<p class="ql-block">青甘大環(huán)線全程3200公里，可謂身體到了地獄，眼睛到了天堂，靈魂到了故鄉(xiāng)。此行為靈魂之旅。</p> <p class="ql-block">蘭州拉面一清二白三紅四綠（蒜苗）五黃（青稞面色發(fā)黃），牛肉可自加，10元一份。</p> <p class="ql-block">早上六點(diǎn)半從蘭州出發(fā)，前往張掖七彩丹霞。途經(jīng)河西走廊。車窗外是茫茫戈壁，車窗右邊還能看見一些嘉峪關(guān)長(zhǎng)城的遺跡。</p><p class="ql-block">河西走廊，簡(jiǎn)稱“河西”，位于中國(guó)西部地區(qū)，地處黃河以西、祁連山和巴丹吉林沙漠中間的甘肅省西北部，是一個(gè)呈北西—南東走向的狹長(zhǎng)地帶。因位于黃河以西，又形如走廊，故名河西走廊。東西長(zhǎng)約1000千米，南北最寬處近200公里，最狹窄處只有數(shù)公里。主要涉及甘肅省武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等城市。河西走廊的中心城市為武威市。河西走廊自古以來(lái)便是溝通中國(guó)中原地區(qū)與西域的交通要道，多民族不斷交鋒融合的核心區(qū)域，留下了大量可利用的文化遺產(chǎn)和文化旅游資源。</p> <p class="ql-block">回溯歷史，劉邦40萬(wàn)大軍敗于匈奴，險(xiǎn)些喪命。六代君王的休生養(yǎng)息，漢武大帝帶60萬(wàn)大軍攻打匈奴，也未獲勝。</p><p class="ql-block">河西走廊東邊是匈奴控制，西邊是大月氏控制。張騫<span style="font-size: 18px;">帶著武帝使命出使，率</span>領(lǐng)團(tuán)隊(duì)出使大月氏以求聯(lián)合抗擊匈奴，路經(jīng)河西走廊。當(dāng)時(shí)匈奴已解決內(nèi)憂外患，張騫等人全部被匈奴控制，他的手下一萬(wàn)人全部被殺，唯獨(dú)留下兩個(gè)人。</p><p class="ql-block">匈奴人押解張騫去見大單于，走了三年，張騫九死一生，其心志感動(dòng)了大單于，后單于找了個(gè)善良美麗的匈奴姑娘嫁給他，希望張騫留在匈奴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢朝一代戰(zhàn)神霍去病趕走了匈奴，給劉徹建議要徹底掌握河西走廊，需要建河西四郡。</p> <p class="ql-block">據(jù)漢書記載，漢武帝征服匈奴收復(fù)河西后，于元鼎六年公元前111年“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，四郡為河西四郡武威、張掖、酒泉、敦煌，兩關(guān)為玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)。</p><p class="ql-block">陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)，一個(gè)在南，一個(gè)在北，兩者都是“絲綢之路”的重要關(guān)隘，在離開兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。它們都是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域和連歐亞的重要門戶，出敦煌后必須走兩個(gè)關(guān)口的其中一個(gè)。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)關(guān)，為漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶，憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險(xiǎn)。到了宋以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。雖然廢了，其遺址該在，但在何處，這里面的說(shuō)法有兩種：一是古董灘；二是紅山口。古董灘的說(shuō)法來(lái)自《西關(guān)遺址考》，因其地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等，當(dāng)?shù)厝吮銥槠浣辛恕肮哦瓰边@么個(gè)名字，《西關(guān)遺址考》認(rèn)為古董灘是就是漢代及其以后陽(yáng)關(guān)。紅山口的說(shuō)法來(lái)自《甘肅新通志》及《敦煌縣志》，這是清人的兩部作品，二者均認(rèn)為紅山口即陽(yáng)關(guān)。意思很明顯，雖然具體位置不能完全確定，但大概就在古董灘附近或者紅山口這一帶。</p> <p class="ql-block">玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，是張騫通西域后漢武帝設(shè)立，文獻(xiàn)上合稱為“兩關(guān)”。玉門關(guān)在天山以北，陽(yáng)關(guān)在天山以南。在中原傳統(tǒng)的文化觀念中，山南稱陽(yáng)，山北稱陰。南面的關(guān)口命名為陽(yáng)關(guān)，而北面的關(guān)口應(yīng)該叫“陰關(guān)”才是，從而南北呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)完整的陰陽(yáng)布局圖。但是，北部的關(guān)口卻沒有叫“陰關(guān)”，而是叫“玉門關(guān)”，原因何在？</p><p class="ql-block">宣炳善《“玉門關(guān)”與“陽(yáng)關(guān)”所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)信仰》：“玉門關(guān)”就是“陰關(guān)”的修辭美化之稱。在漢代，陰陽(yáng)五行思想大盛。顧頡剛先生《漢代學(xué)術(shù)史略》一書中有詳細(xì)論述。漢代西域地區(qū)有西王母信仰，于是就產(chǎn)生了與之相配的東王公信仰。西王母表示陰，而東王公表示陽(yáng)。漢代的麻布畫或者帛畫上，有伏羲女媧的人身蛇尾相交的圖像。伏羲表示陽(yáng)，女媧則表示陰。同樣，玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)也是一個(gè)不可分割的整體，其命名也是西漢陰陽(yáng)思想的體現(xiàn)。此關(guān)不用“陰”而用“玉”來(lái)命名，有一層隱晦的文化意義，即玉具有避邪功能。在漢代，貴族去世時(shí)，往往在身上放一些玉。死者著金縷玉衣，就是基于玉的避邪意識(shí)，希望死者在陰間不受打擾……在后世文獻(xiàn)中，“玉門關(guān)”就是“死門關(guān)”或者“鬼門關(guān)”的代稱，往往與戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡相關(guān)聯(lián)?！逗鬂h書》卷四十七《班超傳》記載：繼張騫出使西域后，班超也出使西域，并在西域生活長(zhǎng)達(dá)31年。已近人生的風(fēng)燭殘年，班超向朝廷上書要求回中原。班超說(shuō)的一句話“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”感動(dòng)了漢和帝，于是得以回朝。“生入玉門關(guān)”的意思，就是指能夠在有生之年通過(guò)玉門關(guān)這一人間鬼門關(guān)返回故里。</p> <p class="ql-block">張掖丹霞小鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">《回道張掖》演出。</p> <p class="ql-block">匈奴侵略擾亂五國(guó)。</p> <p class="ql-block">張掖在漢朝時(shí)富庶繁華。</p> <p class="ql-block">絲綢之路共有三條：茶馬古道（第一條）；海上絲綢之路；河西走廊。陽(yáng)關(guān)為民道。玉門關(guān)為官道。嘉峪關(guān)主要是起軍事功能。敦煌是接觸世界的最后一站，翻越了塔克拉瑪干沙漠則是境外。</p><p class="ql-block">世界第一場(chǎng)貿(mào)易博覽會(huì)，是隋煬帝舉辦的。唐朝統(tǒng)治者延續(xù)了煬帝的治國(guó)策略，后有大唐盛世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">七彩丹霞2號(hào)景觀臺(tái)。觀光車全程順序：2154。2號(hào)臺(tái)可乘坐飛機(jī)觀丹霞全貌，880元每人。</p> <p class="ql-block">紫外線很強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">2號(hào)景觀臺(tái)</p> <p class="ql-block">4號(hào)景觀臺(tái)</p> <p class="ql-block">神仙醉一回，潑墨成山水；七彩丹霞艷，人間絕色美。</p>