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<p class="ql-block">古人論畫：“使人驚不如使人喜，使人喜不如使人思”，好的寫生作品，一定是立意高蹈遠(yuǎn)翥，筆墨靈動精妙，耐人品味的，不但能生動地表現(xiàn)自然大美，體現(xiàn)獨立的筆墨價值，更要動人心弦，引發(fā)觀者高層次的審美思索?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">很多人把中國山水畫的創(chuàng)作和寫生看成兩個相對獨立的領(lǐng)域，認(rèn)為寫生單純是為創(chuàng)作收集素材而已，這樣的認(rèn)識是錯誤的。寫生不僅僅是畫家深入生活、直面自然、為創(chuàng)作積累素材的過程，同時也是畫家研究自然、認(rèn)識自然、表現(xiàn)自然的過程，是畫家尋找自己全新的藝術(shù)形式及語言的過程，所以，寫生作品具有獨立表現(xiàn)的能力，是一種融合傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實生活的獨立的藝術(shù)形式。因此，寫生也是創(chuàng)作的一種形態(tài)，是一種在大自然中的對景創(chuàng)作，它同樣要求畫家在面對真山真水的時候“澄懷味象”、“遷想妙得”。所以，畫家在現(xiàn)場寫生的時候，要有乾坤大挪移的本領(lǐng)，根據(jù)畫面需要取舍剪裁，按照美的法則和自己的審美感受來組織畫面，畫出來的寫生，既要有真實的臨場感，又要符合美學(xué)規(guī)律，還要有自己的情感在里面?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">古人受交通工具的限制，爬不了那么高的山，飛不了那么高的天，沒有辦法，但是現(xiàn)在人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了前人的三遠(yuǎn)法，我們現(xiàn)在看到的世界，比那時候角度更多，自由度更大，所以我們看到的世界效果和古人是不一樣的，角度不一樣，視野不一樣，寬度不一樣，廣度不一樣，深度也不一樣?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">平遠(yuǎn)好，高遠(yuǎn)也好，深遠(yuǎn)也好，“三遠(yuǎn)”法的處理其實是古人的一種概括。當(dāng)西方的透視傳過來之后，對比之下我們發(fā)現(xiàn)，它其實是更契合了我們的觀察方法，所謂的高遠(yuǎn)就是仰之彌高，越高越遠(yuǎn)；深遠(yuǎn)就是有厚度，越深越遠(yuǎn)；平遠(yuǎn)就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，一馬平川，一般畫江南都用平遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在是幾種方法都用了，除了三遠(yuǎn)法之外，我們還開發(fā)了一些新視角。角度不一樣了，畫出來效果就更好，就跟以前有了截然不同的感覺。比如說，我們以前沒有鳥瞰，古人所有的畫很少有鳥瞰，石濤的《淮揚潔秋圖》微微有一點，你就感覺很新穎。現(xiàn)代人經(jīng)常畫鳥瞰，從很高很高的地方往下看，這種感覺是古人沒有的?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">很多時候我們是根據(jù)畫面來畫畫的，而不是根據(jù)自然狀態(tài)。中國畫不是再現(xiàn)藝術(shù)，而是表現(xiàn)藝術(shù)。所謂表現(xiàn)藝術(shù)就是說法自我出，是自然物象跟心象的完美結(jié)合。什么是心象？中國有個詞叫自出機杼，講的就是心象，就是我心里什么樣，那好，主觀創(chuàng)造，而絕對不是說自然就這樣的，我就畫成這樣，那叫再現(xiàn)藝術(shù)，我們還是要表現(xiàn)藝術(shù)?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">跟大家分享一個理念，大家說我們畫畫是為了畫得像嗎 ? 我們畫的是什么? 如果我說我們畫的是一種精神，大家同意嗎?可能你會感覺我說的太玄了。畫畫，畫的就是一種精神，而不是說我就畫個山，畫棵樹。畫一段時間你就知道了，其實畫的這個山，不是自然界中的山，而是你心中的山，它所表現(xiàn)的精神和氣質(zhì)，其實就是你內(nèi)在的反映。古人有個說法叫“畫如其人，字如其人，詩如其人，文如其人”，就是說這些東西都是你內(nèi)化的東西外在的表達(dá)，你要理解到這一層了，你就會明白，哦，原來我真是畫的一種精神?！呵锔缯摦嬚?lt;/p> <p class="ql-block">什么是美呢？美就是天地造化，美就是自然存在，繪畫首先要表現(xiàn)的就是自然之美。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理，是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也?！本褪钦f真正的大美是天地間自然而然存在的，四時的節(jié)氣、萬事萬物的道理都有明法、有成理，是不需要我們來自作聰明地做什么的。圣人可以通過對天地大美的研究探索，進(jìn)而掌握萬事萬物的成理，所以“至人無為，大圣不作”，至人和大圣都是指具有極高智慧的大圣人，他們都是無為的，他們?yōu)槭裁礋o為？是天地間本來自然而然就具有的，已經(jīng)足夠了，不用我們再去畫蛇添足做什么了，觀于天地之謂也。這里包含著老莊思想里面清靜無為的深刻理念，也展現(xiàn)了莊子這樣的大哲先賢對自然大美的頂禮膜拜和禮贊。和他同時代的柏拉圖也曾經(jīng)有過類似的美學(xué)論述：天地萬有是永恒理念的臨摹品，而藝術(shù)則是臨摹品的臨摹品。這與西方盛行的藝術(shù)起源模仿說如出一轍，藝術(shù)之美只是對自然大美的模仿而已。——春秋哥論畫摘錄</p> <p class="ql-block">春秋國畫學(xué)院網(wǎng)絡(luò)寫生課程班，請長按以下二維碼報名！</p> <p class="ql-block">趙春秋，號南山子，中國民盟盟員。藝術(shù)碩士、教育學(xué)博士，歷任中國人民大學(xué)畫院教學(xué)部主任、藝術(shù)工作室導(dǎo)師，現(xiàn)為榮寶齋畫院名家工作室導(dǎo)師，文化部青聯(lián)美術(shù)工作委員會委員，中國冰雪藝術(shù)研究院院長，中國佛教藝術(shù)書畫院副院長，中國同澤書畫研究院理事，世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會書畫院副秘書長，中國冰雪畫研究會理事，中國國際書畫藝術(shù)研究會副秘書長，北京中韓書畫家聯(lián)誼會副秘書長，中華書畫協(xié)會理事,中國工筆畫學(xué)會會員,北京時晴堂藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)，多所大學(xué)特聘教授，中國教育電視臺“最美教育奮斗者”光榮稱號獲得者。</p><p class="ql-block">多次在全國各地舉辦個人繪畫作品展，作品被中南海、人民大會堂等單位收藏懸掛，曾經(jīng)在國內(nèi)外各大專業(yè)報刊發(fā)表繪畫作品五百多幅，文章200多萬字。出版有《中國實力派美術(shù)家趙春秋》、《趙春秋國畫藝術(shù)》、《趙春秋冰雪畫選》﹑《中國書畫百杰趙春秋作品選》、《中國當(dāng)代畫壇精粹---趙春秋》、《當(dāng)代百名書畫藝術(shù)家---山水畫家趙春秋》、《大家風(fēng)范——趙春秋作品》、《逸品典藏——中國當(dāng)代學(xué)術(shù)派畫家趙春秋》《冰雪畫教學(xué)》、《春秋的歌---自選抒情詩》、《春秋情懷---趙春秋散文選》、《畫家文叢——趙春秋卷》等多部專著，著有長篇小說《闖關(guān)東——一個畫家的盲流生涯》、《于志學(xué)傳》等。</p>