<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國古代，所謂“夷狄”是指遠離中原的文化落后的邊疆地區(qū)。</p><p class="ql-block">孔子思想的中心是文化，所以凡是沒有文化的，就稱作“夷狄”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代，圍繞著中原地區(qū)，有東夷、西戎、南蠻、北狄這些民族。這些民族文化落后，與有文化的中原華夏形成對比。</p><p class="ql-block">這句話的意思是，對于這些文化落后的民族來說，即使他們的國家還存在，有君主、酋長、首領(lǐng)、頭子，可是去比不上雖然已經(jīng)亡國、但是文化仍然存續(xù)的夏朝和殷商。因為光有形態(tài)，沒有文化是沒有用的。只有文化精神能夠永垂萬古。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一段話是強調(diào)文化精神的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是說，國家不怕亡國，亡國還能有辦法復(fù)國，但是如果文化滅亡了，就永遠無法翻身。</p><p class="ql-block">對于我們這一代中國人而言，文化重建的責(zé)任重大，不能讓文化斷送在我們這一代的手里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如孔子的這一句“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”，夏朝雖然亡了，成了歷史的名詞，但夏朝的文化一直流傳下來。</p><p class="ql-block">就比如我們現(xiàn)在過年，既有1月1日（陽歷）的新年，也有農(nóng)歷（陰歷）的新年，但在我們中國人的心里，天平還是會偏向于農(nóng)歷新年。而農(nóng)歷新年正是始于夏朝，是夏朝留下來的文化，所以也稱作“夏歷”。像這樣的例子，還有很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此可見，即使一個政權(quán)不存在了，但是文化精神卻可以被繼承和延續(xù)。</p><p class="ql-block">因此，文化精神一定要建立。</p><p class="ql-block"><br></p>