<p class="ql-block"><b>美篇號</b>：77670912</p> <p class="ql-block"><b>背景畫面</b>：文藝復興三杰之一的米開朗基羅在梵蒂岡西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀》中最經(jīng)典最優(yōu)美的片段“創(chuàng)造亞當”。</p> <p class="ql-block"><b>背景音樂</b>：As Time Goes By</p><p class="ql-block"> （時光流逝） </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>封面</b>：梵蒂岡博物館（資料圖片）</p> <p class="ql-block">梵蒂岡城地圖</p> <p class="ql-block"><b>世界遺產(chǎn)委員會對梵蒂岡城的評價</b>：</p><p class="ql-block">梵蒂岡城是基督教世界最神圣的地方之一，證明了以前輝煌的歷史以及基督教神圣精神的發(fā)展過程。這個小國境內(nèi)云集了大量藝術(shù)和建筑杰作。城中心座落著圣彼得基督教堂，教堂正面是兩條柱廊和圓形廣場，有宮殿和花園環(huán)繞。這座矗立在使徒圣彼得陵墓上的長方形基督教堂，容取了布拉曼特，拉斐爾，米開朗基羅，貝爾尼尼和馬德爾納等大師的天才智慧，是世界上最大的宗教建筑。</p> <p class="ql-block">在（上）篇中介紹了圣彼得廣場和圣彼得大教堂，（下）篇中介紹在梵蒂岡博物館和西斯廷教堂之所見。</p> <p class="ql-block">梵蒂岡博物館</p> <p class="ql-block"><b>梵底岡博物館（Vatican Museums）</b><span style="font-size:18px;">亦稱教皇的博物館（Pope’s Museums），</span>是世界十大博物館之一，在歐洲是排名第四的藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block">該博物館有六公里的展示空間，著名的西斯廷教堂（Sistine Chapel）就在其中。</p><p class="ql-block">博物館面積達5.5萬平米，前身是教皇宮廷，主要用于收集和保存稀世文物和藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block">博物館共擁有12個陳列館和5條藝術(shù)長廊。館藏匯集了希臘，羅馬的古代遺物以及文藝復興時期的藝術(shù)精華，都是價值連城的藝術(shù)珍品。因此，該博物館承載著很多偉大的藝術(shù)品和重要的國家歷史。</p><p class="ql-block">梵底岡博物館的起源可追溯到500年前。1506年1月14日，有一座名為“拉奧孔與他的兒子們”的雕像在圣母瑪利亞主教堂附近的一個葡萄園里被發(fā)掘了出來，教皇儒略二世派Giuliano和米開朗基羅前去查看，在他們的推薦下，教皇當機立斷買了下來，并在梵底岡向公眾展示，這就是梵底岡博物館的雛形和第一筆交易，該展品也成了梵底岡博物館的“元老”和鎮(zhèn)館三寶之一。</p> <p class="ql-block">沿著城墻排隊，通過安檢后進入梵底岡博物館。</p> <p class="ql-block">這是入口，參觀完畢后已是下午近六點，早已停止入場了。</p><p class="ql-block">與大多數(shù)博物館，美術(shù)館那寬敞大氣和富麗堂皇的入口不同，這古老的城墻，斑駁了歲月的殤，在上面挖了個洞，狹小寒磣，哪有歐洲“老四”的豐采，不過，門上面幾位震古鑠今的大伽告訴你：這里可不一般，臥虎藏龍，鸞翔鳳集！</p> <p class="ql-block">入口處上方的石雕</p><p class="ql-block">左邊手拿錘子和鑿子的是米開朗基羅；</p><p class="ql-block">右邊手拿畫筆和調(diào)色盤的是拉斐爾。</p><p class="ql-block">中間是教皇庇護六世--羅馬反抗拿破侖的象征</p><p class="ql-block">（注：1790年，法國大革命當局頒布《教士公民組織法》，意圖強行整頓法國教會，讓大主教和教士宣誓效忠政府，于是羅馬教廷與法國當局產(chǎn)生了矛盾，并公開指責法方。1796年拿破侖入侵教皇領地，庇護六世在梵蒂岡下令將拿破侖革除教門。以后羅馬發(fā)生了法方支持的暴亂，成立了羅馬共和國，庇護六世被拿破侖監(jiān)禁，1799年死于獄中）。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)的參觀路線</p><p class="ql-block">博物館內(nèi)的地面上有不同顏色的引導路線，不同路線需花費的時間不同，最短的是兩個小時。大老遠跑來參觀，兩小時時就結(jié)束了，誰心甘？因為團隊的跟導游走，路線和時間由他們掌握，所以引導路線對散客的用處更大些。實際上散客可跟著某個團隊走，蹭著聽他們導游的講解，不滿意就離開，普通話導游不少。</p> <p class="ql-block">入館后首先仔細聽我們中文導游（穿黑衣女子）的講解引子，看能否吸引我，因為我很快就得決定，是跟著她，還是自己走。最后決定跟她走，但常短時脫隊，一直聽她講解會躭誤拍照。多拍些照片，更何況團隊有十幾個人，照片可相互交流共享，與照片有關(guān)的資料待事后再查找比對。</p> <p class="ql-block">我們的大致參觀路線：</p><p class="ql-block">接待室→埃及館→松果庭院→動物館→雕塑長廊→八角庭院→繆斯館→古地圖館→掛毯館（略）→拉斐爾畫室→西斯廷教堂</p> <p class="ql-block">入館后的四大看點：</p><p class="ql-block">1 鎮(zhèn)館三寶：雕塑《拉奧孔和他的兒子們》，《望樓上的阿波羅》，《殘軀》；</p><p class="ql-block">2 米開朗基羅在西斯廷教堂的巨大天頂畫《創(chuàng)世紀》和壁畫《最后的審判》；</p><p class="ql-block">3 拉斐爾展室，壁畫《雅典學院》，《圣禮之爭》，《米爾維安橋之役》；</p><p class="ql-block">4 博物館出口處的雙螺旋坡道。</p> <p class="ql-block">首先進入的是埃及館。這是法老石雕，真人高矮，但下巴下的須短了些。</p> <p class="ql-block">這是尼羅河河神，為什么那么黑？埃及是白種人，但在上埃及即埃及南方靠近蘇丹的地方的人是黑皮膚的，莫非河神也有神種的差別，也有各自的地盤？</p><p class="ql-block">他呈側(cè)坐姿勢，手里拿著谷穗和葡萄，表明尼羅河沿岸的豐饒，身邊的女人卻那么小，反映夫權(quán)社會，腳下還踩著鱷魚，顯示他才是尼羅河的老大。</p> <p class="ql-block">埃及法老的木乃伊</p><p class="ql-block">神態(tài)安祥，臨終前沒有掙扎。</p><p class="ql-block">不知為什么沒保存在恒溫恒濕的玻璃柜內(nèi)，與埃及博物館中的木乃伊不同。</p><p class="ql-block">椐說木乃伊的制作過程很繁復，至少70天，主要是脫水成干尸，并用防腐劑，乳香等。法老們相信，只要他們的肉身還在，靈魂就可附著，總有一天他們會像太陽一樣再次出現(xiàn)在東方。</p><p class="ql-block">博物館里的人氣陽氣那么盛，說不定他真能感受得到呢！</p><p class="ql-block">介紹中并無木乃伊的年代，但至少有二千多年了，因為古埃及的最后一位法老，即大名鼎鼎的埃及艷后--克利奧帕特拉七世，那位故意被毒蛇咬而自殺的女法老，死于公元前30年，距今已有2053年了。</p> <p class="ql-block">然后進入松果庭院，因為一棵約4米高的青銅松果而得名。椐說這棵巨型松果原先矗立在圣彼得大教堂前，1608年被安置于此。它旁邊的一對孔雀是公元二世紀的復制品。</p> <p class="ql-block">《破碎的地球》</p><p class="ql-block">此現(xiàn)代雕塑也位于松果庭院內(nèi)，由意大利雕塑家阿納爾多·波莫多羅創(chuàng)作于1990年。作品采用大球套小球，小球不斷轉(zhuǎn)動的結(jié)構(gòu)，寓意地球的殘缺。相同的另一作品在聯(lián)合國總部。</p> <p class="ql-block">接著是動物館。</p><p class="ql-block">正面的是《墨利埃格與野豬》。</p><p class="ql-block">墨利埃格是希臘神話里的英雄，曾殺死一頭兇猛的野豬。這是公元2世紀羅馬時期的復制品。</p> <p class="ql-block">都是在《動物世界》里見過的。</p> <p class="ql-block">繼而來到的是庇奧·克里門提諾博物館的雕塑長廊，展出的雕塑以希臘和羅馬時代為主，以小型為主。</p> <p class="ql-block">古代人咱沒見過，可這發(fā)型，總覺得像現(xiàn)代人。</p> <p class="ql-block">接著我們走進八角庭院，這里是梵蒂岡博物館最著名的雕像展覽區(qū)。首先是《望樓上的阿波羅》，高2.24米，很可惜弓箭和他的手已部分損壞，但優(yōu)雅的姿勢依舊。這是鎮(zhèn)館三寶之一。</p> <p class="ql-block">《望樓上的阿波羅》是古希臘雕塑家列奧卡列斯公元四世紀的青銅雕塑。在希臘神話里阿波羅掌管音樂，醫(yī)藥，寓言，不但多才多藝，且是最為英俊的男神，因而已成為“審美的標準”。</p><p class="ql-block">阿波羅與大自然和狩獵女神阿爾忒彌斯是孿生姐弟，天后因嫉悢他們的母親勒托而派巨蟒皮東追殺他們，幸得海神波塞東相救。阿波羅成年后終于射殺了皮東，作品表現(xiàn)的就是阿波羅復仇后的喜悅之情。</p><p class="ql-block">原作已失，這是羅馬時期的大理石復制品。</p> <p class="ql-block">不遠處就是著名的大理石群雕《拉奧孔和他的兒子們》</p><p class="ql-block">博物館的“元老”，超過500年，是鎮(zhèn)館三寶之一。</p><p class="ql-block">作者為希臘羅得島的雕塑家阿格桑德羅斯和他的兩個兒子。該雕塑內(nèi)容取材于特洛伊之戰(zhàn)的故事。拉奧孔是特洛伊的祭司。特洛伊戰(zhàn)爭進行到第十個年頭，希臘人仍未攻破城池，因為拉奧孔違背了雅典娜女神的警告，識破了希臘人的“木馬計”，要同胞們勿把木馬拖入城內(nèi)，因此觸犯神怒，在一次祭祀中被神派出的兩條巨蟒將拉奧孔和他的兒子們纏殺。該作品傳達的是人與神之間的悲劇性沖突，使之具有了超越時空的永恒價值。</p><p class="ql-block">剛出土時拉奧孔的右臂缺失，藝術(shù)家們對右臂究竟是伸直的還是彎向肩頭有爭論，多數(shù)認為是前者，但米開朗基諾斷定是后者，但教宗按前者方案修補了雕像。直到1957年新的出土才證實米開朗基諾是對的，又將原有修補被新出土部分所取代，就是現(xiàn)在看到的樣子。</p><p class="ql-block">“拉奧孔的雙腿自然下垂，已沒有了掙扎與吶喊。他頭部微仰，目視遠方，仿佛比起自身的悲劇更令他悲愴的是那已知，卻又無力改變的未來……。”</p> <p class="ql-block">《底格里斯河的河神》</p><p class="ql-block">底格里斯河與幼發(fā)拉底河的兩河文明是人類最早的文明之一。</p><p class="ql-block">雕像下石棺側(cè)面的浮雕顯示古希臘人與亞馬遜人之間的戰(zhàn)斗場面。</p> <p class="ql-block">放大的戰(zhàn)斗場面</p> <p class="ql-block">歐申納斯是水神大洋神，希臘神話中十二提坦神之一。他是那條環(huán)繞著宇宙轉(zhuǎn)動的河流腰帶，所以其結(jié)尾也是開端。</p><p class="ql-block">所謂大洋河是古希臘人想像中的環(huán)繞整個大地的巨大河流，代表了世界上的全部水域。</p> <p class="ql-block">《奧古斯都》</p><p class="ql-block">全名蓋烏斯·屋大維·奧古斯都，是凱撒大帝的外甥，公元前44年被凱撒大帝指定為第一繼承人，公元前43年凱撒被元老們刺殺后登基，給羅馬帝國帶來了兩個世紀的和平與繁榮。</p><p class="ql-block">奧古斯都被表現(xiàn)為正在發(fā)號施令的軍事統(tǒng)帥。他身材魁梧，披掛著華麗的羅馬式盔甲，盔甲上的圖案象征著對世界的統(tǒng)治。在他的右腳＇邊有一個小愛神丘比特的形象，既為了襯托奧古斯都的高大，也表明他不僅是一位偉大的統(tǒng)帥，同時也是一位仁愛之君。</p><p class="ql-block">從雕像的姿態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)手法上，可以看出這是在模仿古希臘的作品，椐說這種效仿古希臘并將人物理想化的藝術(shù)特點是奧古斯都本人所倡導的，因此美術(shù)史上就將這種風格稱為“奧古斯都古典主義”。</p><p class="ql-block">這座石雕出土于羅馬近郊，作者不詳。</p> <p class="ql-block">克里門提諾館還有多個分館，其中紅墻的展廳就是繆斯館，在她的中央，安放著著名的大理石雕塑《殘軀》，鎮(zhèn)館三寶之一。</p> <p class="ql-block">《殘軀》</p><p class="ql-block">大理石雕塑的下部有古希臘雕塑家阿波羅尼奧的簽名，被認為是原作。這尊雕像極大地影響了米開朗基羅和以后的羅丹，米開朗基羅甚至宣稱自己是《殘軀》的學生。</p><p class="ql-block">這件只剩下殘軀和大腿卻缺上臂的作品肌肉隆起，異常發(fā)達，給人以特有的生命力和美感，但人們一定會好奇：他有沒有離奇的身史？</p><p class="ql-block">斷頭，斷臂，斷腿，這是比斷臂維納斯更為殘破的雕像。這種因人為破壞而導致嚴重人體殘缺的古代雕塑有一個專稱--“殘軀”（Torso）。</p><p class="ql-block">椐說這尊雕像是1420年在羅馬附近的小鎮(zhèn)科羅納重見天日的，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，被米開朗基羅的一位前輩收藏了。米大師見了后甚為感慨。</p> <p class="ql-block">有意思的是教皇儒略二世聞聽此事后令米大師將殘缺補全，遭到大師的斷然拒絕，認為是不懂“殘缺美”的外行，狗尾續(xù)貂般的愚蠢把戲！當然，他是不敢直說的。</p><p class="ql-block">但無論如何，大約在1530到1536年間，《殘軀》終究還是被教廷收藏了。其后雖曾被拿破侖擄走，但最終還是物歸了原主。</p><p class="ql-block">人們還是要問，雕像刻畫的是哪位大神呢？開始人們都指向大力神赫拉克勒斯，但沒記載顯示他被如此殘害過。直到1907年，有人在《殘軀》的屁股上發(fā)現(xiàn)了一個洞，剛好用來安裝上薩蒂爾（Satyr，一種半人半羊的自然之神）的尾巴。人們這才恍然大悟：原來他就是向太陽神阿波羅挑戰(zhàn)音樂才能，敗北后被活剩了皮的一位薩蒂爾--河神馬西亞斯（Marsyas）！</p> <p class="ql-block">繆斯女神之一--烏拉尼亞</p><p class="ql-block">繆斯館的名稱來自于館中的繆斯女神像。在古希臘，繆斯是詩歌，藝術(shù)甚至科學的象征，英文Music（音樂）一詞即源于繆斯?？娝构簿盼唬謩e主管不同的內(nèi)容，如卡拉培（Calliope）主管雄辯和敘事詩，克利歐（Clio）主管歷史…</p><p class="ql-block">烏拉尼亞（Urania）是九位繆斯女神中最年長者，繼承了宙斯的威嚴和力量，以及她母親的美麗和優(yōu)雅。她司職天文學與占星術(shù)，左手持天球儀，右手拿指揮棒，眼睛望著天空遠方……</p> <p class="ql-block">酒神狄俄尼索斯（Dionysus）</p><p class="ql-block">他就在繆斯的旁邊。</p><p class="ql-block">古希臘神話中的酒神，奧林匹斯十二主神之一，是宙斯與塞墨勒之子。狄俄尼索斯是古希臘人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與仁愛在當時成為極有感召力的神，推動了古代社會的文明并確立了法則，維護著和平。此外他還護佑著希臘的農(nóng)業(yè)和戲劇文化。</p> <p class="ql-block">蓋烏斯·尤里烏斯·愷撒（Gains Julius Caesar，公元前100年～公元前43年）</p><p class="ql-block">史稱愷撒大帝，其實尚未稱帝，是歷史上廣為人知的名字，西方四大名將之一。他是一位軍事統(tǒng)帥，政治家，演說家，歷史學家和作家，最終死于政治對手元老院設計的刺殺。從當政到被暗殺只有短短四年時間，卻為羅馬帝國和奧古斯都打下了良好的基礎，是羅馬帝國的奠基者。</p> <p class="ql-block">這是羅馬神話中美與愛的女神維納斯和她的兒子小愛神丘比特，維納斯是羅馬十二主神之一，執(zhí)掌生育與航海。</p><p class="ql-block">《斷臂的維納斯》亦稱《米洛斯的維納斯》，是古希臘雕刻家阿歷山德羅斯于公元前150年前后創(chuàng)作的大理石雕塑，現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館。</p> <p class="ql-block">羅馬女神朱諾</p><p class="ql-block">在羅馬神話里她是天后，是婚姻和母性之神，羅馬十二主神之一，朱庇特之妻，集美貌，溫柔，慈愛于一身，所以被羅馬人稱為“帶領孩子看到光明的神祇?！敝熘Z對應希臘神話中宙斯之妻，天后赫拉。</p> <p class="ql-block">繆斯館中的穹頂壁畫《阿波羅和繆斯》，作者為托馬索孔卡。</p> <p class="ql-block">尼祿皇帝的紫云石大浴盆</p> <p class="ql-block">穿過繆斯館來到圓形展廳，正中圍著一個直徑4.76米的大圓盆，椐說是尼祿皇帝的浴盆，由一整塊紫色云石制成，極盡奢華。</p><p class="ql-block">尼祿就是處死耶穌十二門徒之首，首任教皇圣彼得的那位羅馬暴君。</p> <p class="ql-block">地面上是馬賽克鑲嵌畫，畫風古樸，做工細膩，保存得也很好，描繪古希臘拉庇泰人與半人馬（人頭馬）之戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">大廳四周的壁龕里擺放著十尊雕像，其中最顯眼的是大力神赫拉克勒斯。</p> <p class="ql-block">《大力神》</p><p class="ql-block">大力神赫拉克勒斯是宙斯與凡人阿爾克墨涅的私生子，希臘神話中的大英雄。</p><p class="ql-block">赫拉克勒斯剛生下時被其母遺棄在荒野，沒想到被天后赫拉發(fā)現(xiàn)，雅典娜勸赫拉給這可憐的孩子喂奶，之后又把他送到凡間的宮中交給阿爾克墨涅撫養(yǎng)，后者認出是自己的兒子，自然是喜出望外。后來赫拉知道了真相后悔不該沒殺死他，就派兩條蟒蛇潛入宮中?？墒呛绽死账棺詮暮攘撕绽娜橹笠衙撎Q骨，力大無比，直接把倆蛇殺了。老國王擔心這孩子惹禍，就把他送到鄉(xiāng)下去放牛。當時牧場常受到一頭猛獅的襲擾，赫拉克勒斯決定為民除害，就打死了獅子，剝下獅皮作為戰(zhàn)利品。這尊雕像就是左手拿著獅皮，右手拿著打獅棒的英勇大力神赫拉克勒斯。</p> <p class="ql-block">與圓形展廳相鄰的是希臘十字展廳，最重要的是地面中央的馬賽克鑲嵌畫《米涅瓦》，即古希臘神話中宙斯與墨提斯的女兒雅典娜女神，著名的智慧和正義女神。</p><p class="ql-block">看這幅馬賽克鑲嵌畫多精緻，多少年了！</p> <p class="ql-block">《雅典娜女神》</p><p class="ql-block">雅典娜與海神波塞冬競爭阿提卡半島一座新城的保護神，波塞冬用三叉戟敲擊巖石涌出咸水和戰(zhàn)馬，而雅典娜用矛敲擊巖石變出發(fā)芽的橄欖樹，咸水不能喝，戰(zhàn)馬預示戰(zhàn)爭，而橄欖可榨油食用，椒欖枝象征和平，雅典娜競爭勝出，成為這座城市的保護神，該城就取名雅典。</p> <p class="ql-block">雕塑：雅典娜的兄弟柏爾修斯砍下了蛇發(fā)女妖美杜莎的頭顱。</p><p class="ql-block">美杜莎原為金發(fā)美女，是雅典娜的祭司，女祭司是不可結(jié)婚的，但被海神波塞冬強暴后，卻遭雅典娜誤解為通奸。雅典娜是三位貞潔處女神之一，容不得此等行為，于是把美杜莎變成了丑陋的蛇發(fā)女妖。</p> <p class="ql-block">奢侈品大牌范思哲的Logo--蛇發(fā)女妖美杜莎</p> <p class="ql-block">這是一樁冤案，美杜莎并非反面人物，因此奢侈品大牌范思哲仍以美杜莎那蛇發(fā)女妖的頭面部作為Logo，代表無法抗拒的吸引力和誘惑力。</p><p class="ql-block">在土耳其以弗所古城的哈德良神廟內(nèi)廳中，正對大門有一面墻都是關(guān)于蛇發(fā)女妖美杜莎的浮雕，椐說可避邪和嚇阻惡靈。</p> <p class="ql-block">在十字展廳兩邊分別擺放著君士坦丁大帝的母親海拉娜皇太后和她女兒君士坦媞娜公主的石棺。前者來自于埋葬海拉娜的天壇圣母堂，后者來自于埋葬君士坦媞娜的城外圣君士坦媞娜和圣艾尼斯教堂。</p> <p class="ql-block">（君士坦丁大帝之母海拉娜皇太后之石棺）</p><p class="ql-block">石棺由紫色云石雕刻而成，海倫娜石棺的另一面刻畫了羅馬騎士擊敗異教徒的場面。</p> <p class="ql-block">羅馬騎士擊敗異教徒的場面</p> <p class="ql-block">海拉娜皇太后和君士坦丁大帝先后皈依了基督教，前者在巡視耶路撒冷時下令在骷髏山上建造了紀念耶穌的圣墓大教堂，后者頒布了《米蘭敕令》，使基督教合法化，并最終成為國教，成為席卷和統(tǒng)治歐洲的唯一勢力。所以他們母子倆人對基督教有深遠的影啊，與基督教形成初期受羅馬政府和猶太教的迫害發(fā)生了翻天覆地的變化。</p><p class="ql-block">但此后君士坦丁大帝又作出了一個令世人震驚的極具爭議的決定--遷都君士坦丁堡（今伊斯坦布爾），導致了東羅馬帝國（拜占庭）的誕生，這為羅馬帝國的分裂，戰(zhàn)爭，衰落與滅亡埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block">（君士坦丁大帝之妹君士坦媞娜公主之石棺）</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯女神</p> <p class="ql-block">在順著長廊走向拉斐爾展廳和西斯廷教堂前，可先上樓參觀一下埃特魯斯坎博物館，這里有阿爾忒彌斯女神雕像。</p><p class="ql-block">阿爾忒彌斯（Artemis），圣經(jīng)中也稱亞底米，是宙斯的女兒，別名辛西婭，是奧林匹斯十二主神之一，三位貞潔處女神之一，與阿波羅是孿生姐弟，與雅典娜是同父異母姐妹。阿爾忒彌斯主司狩獵，大自然和生育等，后來也成了月亮女神。她身上有很多乳房，人們對她崇拜有加，故信仰歷史非常古老久遠。</p><p class="ql-block">阿爾忒彌斯神廟遺跡位于土耳其的以弗所，與埃及胡夫金字塔齊名，是世界七大奇跡之一，但早已毀，目前僅剩一根柱子了，還是后建的，僅能標明神廟的位置而已。</p> <p class="ql-block">博物館中某處天頂之圖案</p> <p class="ql-block">地圖陳列館</p><p class="ql-block">該館位于梵底岡博物館美景宮庭院西側(cè)的走廊里。走廊兩側(cè)墻上掛有意大利各地的巨幅地圖壁畫共40幅，并描繪了十六世紀時該地的地形地貌。</p><p class="ql-block">地圖館走廊頂上繪有精美華麗的拱頂壁畫，在燈光的映襯下整個館顯得金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">這是十六世紀時的羅馬地圖壁畫，像不像一只神龜？龜頭在左邊。</p> <p class="ql-block">耶穌復活（掛毯）</p> <p class="ql-block">拉斐爾（1483～1520）</p> <p class="ql-block">拉斐爾展室</p><p class="ql-block">拉斐爾與達芬奇和米開朗基羅齊名，是文藝復興三杰之一，是三人中最年輕者，比達·芬奇小了31歲，卻也是去世時年令最小的（37歲），很可惜，否則作品會更多。</p><p class="ql-block">拉斐尓展室是指在梵蒂岡博物館里四個以拉斐尓及其弟子的壁畫命名的房間，從西向東依次為博爾戈火災廳，簽字廳，伊利奧多羅廳和君士坦丁廳，每個廳根椐房間的功能，展出適合風格的壁畫。拉斐爾與其第子的作品，是文藝復興時期繪畫的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">拉斐尓的壁畫《雅典學院》（1512）</p><p class="ql-block">該畫最為有名，也代表了拉斐爾的最高水平，位于簽字廳內(nèi)。</p><p class="ql-block">該畫以古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之軼事為題材，以極為兼容并蓄，自由開放的思想，打破時空界限，在節(jié)日的氣氛中，虛擬地匯聚了不同時代，不同地域和不同學派的學者，如代表哲學，數(shù)學，音樂，天文，軍事等領域的名人們歡聚一堂，反映古典時期學派林立，相互切磋的景象。</p><p class="ql-block">畫面中間穿蘭衣的是亞里士多德，穿紅衣的是柏拉圖，以及左邊穿綠衣的是柏拉圖的老師蘇格拉底，還有青年亞歷山大大帝，伊壁鳩魯，赫拉克里特，歐幾里得等等大伽。</p><p class="ql-block">畫作采用了拱形圓屋頂作為背景，以很高的透視法水平，增強了畫面的空間立體感和深遠感。整幅畫氣勢恢宏，場面宏大，畫中人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">拉斐爾《圣禮之爭》</p><p class="ql-block">該畫位于簽字廳里。</p><p class="ql-block">圣禮之爭的主題是探尋真理和信仰的精神實質(zhì)。</p><p class="ql-block">這是拉斐尓為教皇皇宮四個大廳所繪的16幅壁畫的第一幅，是當時人們看待拉斐爾繪畫才能的試金石。他不負眾望，此畫一出，果然令人折服，至今仍被視為文藝復興時期的經(jīng)典作品之一。</p><p class="ql-block">這是一幅半圓形的龐大構(gòu)圖。天上的人群和地上的人群均排列成弧形，天上畫的是神的三位一體：圣父上帝，圣子耶穌，圣靈鴿子，十二圣徒圍成半圓坐在耶穌的兩邊；地面畫的是人數(shù)眾多的教會領袖和高級僧侶。整個畫面人物雖多，但并不紊亂，而是層次分明，神態(tài)各異的人物活動都是緊密相連，互相呼應的。</p> <p class="ql-block">拉斐爾弟子《米爾維安橋之役》</p><p class="ql-block">此畫位于君士坦丁廳里。</p><p class="ql-block">公元312年，在君士坦丁大帝及其英勇騎兵的鐵蹄下，馬克森提烏斯的軍隊潰不成軍，后退中跌入臺伯河中。這場勝利是君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國的最后一仗。此畫描繪了這一戰(zhàn)爭場面。</p><p class="ql-block">此戰(zhàn)后第二年，即公元313年，他頒布了《米蘭敕令》，使基督教合法化，為基督教成為國教，并席卷歐洲鋪平了道路。</p><p class="ql-block">這幅畫雖出自拉斐爾的弟子之手，卻是根椐老師的畫稿繪制的。名氣雖沒拉斐爾大，但因為此役對羅馬帝國的前途和命運至關(guān)重要，所以仍受人注目。</p> <p class="ql-block">拉斐爾《解救圣彼得》</p><p class="ql-block">這是面值100法郎的尼日爾共和國郵票。尼日爾位于非洲內(nèi)陸，是法國的前殖民地。</p> <p class="ql-block"><b>西斯廷教堂（Sistine Chapel）</b></p><p class="ql-block">從梵蒂岡博物館通過當代藝術(shù)展廳可達西斯廷教堂，但當代的作品許多美術(shù)館都有，所以我們沒停步。</p><p class="ql-block">西斯廷教堂始建于1445年，由教皇西斯都四世發(fā)起創(chuàng)建，教堂的名字“西斯廷”便來源于教皇之名“西斯都”。教堂長40.25米，寬13.41米，高18米。</p><p class="ql-block">西斯廷教堂屬梵蒂岡所有，是教皇的私用經(jīng)堂，用于舉行重要的宗教儀式，也是新教皇選出儀式的舉行之處。</p><p class="ql-block">教堂雖小，但教堂內(nèi)的天頂畫《創(chuàng)世紀》和教堂內(nèi)的另一幅壁畫《最后的審判》是文藝復興三杰之一米開朗基羅一生最具代表性的兩大巨制和藝術(shù)豐碑，西斯廷教堂也因米開朗基羅創(chuàng)造了這兩幅畫而名揚天下。</p> <p class="ql-block">米開明基羅（1475～1564）</p> <p class="ql-block">歌德曾這樣說：“沒有到過西斯廷的人，無法了解一個人的力量能達到的程度?！钡拇_，當你走進西斯廷，抬頭看那有排球場大的天頂畫，實在是太壯觀了，米開朗基羅將禮拜堂天頂?shù)目臻g無限延伸，直通幻想中的天堂，也將文藝復興時期的繪畫藝術(shù)推向了顛峰。</p><p class="ql-block">其實米開朗基羅開始是不情愿的，這任務不是他爭取得來，而是他的對頭揶揄他，明知他的強項是雕塑而非繪畫，故意把他推薦給教皇，想看他的笑話。在正式開工前一晚，米大師在日記中寫道：“我，雕塑家米開朗基羅，明天要開始畫天頂畫了?！币驗檫@次是繪畫，是極大的挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">西斯廷教堂的頂部是一個幾乎沒有遮擋的，面積達14x38.5平方米的弧面，高18米，相當于6層樓高，而且由于米開朗基羅每天爬在高高的腳手架上抬頭舉臂作畫，導致頸脊柱變形，以致于吃飯，看書，睡覺都得保持后仰的姿勢，十分痛苦，加之顏料常滴入眼中，他的左眼視力也大受影響。經(jīng)過四年的努力和煎熬，他終于完成了這幅巨作。</p> <p class="ql-block">西斯廷教堂的天頂畫和壁畫</p> <p class="ql-block">米開朗基羅的天頂畫《創(chuàng)世紀》</p> <p class="ql-block">西斯廷天頂畫源于圣經(jīng)中《創(chuàng)世紀》的故事，作品共分為三組：神的寂寞；創(chuàng)造人類；洪水。三組又分為九個場景，每個場景兩側(cè)是生動的女先知，預言者和裸體人物。整幅天頂畫情節(jié)復雜，人物眾多，但最精彩最著名的還是中間那幅“創(chuàng)造亞當”，它被公認是美術(shù)史上的范本，所描繪的是上帝創(chuàng)造第一個人類亞當?shù)哪且豢獭?lt;/p> <p class="ql-block">創(chuàng)造亞當</p> <p class="ql-block">亞當是上帝按照自己的意愿創(chuàng)造出來的，所以亞當?shù)纳眢w被認為是最完美的，米開朗基羅塑造的亞當很有古希臘雕塑感，就像摩西和大衛(wèi)那樣，比例非常協(xié)調(diào)，而人物也充滿了力量感，所不同的是這次是繪畫而非雕塑。</p> <p class="ql-block">作品最經(jīng)典的地方就是畫面中間那兩個手指之間的互動，因為耶和華是先用泥土將亞當捏出了人形，慵倦地斜臥于山坡之上，缺乏應有的活力，隨后耶和華伸出右臂，指尖并未接觸，將生命的火花和精神傳遞給了亞當，這才賦予了他生命。而亞當那混沌，神智未開的表情表明過程正在進行之中，他即將成為人類。米開朗基羅將創(chuàng)造亞當中最動人最優(yōu)美的那一刻完完全全地呈現(xiàn)了出來。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)造夏娃</p> <p class="ql-block">神創(chuàng)造了亞當后，發(fā)現(xiàn)他很孤獨，于是趁他熟睡之際取了他的一根肋骨造了一女人，取名夏娃。骨頭代表生命中不會腐朽的部分。在神的眼中，兩性是平等的，兩者相結(jié)合，生命便有了更多的活力。</p><p class="ql-block">夏娃有著男性的壯美身軀，躬身合掌向著上帝，仿佛在謙卑地領受生命。</p> <p class="ql-block">1512年10月31日完成全部天頂畫，一天后，即11月1日，教皇尤里烏斯二世就在現(xiàn)場做了隆重的彌撒，并為這幅不朽之作揭幕。三個月后，尤里烏斯二世榮歸主懷，但米大師年僅37歲，繼續(xù)創(chuàng)作，包括《最后的審判》等，52年后升天。</p><p class="ql-block">在創(chuàng)作西斯廷天頂畫的過程中，米大師總是擔心被人偷師，所以他沒有任何助手，總是一個人干，保持全封閉的狀態(tài)，沒有人能進入，但最終拉斐爾還是設法混了進去，當他看到那壯觀的天頂畫時，震撼了，崩潰了，回來之后便在自己的作品《雅典學院》里增加了米開朗基羅這個人物，以此來表達對這位大師深深的敬意，但米大師是當代人物，活得好好的，所以他就用畫里坐在階梯上思考的古希臘哲學家赫拉克利特來代表。</p> <p class="ql-block">米開朗基羅的壁畫《最后的審判》</p><p class="ql-block">它位于西斯廷教堂正面墻壁整個篇幅。</p> <p class="ql-block">南墻有六幅壁畫，是關(guān)于摩西的故事。</p><p class="ql-block">北墻有六幅壁畫，是關(guān)于耶穌的故事。</p> <p class="ql-block">教皇保羅三世于1534年登基。他在生活上與世俗貴族無異，謀求本家族私利。他資助文藝事業(yè)，是位典型的文藝復興教皇。同時，迫于新教的挑戰(zhàn)，要求改革和對教皇權(quán)力的限制，他雖真誠虔信，但必須整頓教會，于是委托米開朗基羅完成《最后的審判》，來傳達他的意圖：讓人們看到末日審判的場景。作為基督徒，面對這幅畫必然會聯(lián)系到自己曾經(jīng)的過錯與悔恨。這是神意的警告：必須注意自己的虔誠和行為，因為它將決定一個人的命運和結(jié)局。</p> <p class="ql-block">米開朗基羅</p> <p class="ql-block">1536年春天，米開朗基羅重囬西斯廷教堂。抬頭仰望天蓬，他在二十多年前創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀》依然燦爛炫麗，透露著對生命與創(chuàng)造的渴望。但與二十五年前相比，意大利與歐洲發(fā)生了很大的變化，正值宗教改革運動的高峰期，也是天主教與新教分裂的時候，米開朗基羅的弟弟就是在此時去世的。在這幅巨作中就包含著作者人生經(jīng)歷的滄桑與對統(tǒng)治階級的仇恨，椐分析，畫作中某位在地獄中被蛇怪纏身撕咬的老人就是某位教皇。</p><p class="ql-block">所以，過了六十歲，經(jīng)歷了那么多命運的坎坷和愛恨的困頓，與當初畫天頂畫是被迫的大不同，畫《最后的審判》他是心甘情愿的，即便從腳手架上摔下致骨折也無怨無悔。</p> <p class="ql-block">最后的審判是圣經(jīng)《啟示錄》中的預言，它為人們描繪了人類的未來或者說是人類的終結(jié)，是每個人無法避免的命運，是時間的盡頭也是永恒的開始。</p> <p class="ql-block">壁畫描繪了耶穌基督作為救世主二次降臨人間，此時人間末日到來，上帝將對人們作最后的審判。</p><p class="ql-block">米開朗基羅揮舞起手中的畫筆，向世界展示著莊嚴的審判：在天國與地獄面前，獲得寵愛與救贖的生命向上升起，受到詛咒和懲罰的生命墜入深淵。</p> <p class="ql-block">畫面大致分為四層：最上層是天國的天使，第二層是耶穌基督和門徒，下層是受裁決的人群，最底層是地獄。</p><p class="ql-block">在上層，左邊抱著的是十字架，右邊抱著的是恥辱柱。</p><p class="ql-block">在第二層，中間是耶穌和圣母。為基督信仰而曾經(jīng)受過難的殉道者，聚集在基督和圣母周圍。最醒目的是耶穌的門徒們，拿著自己殉難時的刑具，如圣西門拿著鋸子，圣勞倫斯拿著烤肉架，最恐怖的要數(shù)圣巴塞洛繆，他右手拿著刀，左手提著自己被剝下的人皮，而人皮的面容竟然是米開朗基羅！</p> <p class="ql-block">那剝下的人皮的面容，竟然是米開朗基羅自己！</p> <p class="ql-block">米開朗基羅把自己畫在作品中，大師同樣在期待著正義的審判，他是要以這樣慘烈的方式殉道！</p> <p class="ql-block">第三層 這是受裁決的人們</p><p class="ql-block">天使吹響了號角，聲聲震耳，亡靈們紛紛醒來。</p><p class="ql-block">天使手中拿的是生命冊，左邊天使拿的是善因書，右邊天使拿的是惡因書。</p><p class="ql-block">被天使點名去天國的靈魂向上升，這些為基督信仰受過難的殉道者，天使們把這些獲救的人接上云端。</p><p class="ql-block">大師不只是在用畫筆表現(xiàn)人體的完美和人物的造型，而是用筆表達從靈魂深處發(fā)出的渴望和激情。</p><p class="ql-block">被天使點名下地獄的往下降。</p> <p class="ql-block">鬼卒架著小舟，驅(qū)趕船上的罪人去往地獄的黑河。</p> <p class="ql-block">這是最底層--地獄</p><p class="ql-block">左邊是地獄之門。地獄的鬼卒拉扯著受詛咒的罪人向下墜落。右邊是鬼卒駕著小舟，驅(qū)趕船上的罪人去往地獄的黑河。</p> <p class="ql-block">各種人的表情</p><p class="ql-block">如果把整幅畫的細節(jié)放大，從耶穌基督到普通人，無論是上天堂的，還是下地獄的，細看每個人的面部表情和身體姿態(tài)，你會情不自禁地驚嘆：真是不可思議的神的杰作！</p> <p class="ql-block">米大師從1535年到1541年，足足用了近六年的時間，完成了這幅體現(xiàn)畫家自己大無畏精神的，充滿藝術(shù)魅力的，多人物構(gòu)圖的《最后的審判》，在這塊將近200平米的墻上，他繪出了數(shù)以百計的等身大小的裸體群像。</p><p class="ql-block">時年六十歲的米開朗基羅創(chuàng)作的這幅巨幅壁畫。就仿佛也在為他自己的生命做最后的告解。</p><p class="ql-block">作品公布后獲得了巨大的成功，但也有非議。1546年，司禮官切薩納在教皇前搬弄是非說：“在一個神圣的地方，畫這么多裸體形象太不適宜了，這件作品絕對不適合教堂，倒是可以掛在澡堂里。”米開朗基羅去世后，新教皇下令讓一位叫伏爾泰拉的畫家，給壁畫上所有裸體的下身添畫了些布條，后人就給這位畫家起了個諢名“穿內(nèi)褲的畫家”。又過了若干年，部分布條又被涂了，就成了現(xiàn)在的樣子。多次改動就像花絮一樣雖然對作品造成了一些影響，但無法撼動《最后的審判》是文藝復興時期的藝術(shù)杰作之一這一事實。</p> <p class="ql-block">梵蒂岡西斯廷教堂煙囪冒出的黑煙（資料圖片）</p> <p class="ql-block">梵底岡西斯廷教堂煙囪冒出的白煙（資料圖片）</p> <p class="ql-block">為什么？這與西斯廷教堂的特殊身份有關(guān)。</p><p class="ql-block">每當選舉新教皇時，全世界的樞機主教（紅衣主教）們就會匯聚到西斯廷教堂進行封閉隔離的秘密選舉。熱心的教徒們就會聚集在圣彼得廣場上等候消息。晚上，如果西斯廷的煙囪冒黑煙，說明選舉無結(jié)果，明天繼續(xù)，人們就會掃興而歸，直到某晚冒白煙了，廣場上隨即一片歡呼聲，圣彼得大教堂的鐘聲就會響起，新教皇已產(chǎn)生，新聞發(fā)布會……</p><p class="ql-block">不過，選舉也有很不順利的時候。根椐記載，樞機團于1268年11月29日至1271年9月1日的教皇選舉是天主教會史上舉行時間最長的選舉，主要原因是各樞機之間出現(xiàn)政治暗斗，最后采用“折衷”方法使提歐巴·維斯康蒂當選為教皇額我略十世。</p> <p class="ql-block">雙螺旋樓梯（梵底岡博物館）</p><p class="ql-block">1932年由Giuseppe Momo設計。您可能以為只有一個樓梯螺旋向下，實際上有兩個獨立的樓梯，一條上樓，另一條下樓，但通常只開放下行的那條。椐說這個設計象征著生命的本質(zhì)--DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">從此樓梯下樓不遠就是梵蒂岡博物館的出口了。</p> <p class="ql-block">羅馬市和梵蒂岡城藝術(shù)氛圍極濃，底蘊深厚，有些歷史名人，他們的雕塑或浮雕不一定都是在大教堂或博物館內(nèi)，也可以作為城市景觀而出現(xiàn)在公共場所的，例如下列幾件：</p> <p class="ql-block">Mother Teresa（特蕾莎修女）</p> <p class="ql-block">The Emperor Hadrian（哈德良皇帝）</p><p class="ql-block">他像個衛(wèi)兵站在大街上。</p> <p class="ql-block">大理石雕塑《Hadrian’s Column Roma》（羅馬哈德良縱隊）</p><p class="ql-block">尤其是這座宣揚皇帝戰(zhàn)功的哈德良縱隊紀念柱，作一介紹。</p><p class="ql-block">那么多人物，那么細緻的雕刻，栩栩如生，那要花多大的功夫和多少時間??！</p><p class="ql-block">哈德良，羅馬帝國五賢帝之一，公元117～138年在位，卻在公元132年征伐耶路撒冷，屠殺了58萬猶太人，為什么？這還得從他的同志情人說起。</p><p class="ql-block">哈德良喜歡出巡出游，一次邂逅名叫安提諾烏斯的風度翩翩希臘美少年，他落落大方，談吐優(yōu)雅，他的雄辯富有感染力，他在希臘文學方面知識淵博，其嫻熟的希臘戲劇身段和動聽的歌聲深深吸引了皇帝，而哈德良本人在繪畫，堅琴和歌劇等方面就有很深的造詣，因此惺惺相惜，墜入愛河而不能自拔，將其帶入內(nèi)宮，形影不離。</p> <p class="ql-block">希臘美少年安提諾烏斯</p> <p class="ql-block">然而，在巡游埃及時，安提諾烏斯意外溺斃于尼羅河，皇帝在眾人面前痛哭流涕，仰天長嘯“天奪我愛”，對他有敵意的人則背后挖苦他“像個女人似的在那兒嘶嚎”，完全不顧自己的身份。哈德良為紀念情人，不僅宣布安提諾烏斯為神，還在羅馬，雅典，埃及，小亞細亞，耶路撒冷等地建其神像，廟宇，以紀念和供奉心中最愛，然而，最大的導火線終于還是被他點燃了。</p> <p class="ql-block">公元132年，哈德良皇帝想在耶路撒冷原址上另建一座新城作為羅馬人的定居點，并蓋羅馬主神朱庇特神廟，引發(fā)猶太人的反對，加之他們原本就視同性戀為邪惡，于是由“星辰之子”巴爾·科赫巴領導起義，一并摧毀了朱庇特神廟和安提諾烏斯神廟，殺害了幾千名羅馬人，并宣布獨立。</p> <p class="ql-block">羅馬皇帝哈德良</p> <p class="ql-block">哈德良大怒，發(fā)動了他在位時的最大一次軍事行動，派出了他的嫡系精銳羅馬第十軍團，包括哈德良縱隊前往耶路撒冷鎮(zhèn)壓，耗時三年，屠殺了58萬猶太人才結(jié)束戰(zhàn)爭，將科赫巴斬首，并將剩余的猶太人逐出迦南，永世不得返囬，還把上帝的應許之地迦南改名為猶太人死對頭的名字 Syria Plaestina（敘利亞巴勒斯坦）。這是比公元70年對猶太人第二次起義的鎮(zhèn)壓更為血腥更為慘烈的大屠殺。從此，猶太民族在世界各地飄泊了近2000年，直至二戰(zhàn)結(jié)束后才返回復國重建，但原居住地已有阿拉伯游牧部落定居，紛爭由此而起，直至今日。</p> <p class="ql-block">在古希臘和古羅馬，同性戀本算不得什么驚世駭俗之事，但哈德良對安提諾烏斯的愛遠遠超過了對皇后薩比娜的，發(fā)展到了病態(tài)，致使安提諾烏斯神廟被毀成了發(fā)動這次驚天動地的對歷史產(chǎn)生深遠影響的屠戳大慘案的誘因之一，令人震驚。</p><p class="ql-block">在巴黎盧浮宮，有一座1700年前的人間最美少年大理石石雕引人注目，他的名字是“安提諾烏斯（Antinous）”。</p> <p class="ql-block">安提諾烏斯雕像</p><p class="ql-block">在梵蒂岡博物館也有安提諾烏斯雕像，位于圓形展廳內(nèi)，但不知與盧浮宮的那座是什么關(guān)系。不過，他的確非常迷人！</p> <p class="ql-block">滄海桑田，該走的都走了。盡管已過去了很多很多年，但那座石雕紀念柱仍在告訴你，他是有故事的。</p> <p class="ql-block">君士坦丁凱旋門（羅馬）</p> <p class="ql-block">雖然本文介紹的是梵蒂岡城，尚未涉及羅馬市的景點，但梵蒂岡被羅馬包圍，后者畢竟是這段旅行的起點和終點，繞不開的，因此就以幾個羅馬景點，特別是《青銅母狼像》作為本次梵蒂岡城之行的結(jié)束。</p> <p class="ql-block">羅馬市中心建于中世紀的一公共噴泉</p> <p class="ql-block">羅馬街頭的古老雕塑</p> <p class="ql-block">羅馬角斗場內(nèi)景</p><p class="ql-block">角斗場位于羅馬市臺伯河東岸，建于公元72～79年，是羅馬帝國征服耶路撒冷后，強迫8萬名猶太戰(zhàn)俘耗時八年建成，是古羅馬的象征。角斗場周長527米，可容納9萬觀眾。</p><p class="ql-block">圖中可見下面有不同通道，分別供野獸和角斗士通過。</p> <p class="ql-block">許愿池噴泉</p><p class="ql-block">亦名特雷維（Trevi）噴泉，即三岔路口噴泉之意。</p><p class="ql-block">該噴泉的修建工作完成于1762年，是羅馬最后一件巴洛克杰作和羅馬的象征之一，在電影《羅馬假日》風靡全球后聞名于世。</p> <p class="ql-block">圣天使城堡（意大利國家博物館）</p><p class="ql-block">該城堡是羅馬皇帝哈德良為他自己及后代所建的家族陵墓，同時建的還有橋。以后城堡歷經(jīng)變遷，先后成為軍事要塞，監(jiān)獄，兵營，教皇宮殿，避難所等，有一條地下密道直通圣彼得大教堂，必要時教皇可不經(jīng)過屬于意大利的協(xié)和大道而到達城堡，影片《天使與魔鬼》中就有關(guān)于這條暗道的情節(jié)。</p><p class="ql-block">之所以叫“圣天使堡”，椐說是在歐洲流行黑死?。ㄊ笠撸r，教皇格利高里一世夢見手持寶劍的天使降臨到該城堡上，不久黑死病的流行就結(jié)束了。為了感謝天使，教皇便命人在建筑上加上了大天使的青銅雕像，并將城堡命名為“圣天使堡”，那橋就叫做“圣天使橋”。</p> <p class="ql-block">臺伯河上的圣天使橋</p><p class="ql-block">圣天使橋亦名哈德良橋，公元134年由羅馬皇帝哈德良所建。當年的朝圣者經(jīng)過此橋前往圣彼得大教堂，所以也稱為“圣彼得橋”。此橋為步行橋，不通車。</p><p class="ql-block">橋上有十二座雕像，耶穌的門徒圣彼得和圣保羅兩位圣人的雕像建于十六世紀，其余十座則由貝爾尼尼及其弟子建于十七世紀，他們手中拿著的是耶穌受刑的刑具。</p> <p class="ql-block">圣天使橋上的圣天使</p> <p class="ql-block">羅馬市內(nèi)的《青銅母狼像》雕塑是羅馬的城徽，羅馬的象征。</p><p class="ql-block">母狼耳朵豎起，嘴巴張開，眼睛瞪得很大，警覺地望著遠方，似乎在為孩子們保持著母性的警惕，而在牠身下吮奶的并非狼崽，而是一對男嬰。</p> <p class="ql-block">除了原版本外，街頭的民間的關(guān)于狼媽媽與男嬰的造型會有許多不同的衍化。</p> <p class="ql-block">羅馬這莊座城市的由來，概括簡化如下：</p><p class="ql-block">弟弟阿穆留斯篡奪了哥哥的王位，趕走了哥哥，殺死了侄子，逼迫侄女當女祭司，因為祭司不可結(jié)婚，所以不會有后代，阿穆留斯以為已斬草除根了。誰知侄女與戰(zhàn)神結(jié)婚，并生了一對孿生子，于是阿穆留斯又殺死了侄女，把這兩男嬰放入一籮筐中投入臺伯河中。但正值水位下降，籮筐擱淺，被一母狼發(fā)現(xiàn)，把男嬰銜回山洞，用乳汁哺養(yǎng)。后被一牧羊人發(fā)現(xiàn)，帶走養(yǎng)大。成年后練就一身武藝，殺了仇人，請回外祖父恢復王位，并來到當初狼媽媽救己之處建一新城，以哥哥的名字“羅慕洛”命名，叫做羅馬，這就是羅馬市與母狼的人狼情結(jié)。傳說命名日在公元前753年4月21日，古羅馬人就把這一天定為開國紀念日。</p> <p class="ql-block">這是原版本，羅馬的城徽，現(xiàn)保存于羅馬市政博物館內(nèi)。另有兩件仿制品，由墨索里尼作為“國禮”分別送給了德國和偽滿洲國溥儀，后者現(xiàn)保存于東北師大歷史文化學院內(nèi)。</p> <p class="ql-block">《青銅母狼像》是古代羅馬的埃特魯斯雕塑家烏爾卡門下弟子創(chuàng)作于公元前480～470年間。在1471年教皇西克斯圖斯四世將母狼雕像贈送給羅馬之后，有人添加了母狼下面的兩個男嬰，這件作品一直流傳至今。街頭所見系民間制作，表明人們無法割舍這一延續(xù)了數(shù)千年的歷史文化情結(jié)。由此可領略到羅馬人的寫實主義傾向，而這種整體風格上的特征一直延續(xù)到后世的藝術(shù)創(chuàng)作中。</p> <p class="ql-block">梵蒂岡城的城徽</p><p class="ql-block">“世上最佳旅行目的地”，很自信，可羅馬，巴黎，倫敦，巴塞羅那等城市會怎么看？</p> <p class="ql-block">結(jié)束語</p><p class="ql-block">梵蒂岡城的圣彼得廣場，圣彼得大教堂，梵蒂岡博物館和西斯廷教堂都是世界文化遺產(chǎn)，都是梵蒂岡城不可分割的一部分。</p><p class="ql-block">梵蒂岡城是世界文化遺產(chǎn)，而世界遺產(chǎn)是全人類的共同遺產(chǎn)和財富，值得世人的了解，尊重和保護。</p> <p class="ql-block">友情提示</p><p class="ql-block">1 梵蒂岡博物館網(wǎng)址是：</p><p class="ql-block"> www.museivaticani.va</p><p class="ql-block">如不能直接進入，可通過“炎黃風俗網(wǎng)”鏈接；</p><p class="ql-block">2 帶上一本博物館參觀護照，用于旅行打卡蓋章用。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?水長路遠 出品</b></p>