<p class="ql-block"><b>內容提要：</b></p><p class="ql-block">譜牒學是研究家譜的科學，它是一門既古老又年輕的科學。本文在回顧譜牒學發(fā)展歷史的基礎上，從研究機構、研究人員、研究成果與家譜存量幾個方面剖析了家譜研究的現狀，從歷史與現實兩個側面分析了存在問題的具體原因，提出了繁榮譜牒研究的對策與出路。轉變觀念是前提，建立機構是基礎，培養(yǎng)人才是根本，創(chuàng)新形式是關鍵，改進手段是動力，官民結合是保證。唯有此，才能開創(chuàng)譜牒研究工作的新局面。</p><p class="ql-block">家譜又稱譜牒，是一種以表譜形式記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書形態(tài)，這是一種既古老又新穎的圖書。說它古老，是因為它產生于上古，發(fā)展完善于封建時代，已經有近四千年的歷史了。說它新穎，是因為許多人并不知道它，或者說并不完全認識它，在這些人眼里，它是一副新面孔。為什么有許多人對這種古老的圖書感到陌生呢？本文試就譜牒的現狀以及導致這種狀況的原因作一些探討，并對譜牒事業(yè)的發(fā)展提幾點建議。</p><p class="ql-block"><b>一、譜牒研究的現狀</b></p><p class="ql-block">研究家譜的科學稱為譜牒學。如同家譜一樣，譜牒學是一門既古老又年輕的科學。雖然它有悠久的歷史，目前又呈現出較好的發(fā)展勢頭，但總體來說不容樂觀。</p><p class="ql-block"><b>(一)研究機構少，處于自發(fā)松散狀態(tài)。</b>早在春秋時期，朝廷就設立了專門負責管理王族或皇族事務的專職官員“宗正”，這種官員的職責也包括修撰王室或皇族家譜。漢朝建立后，這種職官仍然存在，雖然宗正之名經過幾次變更，但到東漢時又被恢復。此外，還有專門管理異姓功臣所封為王、侯的家譜世系譜籍的機構——侯籍。南北朝時期，政府設置了“譜局”，專門編修譜牒，中央政府和地方政府均設“譜庫”一類機構，收藏譜牒，以備查驗，譜學也成為一種專門的學問。這時期形成了中國譜牒史上公私修譜的第一次高潮。隋唐時期，政府仍然設置有專門機構，形成了中國古代譜牒發(fā)展的第二個高潮。至明清兩代，家譜編修達到了中國封建社會的最高峰。建國以后，由于種種原因，許多家譜研究機構被撤銷。改革開放以來，特別是近幾年來，由于黨和國家對傳統(tǒng)文化的重視，家譜研究機構逐步得到恢復和發(fā)展。但就全國范圍看，家譜研究的機構仍然少之又少，主要有國家圖書館、上海圖書館以及南開大學、山西省社會科學院等部分高校和科研單位。據不完全統(tǒng)計，目前全國有各類家譜網站200多個，但這些網站多數只是宣傳姓氏文化，真正對譜牒學研究的微乎其微。河南省的家譜研究正在呈現出較好的發(fā)展勢頭，無論是官方的還是民間的，都取得了可喜的成績。但總的來看，家譜研究機構偏少，還不能適應形勢發(fā)展的需要。</p><p class="ql-block"><b>(二)研究人員少，專業(yè)人才匱乏。</b>中國古代，魏晉南北朝時期，由于譜學成為一門專門學問，所以，涌現出一批譜學研究專家，而且還形成了幾代傳承的譜學世家，最著名的當推賈家，從東晉賈弼開始，一門六代，代有傳人。唐朝也涌現出路敬淳、柳沖等一批譜學家。清代有章學城等一批譜學專家。近代以來，譜學研究人員少之又少。近些年來，由于傳統(tǒng)文化熱的興起，又出現了一批家譜研究的專業(yè)人員，比較著名的有潘光旦、葛劍雄、馮爾康、三王(王鶴鳴、王大有、王大良)、三華(常建華、徐建華、陳建華)。但從宏觀來看，由于譜牒學是邊緣學科，或者說是“冷學科”，研究人員還是偏少，尤其是專業(yè)研究人員匱乏，后繼乏人，令人擔憂。河南省的家譜研究正在呈現出較好的發(fā)展勢頭，無論是官方的還是民間的，都取得了可喜的成績。但總的來看，家譜研究機構偏少，還不能適應形勢發(fā)展的需要。</p><p class="ql-block"><b>(三)家譜存量少，給系統(tǒng)研究帶來困難。</b>專家們公認的、最原始的實物家譜是甲骨文家譜，目前發(fā)現三件，其中最有價值的一件現存大英博物館。春秋時編纂的《世本》15篇，今已亡佚。秦代因時間短，家譜一直未見記載。漢代的文獻家譜現均已亡佚。南北朝時人們除了編有本家族的譜牒之外，也編有如《百家譜》之類的郡姓、州姓譜，將本州、本郡的大小家族，三六九等地區(qū)別記錄各自的世系。據蕭梁時期阮孝緒的《七錄》記載，當時的譜牒著作就達一千余卷。可惜的是，南北朝時期的家譜現在已基本亡佚。唐代修撰的譜牒很多，著名的有《氏族志》、《姓氏錄》、《姓族系錄》、《元和姓纂》、《皇室永泰譜》、《唐皇玉牒》等。雖然經過唐末及五代戰(zhàn)亂，所余的各類家譜仍達一千余卷。可惜唐代的各類家譜除了敦煌石室中還保留有若干殘頁外，早已蕩然無存。五代時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，使得歷代所存各類譜牒大多蕩然無存。宋代統(tǒng)治者積極提倡各家族自行纂修家譜，所以民間新修家譜之風極盛。但因時代久遠，宋代所修之譜現在存世極少。遼、金、元三代的家譜，如今也基本失傳，見于目錄記載的也非常之少。明清兩代的家譜編修達到了中國封建社會的最高峰，各家族對編修家譜十分重視，許多家譜都是一修再修?，F在我們所能見到的古人家譜，大多是明清兩代纂修的。據專家估計，流傳至今的家譜大約有三萬多種。中國當代的家譜收藏，既有公藏，也有私藏。公藏以圖書館為主，以國家圖書館(3000多種)和上海圖書館(11700余種)居多，山西省社會科學院家譜資料研究中心收藏的家譜也在3000種以上。民間收藏無法統(tǒng)計，較多的可能要數中國家譜博物館(河南省姓氏文化研究會家譜委員會主辦)了。全國現存三萬多種，看起來是個不小的數字，但同具有兩萬多個姓氏、十幾億人口的大國來說，仍顯不足，姓均擁有家譜數量很少，人均更少。很多人不知譜，不知道什么是家譜；很多人沒有譜，家中沒有家譜；許多人不靠譜，不想著入家譜；有些人不在譜，因種種原因，沒有被編入家譜之中。因此，可以毫不夸張的說，家譜是一種稀缺資源，尤其是古代家譜，更是難尋難求。</p> <p class="ql-block"><b>二、譜牒研究存在問題的原因</b></p><p class="ql-block">導致譜牒研究存在這些問題，不同時期有不同的原因，歸納起來有以下幾個方面。</p><p class="ql-block"><b>(一)歷史原因</b></p><p class="ql-block"><b>1.制度偏重。</b>首先是古代的社會制度造成的。<b>一是重帝王將相，輕庶民百姓。</b>古代雖然設有宗正、譜局等專門的機構和官員，但這些機構是專門負責管理王族或皇族事務、修撰王族或皇族家譜的，并不負責庶民百姓的家譜編修和收集。只所以這樣做，是為了政治上的選官，還有婚姻上的門第觀。門閥制度的實行，不僅是世家大族保持政治上的特權，還能保持婚姻上的特權，講究閥閱相當，門當戶對，保持貴族血統(tǒng)的純粹。同時，士族還享有不服國家徭役的特權。這種門閥制度對王公貴族的保護與偏愛，使得他們不但有家譜，而且可以樹碑立傳。隋唐實行科舉考試制度，這種狀況有所改變，但真正有譜的也基本上是才子佳人和達官貴族。而庶民百姓很難被人重視，他們的生平身世卻很少有文字記錄下來。<b>二是重官方，輕民間。</b>我國的家譜，在唐代以前大多是官修。既然是官修，官方就會重視。歷史表明，哪個時期官方重視，譜牒發(fā)展就快。反之，發(fā)展就慢。雖然在西漢后期，也出現了編撰私人家譜，但能夠編譜、入譜的也是有身份的人，民間修編家譜并不被重視。宋代統(tǒng)治者雖然積極提倡各家族自行修編家譜，但留存下來的也極少。明清兩代家譜編修雖然達到了中國封建社會的最高峰，但由于社會地位、文化水平、經濟基礎等條件所限，編修家譜并沒有在民間完全普及，成書的家譜有限，留下來的也不多。</p><p class="ql-block"><b>2.文化因素。一是受文字的影響。</b>雖然我們現在發(fā)現了甲骨文中記載的家譜，但畢竟很少。文字的產生，從某種程度上促進了家譜的編修，它為家譜編修提供了方便，促進了家譜編修的發(fā)展。<b>二是受文化知識普及程度的影響。</b>家譜編修少不了文化人，離不開文化知識的普及。古代社會中，由于文化的不發(fā)達，文化知識普及的不廣泛，文化人才的匱乏，從某種程度上也制約著譜牒的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><b>3.社會因素。</b>社會因素對譜牒的發(fā)展影響重大。<b>一是社會秩序。</b>縱觀歷史，哪個時期社會穩(wěn)定，就會促進譜牒的發(fā)展；哪個時期社會動亂，就會阻滯甚至破壞譜牒的發(fā)展。如唐代安史之亂，都將政府的藏書和檔案(包括政府所藏的各類譜牒)付之一炬。再比如五代時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，使得歷代所存各類譜牒大多蕩然無存。同時，在那種社會環(huán)境下，人口遷徙不定，生存時時受到威脅，各家族自然不可能坐下來安安靜靜地編修家譜。<b>二是天災人禍。</b>天災人禍對譜牒的影響也不可低估，如地震、洪水、火災、人為因素等，都對譜牒編修與保存產生影響。如文化大革命初期，把家譜當作封建社會的殘余進行收繳、銷毀等，是譜牒發(fā)展史上的一場災難。</p><p class="ql-block"><b>(二)現實原因</b></p><p class="ql-block"><b>1.觀念落后。</b>由于極左思想的影響，認為家譜是封建社會的殘余，更有甚者，認為編修家譜會誘發(fā)宗族勢力滋長和導致宗派主義、山頭主義等。由于這種觀念作崇，導致官方不敢談譜牒，民間不敢修譜牒，領導不敢支持譜牒研究，個人不敢參與編修譜牒，甚至談譜牒成為領導干部之大忌，大有談譜色變之感。一些地方宗族勢力滋長，是由于黨的領導弱化、思想政治工作薄弱造成的，不能簡單地把宗族勢力滋長與編修家譜劃等號。</p><p class="ql-block"><b>2.重視不夠。</b>由于觀念落后，導致對譜牒的編修、研究工作不夠重視，史志部門沒有把家譜編修列入自己的工作范圍，研究部門沒有把譜牒的研究列入科研項目，高等院校沒有把譜牒列入學科建設和教學內容。不單是官方重視不夠，民間重視也不夠。有的家族一直沒有家譜，有家譜的多少年也不修編，家庭無譜，家族無史，家人不急，族人不為。這種情況相當普遍。</p><p class="ql-block"><b>3.人才匱乏。</b>由于譜牒學是邊緣學科，涉及到史學、人類學、社會學、人口學、檔案學等學科，涉及范圍廣，現存資料少，研究難度大，所以，愿意投身譜牒研究的人才少，尤其是青年人才更少。專業(yè)的研究機構少，人才缺乏研究場合、經費等研究平臺，使之這個研究領域缺乏吸引力、凝聚力，后繼乏人現象十分突出。</p> <p class="ql-block"><b>三、加強譜牒研究需要重視的問題</b></p><p class="ql-block">家譜編纂與譜牒研究，從縱向看，涉及到歷史與現實；從橫向看，涉及到官方與民間，是一項系統(tǒng)工程，牽涉到方方面面，需要解決的問題很多。但是，目前最緊迫的是要解決以下幾個問題。</p><p class="ql-block"><b>(一)轉變觀念。</b>家譜是一個家族的歷史，它是民族史、社會史、國家史的組成部分。我們常說，“家庭是社會的細胞”。一個人只有細胞好，身體才能好；一個社會，只有家庭和諧，社會才能和諧。家族史是社會史、國家史的縮影，社會史、國家史是家族史的集合，沒有家族史，社會史和國家史是不完整的，不完美的。因此，必須擯棄視家譜為封建社會殘余的舊觀念，樹立家譜是社會文明的組成部分的新觀念，各級領導應該光明正大的支持家譜編修與譜牒研究事業(yè)，從事實際工作的同志應當理直氣壯的開展家譜編修與譜牒研究工作。家族史不僅是社會史、國家史的補充，而且對于人類學、社會學、人口學、遺傳學、檔案學等學科研究也是不可或缺的重要內容，是聯(lián)系團結海外華人、增加中華民族凝聚力的重要因素。</p><p class="ql-block"><b>(二)建立機構。</b>古代尚有譜牒研究的專門機構，在社會文明高度發(fā)展的當代社會，更應該有專門的機構來管理這項工作?？梢栽O立獨立的機構，也可以在各級史志機構設立相應的工作部門來指導管理這項工作。除了工作機構之外，還要設立相應的研究機構，可以在社會科學研究部門、高等院校、博物館、檔案館、文化館、圖書館等單位設置譜牒研究機構，開展專門研究工作。河南省既是人口大省，又是姓氏文化大省，可以率先成立譜牒研究專門機構，在全國產生示范效應。</p><p class="ql-block"><b>(三)培養(yǎng)人才。</b>目前，譜牒研究人才匱乏，青黃不接，必須盡快改變這種局面。要加強譜牒學學科建設，在高等院校開設譜牒專業(yè)，培養(yǎng)專門人才。既要培養(yǎng)能夠從事家譜編修的應用型人才，又要培養(yǎng)能夠從事譜牒研究的高層次人才。要制定優(yōu)惠政策，吸引更多的優(yōu)秀人才參與到譜牒研究工作中來，在職稱、工資、住房、科研經費等方面為他們提供方便，解除他們的后顧之憂。要制定譜牒研究大綱，組織力量克難攻堅，力爭取得一批高質量的研究成果。</p><p class="ql-block"><b>(四)創(chuàng)新形式。</b>過去的家譜，以歐式、蘇式居多。當代社會同古代社會相比，許多方面都發(fā)生了重大變化，家譜的形式也需要創(chuàng)新發(fā)展。要在繼承好的形式的基礎上，創(chuàng)造新的形式，使之更好地適應新的社會、新的時代、新的形勢。形式是為內容服務的，內容決定形式。家譜內容既要能夠反映家庭歷史，又要能夠符合時代要求；著眼點既要反映典型人物，又要記錄普通群眾；既要能夠反映家族發(fā)展全貌，又要能夠體現時代特色。家譜形式既要有利于記載內容，又要科學、實用，易編、易印、易懂、易用。</p><p class="ql-block"><b>(五)改進手段。</b>由于時代、技術的限制，過去編修家譜主要靠人工，無論是收集資料，還是編寫、印刷，都要耗費大量的人力、物力、財力，效率低下。如今，時代發(fā)展了，技術進步了，許多新技術、新手段可以采用。這些年，各地都在探索家譜的數字化，利用計算機編寫家譜，節(jié)省了人力、物力、財力，又大大提高了效率。但不能就此止步。要利用大數據、互聯(lián)網收集信息量大、傳遞快、共享人數多等特點，探索家譜+大數據+互聯(lián)網的新路子，探索運用新技術解決家譜編修中的難點、疑點問題，推動家譜編修與譜牒研究工作再上新臺階。</p><p class="ql-block"><b>(六)官民結合。</b>要調動政府與人民群眾兩個積極性，聚集專門研究機構與民間家譜愛好者兩方面的合力，共同推進譜牒事業(yè)健康發(fā)展。政府把握方向、制定規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調，專門研究機構組織實施，承擔重點項目，研究重點課題，引領譜牒事業(yè)發(fā)展。專門機構主要研究全局性的、綜合性的問題，民間組織主要是在專家指導下編修各自姓氏的族譜，并開展相關的研究工作。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">家譜編修與譜牒研究是一項十分具體、細致的工作，遇到的問題會很多，我們一定要審時度勢，抓住重點，不斷的研究新情況，不斷的解決新問題，不斷的推動新發(fā)展。中國漫長的封建社會，尚能多次掀起家譜編修與譜牒研究的高潮，今天，我們在中國共產黨的領導下，有優(yōu)越的社會主義制度作保障，有優(yōu)秀的專家隊伍作骨干，有廣大的人民群眾作推手，有先進的科學技術作動力，我們一定會開創(chuàng)譜牒事業(yè)發(fā)展的新局面，取得無愧于新時代的新成績。</span></p>