靈飛經(jīng)寶麗傳媒有限公司 <p class="ql-block">《靈飛經(jīng)》是中國(guó)書(shū)法史上的小楷名作，全名《靈飛六甲經(jīng)》。該帖書(shū)于唐開(kāi)元二十六年（738），墨跡殘本共計(jì)四十三行，六百八十五字。無(wú)書(shū)者名款，舊傳為鐘紹京所書(shū)。據(jù)清代顧復(fù) “麻紙三十幅”記載，完整的《靈飛經(jīng)》應(yīng)為當(dāng)今殘本的二十多倍，可知此經(jīng)的原體量之大。</p> <p class="ql-block">《靈飛經(jīng)》是一卷道家的經(jīng)書(shū)。道家修行，主要講性命雙修。通常的修行方式有:金丹、存思、守一、導(dǎo)引、房中、寶精、服氣、行氣等。其中《靈飛經(jīng)》講的就是存思的修煉方法。存思法又叫內(nèi)思法，即在入靜的狀態(tài)中存想各種神靈，用存想仙身的方法以求得道成仙。</p> <p class="ql-block">在唐代，佛教、道教都比較昌盛。無(wú)論統(tǒng)治階層抑或平民百姓，信佛念經(jīng)者人數(shù)眾多，對(duì)佛、道教典籍的需求日漸加大。于是，就有人專(zhuān)門(mén)抄寫(xiě)經(jīng)籍，供人誦讀。通常，傳抄經(jīng)籍之事由兩類(lèi)人擔(dān)任，一類(lèi)是寺院僧侶，另一類(lèi)是經(jīng)生（亦稱為寫(xiě)生或書(shū)手，系職業(yè)抄經(jīng)人）。</p> <p class="ql-block">所謂的經(jīng)生，絕大多數(shù)是具有較好的文字書(shū)寫(xiě)功底，但是在功名場(chǎng)上失意的人，其名不見(jiàn)于經(jīng)傳，生平行實(shí)更是無(wú)從稽考。迫于生計(jì)等方面的原因，他們只得憑借自己多年苦練而成的一點(diǎn)薄技，為人抄經(jīng)糊口。經(jīng)生及其作品的大量涌現(xiàn)，堪稱是當(dāng)時(shí)特有的一種文化現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">寫(xiě)經(jīng)需要特殊的筆，紙張的大小也必須合乎規(guī)制、帶有豎格，并使用最準(zhǔn)確、最正式的字體。</p> <p class="ql-block">《靈飛經(jīng)》是盛唐時(shí)期精巧宮廷風(fēng)格的典范。這幅小楷經(jīng)卷是唐代皇室所供奉的，它與民間經(jīng)生的作品及官府下發(fā)的寫(xiě)經(jīng)作品從質(zhì)量和檔次上有著本質(zhì)的差異，所以其價(jià)值也決不能與其他寫(xiě)經(jīng)等量齊觀。</p> <p class="ql-block">其小楷平衡和諧，一筆一畫(huà)都得到了完美的布置和書(shū)寫(xiě)。由于使用了長(zhǎng)而尖的硬毛筆，每一筆都干凈明快，起承轉(zhuǎn)折也優(yōu)美利落。</p> <p class="ql-block">書(shū)風(fēng)近褚遂良一系，筆法輕靈從容、活潑松秀，帶有一絲行書(shū)的意味，平易之中瞬息變化；結(jié)體態(tài)勢(shì)舒展優(yōu)雅，古樸平正又豐潤(rùn)勁練，筆畫(huà)、墨色之間極富靈動(dòng)俊逸之氣。整幅書(shū)法透露出一種深思熟慮的簡(jiǎn)潔，是外在平衡與內(nèi)在寧?kù)o的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年這位無(wú)名書(shū)家焚香沐手之后，恭謹(jǐn)而熟練地在厚厚的白麻紙上抄錄了這些文字，一定沒(méi)有想到自己筆下的墨跡會(huì)幸運(yùn)地穿越一千多年時(shí)光，影響到后世的書(shū)壇，讓人們?yōu)橹べp、為之贊嘆！</p>