<h3><strong>01</strong><br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3><strong>喬托《猶大之吻》?1305</strong></h3></br><h3>喬托《猶大之吻》聚焦于基督和猶大之間心理交鋒的瞬間。基督堅(jiān)定的目光回應(yīng)猶大的注視，眼神中只有對(duì)背叛者的謙卑和同情。在指控、欺騙和背叛的喧囂中，基督保持著始終如一的憐憫。喬托首次賦予形象鮮明的人性動(dòng)機(jī)，以及傳統(tǒng)繪畫欠缺的心理深度與逼真感。</h3></br><h3> <h3><strong>02</strong><br data-filtered="filtered"></br></h3></br><h3><strong>馬薩喬《納稅銀》?1427</strong></h3></br><h3>畫面描繪了《馬太福音》里的故事：稅吏質(zhì)問(wèn)耶穌是否繳納了稅。畫面中央稅吏正在索要納稅銀，場(chǎng)景延續(xù)至畫面左邊，彼得從魚口中取出錢幣。右側(cè)，彼得交給稅吏納稅銀。馬薩喬將三個(gè)獨(dú)立場(chǎng)景濃縮于一幅畫面之中，賦予角色人性化的感情，同時(shí)在古典主義基礎(chǔ)上加入了技法的革新。</h3></br><h3> <h3><strong>03</strong></h3></br><h3><strong>揚(yáng) ? 凡 ? 艾克《阿爾諾芬妮夫婦像》?1434</strong></h3></br>這幅謎一般的雙人像，描繪阿爾諾芬尼和新妻宣誓的場(chǎng)景，展示出揚(yáng) ? 凡 ? 艾克卓爾不凡的傳遞細(xì)節(jié)和光線的能力。夫婦的姿勢(shì)和不同尋常的細(xì)節(jié)設(shè)置，都有獨(dú)特涵義和象征性，鏡中反射出夫妻背影和畫家本人。裝飾性拉丁銘文寫著：「1434年，揚(yáng) ? 凡 ? 艾克在此?！埂栋栔Z芬尼夫婦像》不但是新型油畫深入表現(xiàn)的最早嘗試，也是后世風(fēng)俗畫和室內(nèi)畫的最早先例。 <h3><strong>04</strong></h3></br><h3><strong>保羅 烏切洛《圣羅馬諾之戰(zhàn)》?1440</strong></h3></br>烏切洛名作《圣羅馬諾之戰(zhàn)》，顯示出直線透視法領(lǐng)域的突出成就。前景是交戰(zhàn)雙方，后面是持矛的隊(duì)伍，地上橫七豎八丟棄的武器盔甲。背景經(jīng)過(guò)幾何式的抽象處理和透視安排，具有強(qiáng)烈的空間效果。烏切洛首次在理性層面上，探索總結(jié)出「焦點(diǎn)透視法」，不僅使二維空間藝術(shù)在視覺上趨于科學(xué)性，而且使東西方繪畫的空間經(jīng)營(yíng)從此分道揚(yáng)鑣。<h3> <h3><strong>05</strong></h3></br><h3><strong>波提切利 《維納斯的誕生》?1482-1486</strong></h3></br><h3>希臘神話中，克羅努斯閹割了烏拉諾斯，重傷的生殖器墜入大海，孕育出美女維納斯?！毒S納斯的誕生》正是描繪維納斯從金色貝殼里涌現(xiàn)。風(fēng)將她吹至岸邊，用玫瑰為她沐浴，仙子正把裝飾著春天花朵的斗篷圍在身上。此畫是古典時(shí)代以來(lái)，最重要的描繪躶體之作。</h3></br> <h3><strong>06</strong></h3></br><h3><strong>丟勒 《野兔》?1502</strong></h3></br><h3>丟勒的作品當(dāng)中融合了北方的精工細(xì)描，與南方佛羅倫薩畫派的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。《野兔》一絲不茍的細(xì)節(jié)極為引人矚目，照亮野兔的金色光線投下奇怪的陰影，把每根獨(dú)立的毛尖都凸顯出來(lái)，不同凡響的處理呈現(xiàn)出魔幻的質(zhì)感，仿佛動(dòng)物也在思考著觀者。丟勒現(xiàn)存作品的多樣性和品質(zhì)，證明了其在藝術(shù)史的重要地位。</h3></br><h3> <h3><strong>07</strong></h3></br><h3><strong>博斯《人間樂(lè)園》?1500</strong></h3></br><h3>博斯非同反響的大型三聯(lián)畫《人間樂(lè)園》：通過(guò)透視與風(fēng)景的銜接，從左至右，描繪了人類從純美的天堂，途經(jīng)充滿變數(shù)與掙扎的人世，逐漸墮落至罪惡地獄的全過(guò)程。充滿奇幻色彩的想象，對(duì)20世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義有深遠(yuǎn)影響。</h3></br><h3> <h3><strong>08</strong></h3></br><h3><strong>喬爾喬內(nèi)《牧羊人的朝拜》?1505</strong></h3></br><h3>《牧羊人的朝拜》是文藝復(fù)興盛期最精美的基督誕生畫之一。圣家族在黑暗洞口接受牧羊人的朝拜，沐浴的柔和光線意喻基督把光明帶給世間，瑪利亞身著華麗的紅藍(lán)相間的織物。威尼斯淡金色的天空色調(diào)，和濃郁的田園氛圍，讓這幅基督誕生畫與眾不同。</h3></br> <h3><strong>09</strong></h3></br><h3><strong>達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》?1506</strong></h3></br>達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》無(wú)疑是有史以來(lái)最為著名的畫作。不僅打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，對(duì)女性刻畫到腹部，呈現(xiàn)出典雅和恬靜的典型形象。同時(shí)運(yùn)用「漸隱法」，消除了中世紀(jì)以來(lái)畫作呆木僵硬表情，呈現(xiàn)出鮮活的生氣。<br data-filtered="filtered"></br>人物輪廓形象模糊，仿佛融入背景之中。尤其是眼角和嘴角浸潤(rùn)在柔和的陰影之中，造成了含蓄的藝術(shù)效果，極大地豐富了形象的意蘊(yùn)。折射出的女性深邃與高尚的思想品質(zhì)，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)方向。 <h3><strong>10</strong></h3></br><h3><strong>拉斐爾《西斯廷圣母》?1513</strong></h3></br><h3>拉斐爾「圣母像」中的代表作《西斯廷圣母》，窗簾揭示了圣母懷抱圣子的三角形布置。圣母的衣著白紅藍(lán)三色，分別象征著純潔、愛和真實(shí)。</h3></br><h3>左下方是羅馬教皇西斯廷二世，流露虔敬和懇切。右下方是基督教圣女巴巴拉。畫作以甜美、悠然的抒情風(fēng)格，歌頌了圣母獻(xiàn)出愛子，拯救苦難深重的世界的崇高行動(dòng)。</h3></br> <strong>11</strong><strong>小荷爾拜因《外交官們》?1533</strong><h3>《外交官們》是文藝復(fù)興藝術(shù)最讓人過(guò)目難忘的肖像畫作，充滿隱藏的意義和讓人癡迷的矛盾。畫作展現(xiàn)兩位法國(guó)法國(guó)庭臣的肖像。</h3></br><h3>一絲不茍的寫實(shí)主義中，航海、日晷和樂(lè)器等物件都賦予了象征意義，不僅是身份地位的象征，更反映了上流社會(huì)的優(yōu)雅趣味。下部變形的骷髏形象，作為由來(lái)已久的死亡提示，提醒我們塵世的成功毫無(wú)意義——無(wú)論獲得了什么，生命終將逝去。</h3></br> <strong>12</strong><strong>米開朗基羅《最后的審判》?1535-1541</strong><h3>《最后的審判》是米開朗琪羅受命于羅馬教宗，為西斯廷天主堂繪制的巨幅天頂壁畫。尺度巨大，繪有400多個(gè)現(xiàn)實(shí)和歷史中的人物原型。水平與垂直交叉的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，描繪了基督來(lái)臨之時(shí)，審判生者和死者的剎那，被他免罪的人將得到永生。</h3></br> <strong>13</strong><strong>丁托列托 《圣馬可的奇跡》?1548</strong>《圣馬可的奇跡》表現(xiàn)正置于死地的奴隸，被從天而降的威尼斯守護(hù)神圣馬可挽救的情節(jié)，隱喻的宗教方式，象征了威尼斯的獨(dú)立與拯救基督徒的使命。奴隸的倒臥姿態(tài)，倒掛的圣馬可身軀，都顯示了丁托列托表達(dá)急速運(yùn)動(dòng)中的人體透視的能力。構(gòu)圖奇幻、光影強(qiáng)烈，超脫了莊重和諧的文藝復(fù)興畫風(fēng)，別具一格。 <strong>14</strong><strong>保羅???委羅內(nèi)塞《迦拿的婚筵》?1563</strong>《迦拿的婚筵》是幅70平米的巨作，原是為修道院餐廳做的裝飾畫。表現(xiàn)基督參加婚宴的情景。古典建筑圍繞著的豪華庭院中，成百賓客飲酒慶賀，樂(lè)師仆役穿插其間。人物栩栩如生，色調(diào)光彩奪目，現(xiàn)實(shí)人物和世俗生活融匯進(jìn)圣家族的宴會(huì)，呈現(xiàn)出富麗堂皇的景象。<h3> <strong>15</strong><strong>提香《掠奪歐羅巴》?1559-1962</strong>1551年，提香創(chuàng)作取材于《變形記》的「詩(shī)歌」系列。借助神話，以視覺藝術(shù)的形式呈現(xiàn)愛情、欲望和死亡。其中《掠奪歐羅巴》，描繪宙斯被腓尼基公主歐羅馬的美貌吸引，化身白色公牛，將其掠至克里特島的一幕。強(qiáng)烈的對(duì)角線構(gòu)圖和松散的筆法，拓展了威尼斯畫派的情感寬度和表達(dá)技巧。 <strong>16</strong><strong>老彼得???勃魯蓋爾《雪中獵者》?1565</strong>地景名作《雪中獵者》，是勃魯蓋爾風(fēng)景領(lǐng)域的最高成就。從雪山頂俯瞰弗蘭芒村莊的視角，左側(cè)獵人和獵犬將觀者的目光引導(dǎo)至右邊的廣闊風(fēng)景。理想的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、微妙的細(xì)節(jié)處理，使這幅組合式風(fēng)景呈現(xiàn)出唯美的視覺感受。 <strong>17</strong><strong>埃爾???格雷考《奧爾加斯伯爵的葬禮》?1586</strong>埃爾 ? 格雷考《奧爾加斯伯爵的葬禮》氣勢(shì)宏大，描繪兩位圣徒安葬奧爾加斯伯爵的一幕。畫面上部天堂，下部塵世。遺體降下地面，靈魂飛升天堂。芥末黃、櫻桃紅和墨藍(lán)的刺目色調(diào)，與埋入黑暗的背景對(duì)比鮮明。畫作中對(duì)威尼斯式色彩的運(yùn)用和變型拉長(zhǎng)的形體表達(dá)，預(yù)示了未來(lái)表現(xiàn)主義的出現(xiàn)。 <strong>18</strong><strong>卡拉瓦喬《基督下葬》?1600</strong>祭壇畫《基督下葬》是卡拉瓦喬最受傾慕的作品之一，描繪基督被釘十字架后，由約翰、尼哥底母、馬利亞等人為其下葬的悲劇場(chǎng)景。強(qiáng)烈的自然主義、明暗對(duì)照的光影技巧，以及圍繞事件的對(duì)角線構(gòu)圖，既融匯了古典意味又充滿現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。<h3> <strong>19</strong><strong>保羅???魯本斯 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?1629</strong><h3>巴洛克繪畫代表性畫家保羅???魯本斯，政治寓意畫 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》曾充當(dāng)和平使者，促成英國(guó)與西班牙之間的和平。畫面中央的和平女神、豐裕之角的孩童以及橄欖枝環(huán)，都意喻和平帶來(lái)了繁榮、財(cái)富、豐收和幸福。魯本斯以熱情洋溢，氣勢(shì)宏偉，色彩豐富，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格，成為巴洛克美術(shù)當(dāng)之無(wú)愧的翹楚。</h3></br> <strong>20</strong><strong>喬治???拉圖爾《油燈前的抹大拉》?1635</strong><h3>法國(guó)畫家拉圖爾是17世紀(jì)的「光線大師」，《油燈前的抹大拉》是其經(jīng)典之作，描繪抹大拉以手托腮，在微暗的光線下耽于默想，為自己的罪懺悔。膝上的骷髏，意指提醒要正視死亡，充滿了清醒、沉靜和悲哀的反省。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)心表達(dá)細(xì)膩，具有雕刻般的充實(shí)感。運(yùn)用燃燒蠟燭的夜光以極端寫實(shí)手法描繪光與影的變化；風(fēng)格獨(dú)特的深刻質(zhì)感，明暗對(duì)比強(qiáng)烈的空間表達(dá)，流露出神秘而動(dòng)人的氣氛。<br data-filtered="filtered"></br></h3></br> <strong>21</strong><strong>倫勃朗《夜巡》?1642</strong><h3>這幅倫勃朗受雇于阿姆斯特丹射手連隊(duì)所作的肖像畫，展現(xiàn)了巴洛克傳統(tǒng)的絢爛風(fēng)俗場(chǎng)景。倫勃朗通過(guò)大師級(jí)的明暗法和戲劇性場(chǎng)景，跳出傳統(tǒng)集體肖像的陳規(guī)，另辟蹊徑。描繪了衛(wèi)隊(duì)上尉率領(lǐng)黃色鎧甲的中尉集結(jié)隊(duì)列。</h3></br><h3>歷史畫般的光影和構(gòu)圖，體現(xiàn)了精彩的逼真感、強(qiáng)烈的舞臺(tái)感和動(dòng)態(tài)感。手勢(shì)、眼神、火槍和旗幟的視覺交響，以及隨色彩漸變的透視，使畫作充滿了扣人心弦的魅力。倫勃朗混合象征主義和寫實(shí)的手法、場(chǎng)景和隱喻，將傳統(tǒng)俗套的題材，改造成超越時(shí)代、地域和類型的杰作。</h3></br> <strong>22</strong><strong>尼古拉斯???普桑《阿卡迪亞的牧人》?1648</strong><h3>尼古拉斯???普?！栋⒖ǖ蟻喌哪寥恕?，展現(xiàn)夕陽(yáng)西下，傳說(shuō)中的世外桃源阿卡迪亞，四人圍著墓碑的探討。墓碑拉丁文銘刻「即使在阿卡迪亞也有我」。男女牧人構(gòu)成形象化的情緒對(duì)比。希臘雕刻風(fēng)格的服飾，牧歌式的悲涼情調(diào)，崇高的藝術(shù)表現(xiàn)手法激發(fā)思古之幽情，也隱含著對(duì)「死亡」更深層次的討論和思索。</h3></br> <strong>23</strong><strong>委拉斯凱茨《宮娥》?1656</strong><h3>委拉斯凱茨高度感染力的繪畫巔峰《宮娥》，利用鏡子反照的空間，記錄了自己為西班牙國(guó)王作畫的場(chǎng)景，以及公主突然闖入的偶發(fā)瞬間。這幅精心構(gòu)建的「關(guān)于油畫的油畫」，運(yùn)用透視法、幾何學(xué)、視錯(cuò)覺等，呈現(xiàn)出多層次的空間與豐富的視覺效果。</h3></br><h3>委拉斯凱茲為創(chuàng)作者找到了獨(dú)立自主的存在意義。畫中能找到所有現(xiàn)代前衛(wèi)創(chuàng)作的先進(jìn)元素，不斷啟發(fā)著后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作者。</h3></br> <strong>24</strong><strong>維米爾《繪畫藝術(shù)》?</strong><strong>1666</strong><h3>《繪畫藝術(shù)》是維米爾繪畫技藝集大成的代表，富含了許多哲理性意味的元素，耐人尋味。背對(duì)觀者的畫師正面對(duì)模特作畫，人物的服飾和姿態(tài)，屋內(nèi)的物象和擺設(shè)，所有細(xì)節(jié)精準(zhǔn)鮮明、細(xì)致入微。維米爾正試圖通過(guò)此畫，傳達(dá)展現(xiàn)他的才華、實(shí)力、技藝和品位，以及對(duì)時(shí)尚潮流和古典內(nèi)涵的掌控。</h3></br> <strong>25</strong><strong>克羅德???洛林《阿斯卡紐斯狩獵西維亞牡鹿》?1682</strong>畫作講述古典神話《埃涅阿斯記》里的故事。阿斯卡紐斯狩獵之時(shí)，憤怒的朱諾讓其箭射死提洛斯女兒西維亞的牡鹿，由此引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。洛林以理想化的詩(shī)意氣氛，展現(xiàn)了風(fēng)暴前的平靜。光線賦予形體閃耀而輕盈的氣質(zhì)。壯麗的景觀和霧氣彌漫的地平線，勾勒出淡淡的哀傷氣氛。在對(duì)光線的處理和理解上，洛林走在藝術(shù)發(fā)展的最前沿。 <strong>26</strong><strong>華托《舟發(fā)西苔島》?1717</strong><h3>西苔島，是希臘神話中愛情與詩(shī)神游樂(lè)的美麗島嶼。華托將畫作轉(zhuǎn)變成夢(mèng)幻和浪漫的奇幻故事。聚焦于貴族男女成雙結(jié)對(duì)，準(zhǔn)備離開西苔島之時(shí)，中了愛情魔咒的戀人留在維納斯前，即將離去的女子回眸，戀戀不舍。夢(mèng)寐以求的天堂勝景和永恒之愛，畢竟只是海市蜃樓，洛可可式淡淡的憂郁氣氛彌漫畫間。</h3></br> <strong>27</strong><strong>夏爾丹《午餐前的祈禱》?1740</strong><h3>夏爾丹《午餐前的祈禱》是18世紀(jì)風(fēng)俗畫的杰作，與當(dāng)時(shí)矯揉造作的洛可可截然不同，表現(xiàn)了家中靜謐虔誠(chéng)的一幕。年幼的女孩，在飯前祈禱時(shí)猶豫不決，不知所措地抬頭望向母親。簡(jiǎn)樸虔誠(chéng)的氣氛，充滿了含蓄卻濃郁的感情色彩。厚實(shí)粗糙的畫面質(zhì)感，更接近現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)質(zhì)地，捕捉了平淡生活中易于忽略的溫情瞬間。</h3></br> <strong>28</strong><strong>加納萊托《在威尼斯迎接法國(guó)大使》?1740</strong>加納萊廣闊的風(fēng)景畫《在威尼斯迎接法國(guó)大使》，展示了1726年，法國(guó)駐威尼斯大師格爾基伯爵來(lái)到威尼斯時(shí)，盛大莊嚴(yán)的景象。強(qiáng)烈透視法表現(xiàn)的建筑，萬(wàn)花筒般的景觀和無(wú)窮無(wú)盡的細(xì)節(jié)紛至繽呈，戲劇性的天空和云層的陰影，襯托出裝飾華麗的貢多拉和穿制服的人群。 <strong>29</strong><strong>威廉???賀佳斯《婚后不久》?1743</strong><h3>賀佳斯是英國(guó)藝術(shù)史上最具影響力的肖像畫家和諷刺文學(xué)者?！痘楹蟛痪谩肥恰稌r(shí)髦婚姻》六幅畫中的第二幅。酒醉困乏的爵士依然身著頭天晚上的服飾，妻子則伸著懶腰，彼此的厭惡在相處中暴露無(wú)遺，而管家正忍無(wú)可忍的憤然離去。諷刺了揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣下，貴族婦女被安排婚姻的弊端，也顯示出藝術(shù)家的敏感、洞察力和才能。</h3></br> <strong>30</strong><strong>托馬斯???庚斯博羅《安德魯夫婦》?1750</strong><h3>庚斯博羅以描繪英國(guó)的田園景觀著稱。代表作《安德魯夫婦》將新婚夫婦置于畫面一側(cè)，背景是他們大片的私有地產(chǎn)，玉米象征著豐饒和茂盛。安德魯夫婦和藝術(shù)家自幼熟識(shí)，還是中學(xué)同學(xué)，但關(guān)系從未平等過(guò)。強(qiáng)烈的社會(huì)鴻溝，造就了夫婦毫無(wú)顧忌的高傲態(tài)度，以及望向藝術(shù)家的鄙夷神情。</h3></br> <strong>31</strong><strong>弗朗索瓦???布歇《躺著的少女》?1751</strong>《躺著的少女》是洛可可大師布歇最著名的畫作，擺脫了神話或故事的敘述背景，呈現(xiàn)出對(duì)官能的直接贊美。柔美的光線、豐韻的肉體、迷人的織物，散發(fā)著致暈的香韻。整幅畫作的基調(diào)是純真的，正如畫家所言：「她像百合花那樣潔白，擁有自然或藝術(shù)所能賦予的所有美麗。」 <strong>32</strong><strong>弗拉格納爾《秋千》?1767</strong><h3>作為18世紀(jì)藝術(shù)最知名的圖像，弗拉格納爾的《秋千》體現(xiàn)了洛可可藝術(shù)的優(yōu)雅和俏皮。右側(cè)陰影中的丈夫正在推秋千，左側(cè)則是藏在灌木叢中的情人。兩位傾慕者同時(shí)沐浴在陰影中，但情人伸展的臂膀有明顯的雄性氣息。弗拉格納爾將蕩秋千的主題處理成不貞的象征，通過(guò)添加機(jī)智的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了自己的風(fēng)格。</h3></br> <strong>33</strong><strong>約瑟夫???賴特《氣泵里的鳥實(shí)驗(yàn)》?1768</strong>《氣泵里的鳥實(shí)驗(yàn)》展現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)和驚恐的旁觀者。隨著空氣一點(diǎn)點(diǎn)抽離，鴿子正痛苦的掙扎，觀者的好奇、哀傷與恐懼并存。注回空氣的瞬間，鳥兒能否恢復(fù)生機(jī)仍未可知。畫作生動(dòng)的混合了實(shí)驗(yàn)潛在的危險(xiǎn)和觀者的情緒。單一光源流溢出強(qiáng)烈的明暗效果，動(dòng)人的情節(jié)設(shè)置，逼真的細(xì)節(jié)構(gòu)成，完美的捕捉了工業(yè)革命的時(shí)代精神。 <strong>34</strong><strong>本杰明???委斯特《烏爾夫?qū)④娭馈?1770</strong>委斯特紀(jì)念碑式的新古典主義畫作《烏爾夫?qū)④娭馈?，描繪1759年不列顛少將烏爾夫，贏得了戰(zhàn)役卻失去了生命，陣亡于魁北克戰(zhàn)役的場(chǎng)景。委斯特將烏爾夫表現(xiàn)為現(xiàn)代貴族英雄，畫中體態(tài)有基督下十字的隱喻，徘徊不定的云層呼應(yīng)了軟垂的身軀，真實(shí)而非古典的服飾，同伴的反映和表情，進(jìn)一步強(qiáng)化了作品的現(xiàn)實(shí)感染力。 <strong>35</strong><strong>亨利希???菲利斯《夢(mèng)魘》?1781</strong>菲利斯《夢(mèng)魘》是浪漫主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的路標(biāo)。作為首批成功描繪不可觸摸概念的畫作，真實(shí)意圖依然如迷霧般不可捉摸。許多關(guān)于此畫靈感來(lái)源的理論，或許源于民間傳說(shuō)中，夜晚的女巫駕駛馬匹，引發(fā)夢(mèng)魘的困擾。女子的神情和姿態(tài)，蹲居其上丑陋的夢(mèng)魘怪性侵的姿勢(shì)，都強(qiáng)化了觀者內(nèi)心和潛意識(shí)的恐懼。 <strong>36</strong><strong>路易???達(dá)維特《賀拉斯兄弟之誓》?1785</strong><h3>新古典主義之父達(dá)維特，充滿舞臺(tái)感的政治寓言畫《賀拉斯兄弟之誓》，講述公元669年賀拉斯三兄弟和阿爾巴三兄弟。雖然彼此家庭間有婚約盟誓的羈絆，依然選擇聽從長(zhǎng)者之命，在戰(zhàn)爭(zhēng)中互相戰(zhàn)斗。兄弟們選擇了政治理念高于個(gè)人動(dòng)機(jī)，絲毫不為滿面愁云的姐妹所動(dòng)。畫中強(qiáng)烈的信念激起前所未有的共鳴，表現(xiàn)了這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的英雄楷模。</h3></br> <strong>37</strong><strong>戈雅《1808年5月3日》?1814</strong><h3>這幅有史以來(lái)最殘酷和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)圖像，描繪拿破侖軍隊(duì)占領(lǐng)西班牙，西班牙起義者，在皮奧山附近被法軍處決的場(chǎng)景。左側(cè)是西班牙起義軍，中央的殉道者的造型和手掌的圣痕，充滿人性的正義和強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。對(duì)比右側(cè)面無(wú)人性，統(tǒng)一著裝的法軍，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴行徑毫不留情的批判，是有史以來(lái)軍事暴力最著名的圖像之一。</h3></br> <strong>38</strong><strong>大衛(wèi)???弗里德里?！鹅F海中的漫游者》?1818</strong><h3>《霧海中的漫游者》是弗里德里希最引人入勝的畫作，描繪了的自然風(fēng)景中的崇高力量。畫面中，驚悚狂暴的大海正沖擊著背對(duì)塵世，卓然超群的男子，自然風(fēng)景的壯美和恐懼形成陰郁的張力，畫作中的神秘之美和蓬勃激情流傳至今，給予后世無(wú)盡的想象。正如畫家所言：「應(yīng)該畫心中所見，而非眼中所見之物?！?lt;/h3></br> <strong>39</strong><strong>籍里柯《梅杜薩之筏》?1819</strong><strong></strong><h3>籍里柯反映了人性之惡的畫卷《梅杜薩之筏》，描繪法國(guó)政府渡輪「梅杜薩」號(hào)，遭遇海難后，艦長(zhǎng)官員倉(cāng)皇逃生，將陷入饑餓和絕望之中的150名乘客拋棄在臨時(shí)木筏上，在漫天大海中漂泊數(shù)日之后，即將獲救的瞬間。最終僅15人生還，甚至出現(xiàn)食人的慘劇。畫作融合了巨型英雄歷史畫和可怕的寫實(shí)主義，以前所未有的激情和力量，成為浪漫主義運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性宣言。</h3></br> <strong>40</strong><strong>康斯太勃爾《甘草車》?1821</strong>這幅田園氣息濃郁的風(fēng)景畫，是康斯太勃爾的代表作。描繪溫暖夏日的午后，薩克福的弗拉福特磨坊附近，靜靜推動(dòng)風(fēng)車的溪流。田園牧歌式的靜謐氛圍，融匯素描記錄光線和自然現(xiàn)象稍縱即逝的效果。對(duì)風(fēng)景畫的發(fā)展和其后的巴比松畫派帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。 <strong>41</strong><strong>安格爾《荷馬被神格化》?1827</strong><h3>作為傳統(tǒng)和古典繪畫領(lǐng)袖，安格爾《荷馬被神格化》，是學(xué)院主義繪畫無(wú)法逾越的典范。技巧高超，影響深遠(yuǎn)。畫作表現(xiàn)勝利女神為古希臘詩(shī)人荷馬加冕月桂王冠的情景。足下兩名女子是荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的化身。身邊圍繞著從古迄今的藝術(shù)界巨人，三角形構(gòu)圖流露了古典主義的理想范式。</h3></br> <strong>42</strong><strong>德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》?1830</strong><h3>德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》已經(jīng)成為革命精神的象征。以紀(jì)念碑的方式，結(jié)合了勇敢的當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)和神話隱喻。遠(yuǎn)處依稀可見巴黎圣母院，不同的服飾展示不同階級(jí)，衣衫襤褸的男孩象征普通民眾，而半裸女性作為自由的隱喻，揮舞三色旗喚起民眾的情緒。顫動(dòng)的筆觸，寫實(shí)的技法，色彩的排列，傳遞出前所未有的真實(shí)感和真理性。</h3></br> <strong>43</strong><strong>托馬斯???科爾《帝國(guó)的歷程：毀滅》?1836</strong>《帝國(guó)的歷程》系列，作為紀(jì)念碑意義的歷史寓言，描繪假想帝國(guó)的興衰起落。以藝術(shù)探索真理的激情，提升和確立了美國(guó)式風(fēng)景畫的面貌?！稓纭肥窍盗械谒姆熬爸姓鞣叩牡袼?，以前傾的支配姿態(tài)將視線引入畫面，電閃雷鳴、濃煙彌漫、建筑燃燒、橋梁傾塌。自然和人為的雙重原因，鑄就了帝國(guó)無(wú)法挽回的毀滅，仿佛末日降臨。 <strong>44</strong><strong>透納《勇猛號(hào)戰(zhàn)艦被迫銷毀》?1839</strong><h3>《勇猛號(hào)戰(zhàn)艦被迫銷毀》是對(duì)優(yōu)雅戰(zhàn)艦的傷感紀(jì)念，也是對(duì)不列顛海軍曾經(jīng)輝煌的哀悼。畫中的「勇猛號(hào)戰(zhàn)艦」在特拉法加海戰(zhàn)中，贏得英雄般的地位，但現(xiàn)代蒸汽技術(shù)永久注定了桅桿船的終結(jié)命運(yùn)，也見證了這個(gè)偉大時(shí)代的技術(shù)變革。冷暖色調(diào)的交錯(cuò)、松散筆法與厚重顏料的對(duì)比，舊世界與新時(shí)代的碰撞，光色的強(qiáng)調(diào)和激情的筆觸，都展示了透納精湛技巧，預(yù)兆了印象派的誕生。</h3></br> <strong>45</strong><strong>羅伊茨《華盛頓橫渡特拉華河》?1851</strong>這幅鴻篇巨制描繪華盛頓及其軍隊(duì)，戲劇性的橫渡結(jié)冰的河流，于1776年12月25日，奇襲新澤西州特倫頓的英軍的場(chǎng)景。鋸齒般參差的浮冰、遠(yuǎn)處受傷的戰(zhàn)士和嘶鳴的馬匹，華盛頓英雄般高貴的立于船頭，戲劇化的表現(xiàn)手法，象征了美國(guó)軍隊(duì)以自由和真理的名義，不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)韌不拔的道德信念，成為美國(guó)精神的象征之作。 <strong>46</strong><strong>約翰???米萊《奧菲利亞》?1851</strong><h3>作為拉斐爾前派最受歡迎的畫作，《奧菲利亞》取材自《哈姆雷特》的一幕，奧菲利亞在父親被其情人殺死后，將鮮花環(huán)在身畔，沉河而亡。米萊以植物學(xué)般的精準(zhǔn)描繪花卉，添加三色堇（虛榮）、紫羅蘭（忠貞）、蕁麻（痛苦）、雛菊（無(wú)辜）和罌粟（死亡）等，最后的還以右側(cè)葉子形成的骷髏輪廓，暗示墓地和死亡。對(duì)細(xì)節(jié)不遺余力的關(guān)注，和對(duì)詩(shī)歌象征手法的熱衷，使畫作散發(fā)出恒久的生命力。</h3></br> <strong>47</strong><strong>威廉???亨特《世界之光》?1853</strong>亨特取材自《圣經(jīng)》的名作《世界之光》，是維多利亞時(shí)代基督教的定義性圖畫。畫中基督手持蠟燭現(xiàn)身曙光之中，敲擊一扇荊棘叢生的緊閉的門。充滿宗教圣潔感的兩重光明，良知之光喚醒良知，安寧之光拯救靈魂。強(qiáng)烈的感染力和氛圍，充滿象征情感和超現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)描繪，成為維多利亞時(shí)代人們的心靈支柱。 <strong>48</strong><strong>庫(kù)爾貝《畫家的畫室，真實(shí)的隱喻》?1855</strong><h3>這幅敘事程度極高的畫作，是寫實(shí)主義創(chuàng)立者庫(kù)爾貝的杰作。構(gòu)圖中心正在創(chuàng)作的庫(kù)爾貝，象征性了繪畫中「真理」的觀念，躶體模特是非理想的美的化身。藝術(shù)工作室的環(huán)境氛圍中，孩童的意見超越他人之上，說(shuō)明觀察和表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的美，對(duì)藝術(shù)而言至關(guān)重要。標(biāo)題語(yǔ)義雙關(guān)，既是真實(shí)的隱喻，也是庫(kù)爾貝對(duì)寫實(shí)主義背后哲學(xué)的隱喻。</h3></br> <strong>49</strong><strong>米勒《晚禱》?1857</strong>米勒現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表《晚禱》。描繪深秋寒冷的夕陽(yáng)暮色中，空曠原野上的農(nóng)民夫婦，伴隨遠(yuǎn)處教堂的鐘聲，虔誠(chéng)的俯首默默祈禱，感謝上帝賜予勞動(dòng)的恩惠，并祈求保佑的情景。畫面安靜而莊重，表現(xiàn)的不單是對(duì)命運(yùn)的謙恭和柔順，更是緬懷辛勤勞動(dòng)以養(yǎng)育眾生的先祖。畫中蘊(yùn)涵的莊嚴(yán)和崇高深深打動(dòng)了歷代世人的心。<h3> <strong>50</strong><strong>愛德華???馬奈《草地上的午餐》?1863</strong><h3>這幅現(xiàn)代派繪畫起源的不朽之作《草地上的午餐》，參考了諸多歷史名畫的構(gòu)圖，馬奈將原作中的女子，描繪為寫實(shí)又現(xiàn)代的裸女，赤身坐在溪邊草地，與兩位姿勢(shì)挑逗的紳士作伴，目光無(wú)懼的直視觀者。這幅引發(fā)巨大爭(zhēng)議的作品，介于寫實(shí)和印象主義之間，明暗交錯(cuò)和光影變化，簡(jiǎn)化的細(xì)節(jié)與模糊的背景，被視為印象派的先驅(qū)之作。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/GsqBXQHKSEMFocXgsfpaEA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有