<p class="ql-block">東晉末年有一位大詩人叫陶淵明，他是一位才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的大文豪，他寫過很多有名的詩篇，是田園山水詩歌的鼻祖。</p><p class="ql-block">我們小時候在語文課本中學(xué)過他的詩歌《飲酒·其五》和散文《桃花源記》，現(xiàn)在回想起來仍能朗朗上口的背上幾句。</p><p class="ql-block">例如：《飲酒·其五》“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。</span>”</p><p class="ql-block">《飲酒》是一組詩，共有九首，我們從這首詩中，未看到與酒有關(guān)的任何一個詞，不過我們能在此首詩中看到陶淵明怡然自得的勞作景象。</p><p class="ql-block">再比如他的散文《桃花源記》：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛.....”</span>也許讀到此，你眼前定會出現(xiàn)一個美妙絕倫的人間仙境；像“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">豁然開朗、阡陌交通、雞犬相聞、怡然自樂</span>＂等優(yōu)美的詞語，讀起來使人賞心悅目、心曠神怡；我們從此文中更是尋找到了一個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源。</p><p class="ql-block">想來金庸先生的武俠小說《射雕英雄傳》一定是得到了陶淵明《桃花源記》的啟發(fā)，黃藥師所居住的桃花島美麗的景象我們不是似曾相識嗎？</p><p class="ql-block">陶淵明還寫過一組詩《歸園田居》，詳細(xì)地記錄了他辛勤勞動的田園生活?！?lt;span style="color:rgb(176, 79, 187);">開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">”</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">他終于脫離羈絆，回歸真我，做了一個自由自</span>在的農(nóng)民；</p><p class="ql-block">“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">。</span>”他早出晚歸，日夜辛勞，盼望有個好收成，全家能衣食無憂；</p><p class="ql-block">“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。</span>”他和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民一樣忙忙碌碌，久處田間，每天見面只是談?wù)撉f稼的長勢，你從他身上看不出絲毫的書文之氣。</p> <p class="ql-block">他晚年更名為“潛”，從內(nèi)心里，陶淵明切實(shí)想潛隱在鄉(xiāng)間，潛心研究詩歌創(chuàng)作，不問官家之事。</p><p class="ql-block">我曾讀過陶淵明的《五柳先生傳》，他在自傳中寫道：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">宅邊有五柳樹，因以為號焉。</span>”“五柳先生”的稱號由此而得，多隨意，性使然。</p><p class="ql-block">“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。</span>”</p><p class="ql-block">在鄉(xiāng)間，本來就很僻靜，沒有車馬喧鬧，沒有官場上的案牘之勞和繁瑣應(yīng)酬，況且在鄉(xiāng)下和陶淵明一樣有學(xué)識的人少之又少，閑靜少言正說明他沒有文學(xué)上的朋友，身邊倒是有一群志同道合的農(nóng)友。</p><p class="ql-block">不慕榮利不正是他不為五斗米折腰的真實(shí)顯現(xiàn)嗎？</p><p class="ql-block">讀書讀到廢寢忘食，其好讀書的程度可見一斑。</p><p class="ql-block">他在文中曾自喻黔婁，“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。</span>”更是他甘于貧困、真性情的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">陶淵明家境曾經(jīng)富裕，但適逢亂世，家道漸漸沒落。</p><p class="ql-block">年輕時，他本有“大濟(jì)于蒼生之志”，可是現(xiàn)實(shí)把他擊得粉碎。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">他曾做過縣令，但看不慣官場上的頤指氣使、爾虞我詐、貪污腐敗、魚肉百姓，他不愿卑躬屈膝、陽奉陰違去巴結(jié)那些披著錦衣、吃著玉食卻不干人事的“人狼”。</i></p><p class="ql-block">他毅然掛印辭官，不為五斗米折腰，他決然歸隱山林去做一個日出而作、日落而息，靠雙手勞動吃飯的山野村夫。</p><p class="ql-block">陶令寧愿窮困潦倒，絕不阿諛奉承那些他內(nèi)心看不起，眼里看不慣官場中素食餐位、碌碌無為之流。</p><p class="ql-block">他的氣節(jié)，他的氣度給多少滿腹經(jīng)綸卻不愿同流合污的仁人志士樹立了一個榜樣。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">大丈夫頭可斷，但氣節(jié)不可丟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人不可有傲氣，但不可無傲骨。</span></p><p class="ql-block">正如李白詩中所云：安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。</p><p class="ql-block">陶淵明給我們豎起了一座“不為五斗米折腰”浩然正氣的豐碑。</p><p class="ql-block">陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》，實(shí)際上是表達(dá)他內(nèi)心逃避亂世，尋找理想化的一個烏托邦似的地方。桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是絕不可能存在的。</p><p class="ql-block">人是社會中的一員，亂世的動蕩和苦難不可能不影響處在當(dāng)時社會中的人們。</p><p class="ql-block">“各人自掃門前雪，怎管他人瓦上霜?！辈粏柺朗碌纳顟B(tài)度，我認(rèn)為實(shí)不可取。</p><p class="ql-block">城門失火，怎能不殃及池魚？國和家息息相關(guān)，國動蕩，家怎么會安然無事？危巢之下，豈能有安卵？</p><p class="ql-block">國家興亡、匹夫有責(zé)，這個道理我們必須明白。我們要時時愛護(hù)、保護(hù)我們的國家。</p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">在實(shí)現(xiàn)我們偉大祖國繁榮富強(qiáng)、復(fù)興昌盛的宏偉目標(biāo)中，我們不能做“不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人。</i></p><p class="ql-block">不過清閑時，正如陶淵明《歸去來兮》所寫的：“<span style="color:rgb(176, 79, 187);">登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！?lt;/span>悠然自得，率性而為，豈不樂哉！</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">＂陶令不知何處去，桃花源里可耕田？＂</span></p>