<p class="ql-block">南唐，這個在唐朝滅亡之后五代十國時期建立的割據(jù)政權(quán)，定都江寧（南京），傳三世歷一帝二主，享國38年（937-975年），是十國中疆域最大的政權(quán)，大約地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等省的一部分。人口約五百多萬，為中國南方的經(jīng)濟開發(fā)作出了重大貢獻。</p><p class="ql-block">五代十國時期割據(jù)政權(quán)眾多且更迭頻繁，其歷史對于一般讀者而言都是盲區(qū)，唯有南唐例外。除了“千古詞帝”李煜的因素，一般人很難想到還有其他因素讓人有興趣去了解南唐這個短暫而不一般的割據(jù)政權(quán)。其實南唐還有一個值得你去探索了解的東西，那就是保存在北京故宮里的國寶，古代十大名畫之一的《韓熙載夜宴圖》。</p> <p class="ql-block">《韓熙載夜宴圖》是五代時期南唐著名畫家顧閎中創(chuàng)作的，原畫佚失，后世摹本較多。保存在故宮的是離南唐最近的北宋的摹本。</p> <p class="ql-block">我們可從以下幾方面了解這副名畫以及豐富的背景知識，以便我們在參觀故宮或許有機會目睹真跡時不會因無知而慚愧。</p><p class="ql-block">一、韓熙載其人</p><p class="ql-block">韓熙載（902年－970年8月31日），字叔言，祖籍南陽（今屬河南），濰州北海（今山東濰坊）人。五代十國南唐時名臣、文學家。韓熙載在南唐烈祖時，召為秘書郎。元宗嗣位，屢遷至中書舍人、戶部侍郎。后主李煜時，改吏部侍郎，徙秘書監(jiān)。后任兵部尚書，充勤政殿學士承旨。后坐托疾不朝，貶太子右庶子，分司東都。復召為秘書監(jiān)、兵部尚書。官終中書侍郎、光政殿學士承旨。為文長于碑碣，頗有文名，當時求其為文章碑表者甚多。其所作制誥典雅，人稱“有元和之風”，與徐鉉并稱“韓徐”。其所撰詩文頗多。有《擬議集》《定居集》等，今皆佚失。</p><p class="ql-block">韓熙載出生名門，才氣過人，有恢復故唐領(lǐng)土的抱負，性情孤傲，不懼權(quán)貴。在烈祖李昇手下，韓熙載沒被重用，僅負責太子東宮，即李璟的老師，除了談論詩文外，從不過問政事。至中主李璟繼位，韓熙載才被重用，被任命為虞部員外郎、史館修撰，特恩賜緋（雖是六品官員卻著五品官員的緋袍），后又升太常博士，掌五禮，擬謚號。出于報答李璟的緣故，此時的韓熙載無所隱晦，盡展平生之學，凡應當施行的大事，他都以積極的姿態(tài)參預其中。但韓熙載并不是善于逢迎的人，所以不可能事事都使李璟滿意。同時，他的一些正確的建議也不見得都能得到李璟的認可，以致南唐不但未能恢復故唐領(lǐng)土，反而國力日漸衰落。</p><p class="ql-block">另外，韓熙載畢竟是書生，一旦得到重用，惟知盡心為國，全然不知如何保護自己。他任知制誥以來，感念李璟知遇之恩，對于朝中大事，或駁正失禮之處，或指摘批評弊端，章疏連連不斷，引起朝中權(quán)要的極大忌恨與不滿，尤其是宋齊丘、馮延巳等人的不滿，從而使其日后的仕途充滿了坎坷與艱辛。</p><p class="ql-block">韓熙載的孤傲，堅持真理與不畏強權(quán)可以從以下事例略見一斑。</p><p class="ql-block">大臣宋齊丘勢盛時，自以為文章華美，蓋世無雙，好給人撰寫碑志，而韓熙載因為八分書尤佳，所以每逢此類事，都由宋齊丘起草文字，而由韓熙載進行繕寫。韓熙載每次承擔此事時，都用紙塞住自己的鼻孔，有人詢問何故？答曰：“文辭穢且臭?！表n熙載還有一個長處，就是喜好獎掖后進之士，因此時常有人投文求教，當遇到那些文字低劣的文章時，他遂令女伎點艾熏之。當見到求教者時，故意批評說：“怎么您的大作這么多艾氣?。 ?lt;/p><p class="ql-block">韓熙載狂傲的性格，常常使他陷于與權(quán)臣的激烈沖突之中，即使面對后主李煜，他也是一根筋，堅持真理毫無顧忌。由于李煜生性寬仁厚愛，凡事皆能容忍，君臣之間尚能相安無事。比如李煜心愛的大周后去世時，正值南唐大饑荒，民不聊生，李煜卻忙于納小周后，在宮中大宴群臣，韓熙載賦詩諷刺，李煜并未譴責。有一次，李煜狩獵于青龍山，返回金陵后，親自到大理寺復核關(guān)押的囚犯，多有赦免者。韓熙載再次上書進諫，認為此事自有司法部門負責，監(jiān)獄非君主所應入之地，要求李煜自罰錢三百萬以充軍費。李煜也沒有怪罪于他。</p> <p class="ql-block">我們以與韓熙載同朝為官，同為大文學家的徐鉉的《韓熙載墓志銘》來理解韓熙載更靠譜：</p><p class="ql-block"> 以熙載學問精贍，辭氣亮直。本以通識，濟之奇文。公之為人也，美秀而文，中立不倚。率性而動，不虞悔吝。聞善若驚，不屑毀譽。提獎后進，為之聲名。片言可稱，躬自諷誦。再典歲舉，取實去華。故其門人，多至清列。屢從譴逐，殆乎委頓。俯視權(quán)幸，終不降心。見理尢速，言事無避。 凡章疏焚藁之外，尚盈編軸焉。審音妙舞，能書善畫。風流儒雅，遠近式瞻。 </p><p class="ql-block"> 向使檢以法度，加以慎重，則古之賢相，無以過也。俸祿既厚，賞賜常優(yōu)。忘懷取適，不事生計。身歿之日，四壁蕭然。衣衾槥櫝，皆從恩賜。猗嗟韓公，有蔚其文。俊才絕俗，逸氣凌云。高名直道，玉振蘭薰。猗嗟韓公，天賦忠規(guī)。君臣之際，言行俱危。其身可辱，其節(jié)寧虧。猗嗟韓公，屈亦能伸。松寒益茂，玉焚始真。乃感明主，乃為大臣。送往事居，不緇不磷。嗚乎韓公，胡為而然。閟此相印，歸於夜泉。茂陵遺簡，京兆新阡。斯文不朽，此別終天。哀哉郢匠，已矣牙弦。勒銘圓石，永識桑田。</p> <p class="ql-block">二、《韓熙載夜宴圖》創(chuàng)作的緣由</p><p class="ql-block">才華橫溢，清廉率直，剛正不阿，有遠大抱負的韓熙載，按理應是輔國堪大任之人。“風流儒雅，遠近式瞻”的三朝儒士怎么成了《韓熙載夜宴圖》中那個縱情聲色，醉生夢死的主角呢？</p><p class="ql-block">一說直接原因是李煜打算提拔韓熙載為相，又聽說了有關(guān)韓熙載荒縱生活的各種小道消息。李家三代既感佩韓熙載的才智又對他有所防備。韓的恃才傲物也導致其與一眾官員不和，難免有人力阻“拜相”，對韓不利的小道消息自然傳到了李煜的耳朵里。</p><p class="ql-block">李煜曾經(jīng)想拜韓熙載為相，這在《宋史》《新五代史》《續(xù)資治通鑒長編》《湘山野錄》《玉壺清話》及陸游《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的，這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪制夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。顧閎中大概就是領(lǐng)受了這樣的使命，“夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上”。</p><p class="ql-block">另一說是韓熙載本人盡管有遠大抱負，也曾傾心事三主，但各種原因?qū)е滤幕乙鈶校幌肜^續(xù)為這個腐朽的政權(quán)賣命，為了自保必須以自污的方式給人留下腐敗墮落，不堪大任的印象，讓李煜放棄拜相的打算。</p><p class="ql-block">這一說法在陸游《南唐書·韓熙載傳》與《釣磯立談》等書的記載可以印證：韓熙載認為“中原一直對江南虎視眈眈，一旦真命天子出現(xiàn)，我們連棄甲的時間都沒有了。在這種情況下，我如何能夠接受拜相，成為千古之笑談？” 在別人求之不得的機會背后韓熙載看到的是兇險。他知道，面前的這個李煜是一個扶不起的阿斗，他不止一次地向李煜獻策，借機出師平定北方，恢復舊唐江山，都被這個膽小鬼拒絕了。更可悲的是，李煜剛一登基就對北方虎視眈眈的宋朝俯首稱臣，還主動去掉南唐國號，自稱江南國主，在江南一隅茍延殘喘，承認宋是正統(tǒng)，并且每年朝貢。不僅如此，對內(nèi)，李煜的刀法像他的筆法一樣精準、細致、一絲不茍，將所有的忠臣一一鏟除，連那辭官隱居的宋齊丘都被李煜威逼，在九華山自縊。還有來自北方的一些大臣都都是怎么死的，力主改革的忠良是怎么死的；沒有人比韓熙載更清楚。他知道即使自己能力再強也無法挽救南唐滅亡的命運。</p><p class="ql-block">當然還有其他一些猜測，比較可信的是以上兩種。真相留給史學家們?nèi)タ甲C，但有一點是確鑿無疑的，一是《韓熙載夜宴圖》中的人物大多數(shù)都是有歷史記載的真實人物。原作是顧閎中根據(jù)自己在韓熙載家中看到韓夜宴賓客的實況后憑記憶創(chuàng)作的寫實畫，盡管我們今天看到的是摹本，但史實可信。</p> <p class="ql-block">三、如何欣賞《韓熙載夜宴圖》</p><p class="ql-block">我們一般讀者在欣賞這幅曠世繪畫珍品時，首先應該關(guān)注幾個細節(jié)：一是沉迷聲色的韓熙載的表情，沒有愉悅，沒有沉迷，只有沉重和凝思。二是貫穿畫面始終的屏風。除了強調(diào)韓熙載私宅以屏風隔斷一些隱私的日常用處之外，畫家顧閎中還巧妙地用屏風將夜宴分成了五幕：欣賞琵琶、觀舞、舞間休息，清吹和送客。五幕環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成韓家夜宴賓客的完整場面。三是一張床。畫者似乎要突出床上略顯凌亂的被子以暗諷韓熙載凌亂的私生活。</p><p class="ql-block">其次，我們要理解的是，對于當時的李煜而言，這是一份很有價值的情報而非藝術(shù)品，他將據(jù)此判斷韓熙載是否是宰相的合適人選；而對于現(xiàn)在的人們而言，那不僅是一幅古畫，還是有重要價值的史料，我們從中既要了解韓熙載的朋友圈，還要讀懂韓熙載在南唐風雨飄搖時的真實內(nèi)心。</p><p class="ql-block">然后，對于畫者顧閎中，他是否完全領(lǐng)受李煜之命并如實畫出了韓熙載夜宴賓客的全部細節(jié)？或許他從韓熙載前后截然不同的人生態(tài)度看出來了一些端倪，也如韓熙載一樣預料到了南唐的悲??？與紙醉金迷的奢靡生活不相稱的面部表情是韓熙載真情流露還是顧閎中有意為之？他的畫作是否隱藏了一些值得玩味的密碼？這些都可以引起喜歡探索的讀者的思考興趣。</p><p class="ql-block">最后，我們甚至可以想象，當李煜看到顧閎中呈上的畫作，他的內(nèi)心世界又是怎樣的？韓熙載的尋歡作樂，醉生夢死是令李煜震怒，還是會吸引同樣縱情聲色的李煜探尋的目光，使其產(chǎn)生某種程度的共鳴呢？</p> <p class="ql-block">韓熙載的結(jié)局當然不會好。原本“俸祿既厚，賞賜常優(yōu)” ，但“忘懷取適，不事生計”，很快耗盡家財。走投無路之時甚至不顧顏面挨門向從前豢養(yǎng)的家伎乞求施舍，也曾寫信向李煜哭窮，李煜還真不計前嫌以府庫之銀賞賜他。一度韓熙載索性直接躺平，<span style="font-size: 18px;">不再上朝，遭同僚</span>彈劾被貶為右庶子，只得遣散伎樂。他一邊單車上路一邊上書李煜，最終得以留任。重新獲得俸祿，他立刻召回之前被遣散的伎樂，依然招賓宴客， 又過起了縱情聲色的日子，乃至最終落得“身歿之日，四壁蕭然”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韓熙載死于南唐滅亡之前四年，即公元970年。他死的時候已經(jīng)是窮光蛋一個，連棺槨衣衾都由李煜賞賜。這樣的不堪，《南唐近事》描述過：“韓熙載放曠不羈，所得俸錢，即為諸姬分去，乃著衲衣負筐，命門生舒雅執(zhí)手板，于諸姬院乞食，以為笑樂。” 依我看，《南唐近事》只是記述了表象，未必反映了韓熙載的真實生活。韓熙載的醉生夢死，或許是刻意為之，是表演，是佯裝。他要的就是這樣的結(jié)局：極力躲避拜相，不趟南唐這渾水，以求落得個“好死”：人死了錢也花光了！還有堂堂后主李煜替他養(yǎng)老送終！</p><p class="ql-block">公元974年，趙匡胤遣使，召李煜入朝，李煜拒絕。大宋對這個蠅營狗茍的江南小國終于不耐煩了，發(fā)動了大規(guī)模戰(zhàn)爭。一年后，江寧府淪陷，李煜被五花大綁押往汴京開封，成了大宋王朝的階下囚。公元978年，41歲生日那天，“夢里不知身是客”的李煜寫了一首流傳千古的《虞美人?春花秋月何時了》，召伎樂彈唱，鼓樂聲驚動了宋太宗趙光義。宋太宗大為光火，以賜壽禮為名，將李煜毒死。一切不出韓熙載所料！</p><p class="ql-block">韓熙載沒有死得像李煜那樣難看，他比李煜幸運得多！</p> <p class="ql-block">如果有機會欣賞到《韓熙載夜宴圖》這件藝術(shù)珍品，我們千萬不要做一個匆匆看客！</p> <p class="ql-block">（圖片和部分文字引用于史料）</p>