<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> XX先生：</p><p class="ql-block"> 文學(xué)是人學(xué)。</p><p class="ql-block"> 在賞石文學(xué)中石頭不再是主角，賞石文學(xué)的主角只能是人，也就是必須以刻畫人物性格，塑造典型化人物為中心。</p><p class="ql-block"> 石頭，包括賞石界的各種展會、交易、文化、經(jīng)貿(mào)和各種光怪陸離的現(xiàn)象只能為塑造人物形象提供一個用武之地，成為有別于其它人物形象的活動舞臺。</p><p class="ql-block"> 如果在賞石文學(xué)中出現(xiàn)的人物依然和原始生活中的人物沒什么兩樣，不能將作品中的人物典型化一一就是像魯迅先生說的那樣，“已不再是生活中的某個人物了”。</p><p class="ql-block"> 而是讓作品中出現(xiàn)大量的“石頭”或石頭衍生物，那就和新聞報導(dǎo)沒什么兩樣了。</p><p class="ql-block"> 賞石界比起純收藏界、古玩藝術(shù)界別有韻味，確實是一道靚麗的風(fēng)景線。但它卻不在表面，而是深藏其內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 在賞石文學(xué)中像新聞報導(dǎo)那樣浮光掠影、把“原始”生活簡單地復(fù)制下來沒有任何價值和意義。</p><p class="ql-block"> 賞石界是一座文學(xué)寶庫，需要深入地挖堀。它為作家們提供的舞臺是別開生面的、卓而不群的，我們完全可以像《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍先生所說的那樣，在賞石文學(xué)中表現(xiàn)自身獨特的“風(fēng)俗之魅”。</p><p class="ql-block"> 而不是寫成“那樣”。</p><p class="ql-block"> 我們要像沈從文的小說《邊城》那樣去表現(xiàn)湘西那種別具一格的人文環(huán)境，寫出無愧于當代賞石文化豐富多彩的獨特的“風(fēng)俗之魅”。</p><p class="ql-block"> 以上管見，僅供參考，并望不吝批評賜教。順駒即日</p><p class="ql-block"><br></p>