺廟，是唐代著名高僧。鑒真是一個(gè)有堅(jiān)定理想的僧人，他的理想，就是弘揚(yáng)佛法，度人度己。12年中，不顧一己安危，六次東渡日本。前五次，因種種原因，導(dǎo)致失敗。最后一次，雙目失明后，與追隨的僧侶、工匠，終于到達(dá)日本彼岸，將佛法、書法、醫(yī)學(xué)、建筑等文化藝術(shù)，傳播到尚未開化的島國，為融合中日文化，產(chǎn)生了巨大的影響與作用。直到今天，鑒真和尚在日本，仍享有崇高的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 徘徊在平山堂，大明寺，一個(gè)時(shí)髦的詞句，忽然蹦出:文化底蘊(yùn)。什么叫文化底蘊(yùn)？文化底蘊(yùn)應(yīng)該是有厚度、有長度、有味道的文化的積淀。厚度是講他的多元多樣，長度是講他的歷史綿延，味道是講他的地域特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 揚(yáng)州，應(yīng)該是中國最有文化底蘊(yùn)的城市之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 博物館</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李春老總是老朋友。接風(fēng)宴上，他熔鑄古今，繪聲繪色，向我們講述揚(yáng)州的前塵往事，風(fēng)情典故。并向我們推薦一個(gè)非去不可的地方，揚(yáng)州博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李總的推薦，勾起我們探尋的欲望。第二天上午，參觀了何園，下午，驅(qū)車來到揚(yáng)州博物館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 揚(yáng)州博物館，外觀大氣、漂亮，占地面積5萬平米，建筑面積2.5萬平米，是國家4A旅游景點(diǎn)。揚(yáng)州博物館又稱“揚(yáng)州雙博館”，它是由揚(yáng)州中國雕版印刷博物館、揚(yáng)州博物館新館組成。館內(nèi)設(shè)有八大展廳。城市故事廳、揚(yáng)州八怪書畫廳、館藏明清書畫廳、國寶廳、揚(yáng)州古代雕刻廳、中國雕版印刷展廳、揚(yáng)州雕版印刷展廳和一個(gè)臨展廳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 八個(gè)廳，除了臨展廳沒開放，七個(gè)廳轉(zhuǎn)了一圈?？偟挠∠笫?，館藏豐富，檔次很高，地域特色非常鮮明。地市級(jí)的博物館，與許多省級(jí)博物館相比，毫不遜色。揚(yáng)州八怪的書畫，在中國繪畫史上，占有獨(dú)特地位。中國的雕版印刷藝術(shù)，隋唐問世，宋元成熟，明清達(dá)到鼎盛，揚(yáng)州一直是中心，承載了文化藝術(shù)傳播的歷史重任。2005年雕版印刷藝術(shù)申遺成功，標(biāo)志著揚(yáng)州雕版印刷藝術(shù)的地位得以確認(rèn)，并將得以傳承弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 展館印象最深的，不是雕版藝術(shù)，也不是揚(yáng)州八怪的繪畫，更不是鎮(zhèn)館之寶元代藍(lán)柚白龍紋梅瓶，而是廣陵潮——揚(yáng)州城市的故事廳。最讓我動(dòng)心的城市故事，不是那些帝王將相的文治武功，也不是文人墨客的詩詞文章，而是揚(yáng)州五次慘遭屠城的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “揚(yáng)州十日”，是揚(yáng)州五次屠城中，最慘烈的一次。明末清初，史可法率軍堅(jiān)守?fù)P州。城破兵敗，史可法戰(zhàn)死。揚(yáng)州慘遭屠城。十天內(nèi)，僅被和尚收殮的尸體就超過80萬具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一次屠城，是南北朝時(shí)期。孝武帝攻破揚(yáng)州，認(rèn)為揚(yáng)州全城附逆，便下令屠城，殺人4萬。而根據(jù)南北朝時(shí)戶口統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州大概有4.5萬，基本上都被屠戮殆盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二次屠城，晚唐時(shí)期。畢師鐸和秦彥在揚(yáng)州舉兵造反，堅(jiān)守?fù)P州。楊行密破城后，發(fā)現(xiàn)城中饑民互相殘殺充饑。唐朝時(shí)，揚(yáng)州共有47萬人，此次戰(zhàn)亂，導(dǎo)致死者30萬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第三次 屠城，是南宋時(shí)期。金兵攻破揚(yáng)州，進(jìn)行了三天三夜的燒殺搶掠，原本有六萬三千多人的揚(yáng)州城，只剩幾千人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第四次，既“揚(yáng)州十日”，死者超80萬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第五次，太平天國時(shí)期。揚(yáng)州作為南京的門戶，成為了清軍和太平軍的主戰(zhàn)場。太平軍三進(jìn)三出揚(yáng)州城，縱兵燒殺搶掠，死難百姓不計(jì)其數(shù)，難以統(tǒng)計(jì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)爭帶給人們的，是生靈涂炭，是慘烈的毀滅，是文明的倒退。真實(shí)的戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)比小說中、影視中表現(xiàn)的要?dú)埧岬亩唷９磐駚?，有多少文明毀于?zhàn)爭，又有多少城市因戰(zhàn)爭而在地圖中消失？通觀中國歷史，揚(yáng)州，不就是一個(gè)縮影嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真是幸運(yùn)，置身于和平和諧的年景，有福的一代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2023.6.26于鏤月堂</p>