<p class="ql-block"> 來到靈山腳下，人生已經(jīng)走對了新的方向。步入雍州古鎮(zhèn)“禪悅谷”，心靈已經(jīng)放飛，身心從此不再疲憊，你定然會不枉此行、此生。</p> <p class="ql-block"> 不大但很寬敞的“禪悅谷”接待廳，氤氳著一絲淡淡清香，究竟是松木的油香，蘭的幽香，靜心的沉香，還是書香，我不得而知。茫然中，我環(huán)顧四周，接待臺旁的書架上靜臥著成列的書籍，但顯然不是書的芬芳，那種香我是最熟悉不過的。茶香也不對，即便是峨眉雪芽，也被塑封得嚴(yán)嚴(yán)當(dāng)當(dāng)，況且，以我“老茶油”的嗅覺，怎會辨不出。難道是人間煙火味之外的仙客，在這簡約而不簡單的陳設(shè)間攝取著我的靈魂。一種雅，一種靜，一種脫俗的氛圍，一下子點(diǎn)亮了我的心燈，對了，是禪意。</p> <p class="ql-block"> 仔細(xì)觀察，這里有雍州靈山峨眉雪芽禪茶基地專供的禪茶專柜，是“攜程口碑榜2021最受歡迎酒店——鳳翔禪悅谷客?！?，是2021“中國農(nóng)民豐收節(jié)”十佳民宿，是“寶雞市十大戶外露營基地”等。窗前的古琴，博古架上樂呵呵的小沙彌，長長的茶海，獨(dú)具匠心的茶具，每一處都散發(fā)著禪意的靜幽和清涼，能不靜心嗎?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 回頭看剛剛進(jìn)入的大門，上書“靈山一會，如來如愿”。早就知道坊間流傳說靈山很靈，佛光照遠(yuǎn)不照近?？晌曳置魈みM(jìn)這里的山門，瞬間就體會到了不一樣的氣息?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 南行不足百米，左側(cè)碩大的池水中央，一尊漢白玉佛像端坐在圓形的水幕里，水珠在日光下晶瑩剔透，炫著七彩，幻如佛光普照，右側(cè)便是禪悅谷的影壁，細(xì)流層層疊疊，緩緩流下，薄霧繚繞，綠藤倒懸，青磚砌筑的墻壁古樸典雅。劉禹錫在《陋室銘》說：“山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。”靈山西望關(guān)山綿延，南眺秦嶺巍峨壯觀，北鄰雍山，雍水河向東而去。靈山周圍有九座山，形似九品蓮花，靈山位居九品蓮花中央的最高之巔，雖不至峰擎日月，但絕對名揚(yáng)天下，四海通靈。從靈山東望八百里秦川，雍城森林般茂密的樓宇，仿佛就生長在靈山腳下。陽光下，一望無際的綠色中，阡陌縱橫，田野錯落有致，村莊掩映在一簇簇的綠蔭中，美到了極致。朋友，你說，靈山能沒有秀水，能不是勝境，能不是人間有靈的仙境？</p> <p class="ql-block"> 中國人愛蓮，尤其是文人雅士。應(yīng)該說蓮是千百年來江南百姓的主要生活食材之一，不亞于大米。大概蓮能從餐桌走上書桌，鉆入人的精神世界，成為文人墨客筆下的精神象征，成為千百年來士大夫的崇高向往，品德高尚者的追求，大概是源于傳說中釋迦牟尼修行的菩提樹旁就是蓮池，以致佛祖禪修常在蓮花寶座。周敦頤的《愛蓮說》中，一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓人們不論附庸風(fēng)雅也好，標(biāo)榜自己的兩袖清風(fēng)也罷，蓮一下子成了反腐的利器，成了正義的化身，一致天下幾人能不愛蓮。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上，即便不要賦予太多人為的東西，蓮自然也是尊人愛的，天性使然。我就愛蓮，愛蓮花，愛蓮葉，愛蓮子，更愛蓮藕，我從小是喝著藕粉長大的，我是血脈流著蓮藕長大的，不比娘親，也算半個(gè)乳娘吧。所以，我對于蓮有一份特殊的感恩的情感。不論蓮生在江南水鄉(xiāng)，北方沃野，生在河畔或池塘，不論水的渾濁或清冽，眼前有蓮，就有我心中最柔軟的那份情，那份愛，愈久愈濃。</p><p class="ql-block"> 沿著禪悅谷影壁旁臺階，移步而上，蓮池如一方端硯鑲在面前。蓮池不大，但很別致，曲水流觴，曲徑回廊穿過中間。薄霧繚繞，水清澈見底，雖然沒有江南一望無際遼闊的水域，但小的精致有韻味，小的不卑不亢。疏密有度的荷葉靜靜的，像在坐禪靜思，期待著什么。我靜靜地坐在池邊，看流水潺潺的小瀑布，在葳蕤的綠中間輕輕流下，漂入池中，發(fā)出細(xì)密的“咕咕”的聲音，那么悅耳，這般動聽，大概蓮是沉浸在這聲中，辨尋著江南水鄉(xiāng)的那縷如玉軟語，蓮也思鄉(xiāng)了吧。</p> <p class="ql-block"> 一聲蟬鳴掠過，尋聲抬頭，一抹紅掛在頭頂。只顧了低頭賞蓮，全然忽略了身邊，不足一米遠(yuǎn)，一束凌霄花順墻而上，越是往上爬，枝葉越繁盛，像一把大的綠色的嗩吶向天獨(dú)奏，獨(dú)有一枝平伸出去，舉著一束凌霄花，紅艷得可愛。認(rèn)識凌霄花，是讀舒婷《致橡樹》的詩里，當(dāng)初只知其名而未識其容，當(dāng)時(shí)只是對“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”不理解，為何凌霄花這樣沒有風(fēng)骨的趨炎附勢，我一直是不屑于它的。后來，當(dāng)我認(rèn)識了凌霄花，才知道它天生就是藤蔓植物，它不借橡樹怎能發(fā)揮天性。我反倒覺得凌霄花是受了非議，躺著準(zhǔn)了槍，這也是我每每見到凌霄花，總有一種人類的歉意的愧疚，也讓我更生出對它的喜愛，甚至不懼流言蜚語的敬意。</p> <p class="ql-block"> 站在禪悅谷最高處套房的窗口眺望，靈山大殿、雍山、血池、北山牽手環(huán)抱，柳林鎮(zhèn)、鳳翔城及星羅棋布的村莊，縱橫交錯的高速公路、省道、鄉(xiāng)村道路，像一張網(wǎng)，田里的玉米蒼翠密布，織就了一望無際的青紗帳。你會由衷地震撼，家鄉(xiāng)鳳翔，真如彩鳳，如此壯美。</p> <p class="ql-block"> 盛夏，走進(jìn)禪悅谷，身心的愉悅絕對離不開清泉山水的沐浴。這里每一個(gè)房間，都是兩套浴室。在淋浴間，你可以哼著小曲兒享受一場天浴般的噴淋，你也可以吹著口哨，赤條條躺在浴池，仰望星空，享受一場愜意的海天盛宴。這可絕對不是單純的身體放松，你的思緒，在隨處可見的富于理性的哲思小語，充滿正能量的暖語，簡單易解富于禪意的偈語，隨時(shí)會蕩滌你的心靈，凈化你浮躁的心理，清除你腦海里未盡的塵埃，在領(lǐng)悟中慢慢地體悟人生真味。</p><p class="ql-block"> 禪悅谷能撫慰心靈，更能傳遞一種理念。在暫坐的房間，禪悅谷專用的亞麻睡衣吊牌都沒有剪掉，我好奇地問龍總，是不是房價(jià)太高，無人入住。龍總笑答道：“還可以，這月就已經(jīng)入住兩波客人了?！彼χ榻B道，掛著吊牌的睡衣是前幾天客人離開后才換的新的。龍總看我有些疑惑不解，繼而說道，這個(gè)房間只要入住客人能帶走的都可帶走，比如陶瓷牙缸，更有特色，與房間配置的茶海、茶具色彩造型搭配完美。龍總指著茶海茶具說都可以帶走，只要客人喜歡。龍總隨手拿起一雙拖鞋，打開包裝說你看看這質(zhì)量，都是送給客人一次性的。</p><p class="ql-block"> 我看到茶臺上一個(gè)小相框，材質(zhì)和整體房間一致，鑲著一幅精巧別致的書法作品“靜心”。我突然感覺，走進(jìn)禪悅谷，走進(jìn)高低錯落的每一處院落，每一處清幽寧靜的去處，每一座淡雅清新、自然不俗的房間，那種一重一重疊加的視角沖擊、心靈震撼，一瞬間平靜了下來，感覺自己突然就悟到了一種生活的境界，那樣恬淡，那樣平和，那樣超凡脫俗，超越了物欲，超越了紛繁的喧囂，對世界有了新的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block"> 我好奇地問道，天這么熱，不會只是依靠自然風(fēng)吧。龍總笑呵呵地指著窗沿下說：“你好，那不是空調(diào)開關(guān)嗎?！边€不忘補(bǔ)充說，那也是冬季供暖的開關(guān)，又指著房間周圍落地窗的大玻璃說，這都是整塊的玻璃鋼，隔熱保溫都很好。</p> <p class="ql-block"> 我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里的文化氛圍很濃。一扇廢棄的老磨扇，簡單的幾個(gè)字，都是一段文化的傳承，比如走到閱覽室門口，一扇石磨盤斜立于綠草叢中，上面用紅色草書寫著四個(gè)字，正好有一對青年走過來，兩人為了究竟該讀“須彌芥子”，還是“芥子須彌”爭論不休。我看著他們的執(zhí)著，會心地笑了。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，“須彌芥子”，語本《維摩詰經(jīng)．不思議品》：“以須彌之高廣內(nèi)芥子中，無所增減?！薄绊殢洝币辉~原是梵文音譯，相傳是古印度神話傳說中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”。佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀。而“芥子”是芥菜的種子，極其微小?！绊殢浗孀印?，言偌大的須彌山可納于微小的芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在。一座大山能放進(jìn)一顆細(xì)小的芥子之中，說明了眼睛看到的皆非真相，即便是再大的事都可以與再小的事相容。 </p> <p class="ql-block"> 還有諸如“自在”“如初苑”“了了心“歸心”等等，移步禪悅谷，隨處是哲理名言，放眼是偈語，即便是去往餐廳的行道旁，也在一扇磨盤上用醒目的隸書勒石“膳道。靈山膳道百生香”。靈山禪悅谷的素食套餐，真是汲取了中華飲食文化的精髓，青菜、面食、豆制品等不帶一點(diǎn)葷腥的食材，可以做出葷素搭配、國色天香的美食。膳食在這里脫俗成了文化，成了禪意文化，成了“道”。</p><p class="ql-block"> 坐在全景式玻璃窗前，我在想，雍州古鎮(zhèn)，靈山，禪悅谷，究竟有什么內(nèi)在的東西，能把不相關(guān)的三個(gè)概念緊緊融合在一起，除了到處散布的傳統(tǒng)文化、禪文化、茶文化、香道、膳道等的融通融合，更是把佛教、道教、儒教的教化思想，通過“禪悅谷”扭在了一起，并把養(yǎng)生保健理念通過禪修、茶道和膳道，從吃住行上升到修心養(yǎng)性、悟靜的境界，順應(yīng)了浮躁的現(xiàn)實(shí)存在，是一種真切體驗(yàn)了才能感知的不二法門。</p><p class="ql-block"> 禪悅谷，值得走近，更值得走進(jìn)。靜下心，坐下來，尋求自我的升華。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>今日修禪，斯說禪語</b></p><p class="ql-block"> 禪，即靜慮，禪定，是一種修持方法，更是一種人生之道。禪宗強(qiáng)調(diào)身是道場，心即是佛，以心傳心。世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。這一拈一笑，便是“以心傳心”的開端。有了一雙慧眼，花便是禪。佛在心中，禪修就在于自觀自心，將心靈深處的禪意發(fā)掘出來。</p>