<h3>夏末秋初<br>按玉佛寺公眾號文章的指引<br>來一場說走就走的禪文化之旅吧</h3> <p class="ql-block">今年六月</p><p class="ql-block">開始免香火券</p> <h3>相信的力量<br>據(jù)說這是一個找回內(nèi)心清涼的辦法</h3> <h3>地鐵??<br>13號線江寧路站下來<br>7號線長壽路站／昌平路站下來</h3> <h3>一杯拿鐵<br>開始悅讀禪寺</h3> <p class="ql-block">高溫天氣</p><p class="ql-block">最新版本的導引</p><p class="ql-block">安遠路門口等你。。。</p> <p class="ql-block">系列文化內(nèi)容</p><p class="ql-block">眾多時尚元素</p><p class="ql-block">讓夏日之約更有活力</p> <p class="ql-block">觀展</p><p class="ql-block">新開的</p><p class="ql-block">陳家泠佛教藝術(shù)館</p> <p class="ql-block">名山之作</p> <h3>上香</h3> <h3>添香油</h3> <h3>抄經(jīng)</h3> <h3>閱讀??</h3> <h3>品茶</h3> <h3>素面</h3> <h3>受益多多</h3> <p class="ql-block">玉佛寺?有?普陀山?和?五臺山?等?的?淵源?，</p><p class="ql-block">“清光緒八年（1882年），普陀山慧根法師朝五臺，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后過緬甸，在當?shù)厝A僑的贊助下，開山取玉，雕成五尊玉佛，并請回普陀山。路經(jīng)上海時，留下坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮(zhèn)造廟供奉，稱玉佛寺。后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，寺毀于兵火，1918年，擇現(xiàn)址重建，新寺易名為’玉佛禪寺’。”</p> <p class="ql-block">玉佛寺位于上海普陀區(qū)安遠路170號。</p><p class="ql-block">清光緒八年（公?元?1882年?）創(chuàng)建人和首任住持慧根法師朝五臺，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后前?往?緬甸開山取玉，雕成五尊玉佛，并請回普陀山。</p><p class="ql-block">路經(jīng)上海時?留下兩尊玉?佛?供上海信眾瞻禮。</p><p class="ql-block">玉佛寺是一?座?“?先?有?玉?佛?后?建?寺”，并?因?玉?佛?而?得?名?”的寺?院，?因其屬于禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。</p> <h3>玉佛坐像寺院以供奉玉佛而得名，寺中玉佛坐像乃鎮(zhèn)寺之寶。玉佛1.95米高，1882年首任方丈慧根法師從緬甸請得，由整塊翠玉雕刻而成，玉質(zhì)優(yōu)、開相佳，堪稱全國玉佛之最。玉佛用金帶裝飾頭部和身段，金帶上鑲有瑪瑙、翡翠等寶石，光彩奪目。</h3> <h3>寺院布局現(xiàn)在的玉佛寺，占地11.6畝，建筑面積8856平方米，分為前院和后院兩大部分。</h3> <h3>現(xiàn)任住持覺醒法師，男，漢族，1970年生，遼寧省人。1985年在上海玉佛寺出家并受三壇大戒。1989年畢業(yè)于上海佛學院。泰國摩訶朱拉隆功佛教大學教育行政學名譽博士學位，復旦大學哲學學院中國哲學專業(yè)哲學博士學位。曾任全國政協(xié)委員、上海市佛教協(xié)會會長?，F(xiàn)任中國佛教協(xié)會副會長，上海市第十五屆人大常委，上海玉佛禪寺方丈。</h3> <h3>照壁照壁，是房屋之外的一段獨立墻體，為中國特有的傳統(tǒng)建筑的一部分，由壁頂、壁身、壁座三部分構(gòu)成。玉佛寺磚雕照壁位于安遠路，與山門相呼應。照壁共五個部分，每部分的正中間都鑲嵌著圓形磚雕。中間最高大部分，雕刻著蛟龍吐水，很有張力。相鄰的兩側(cè)各雕一只回首鳳凰，有祥云、牡丹、芍藥、山巖等圖案環(huán)繞；最邊上的是兩幅白象圖，一大一小兩頭白象，一馱寶瓶，一只漫步，神態(tài)安詳。五幅磚雕均出自民間，比例適當、勻稱，立體感強，有較高的觀賞價值。</h3> <h3>玉佛寺最著名的地方是玉佛樓，當然是因供奉玉佛而得名。<br>“此尊玉佛坐像，高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結(jié)跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹下靜慮入定，最后覺悟成佛右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”。<br>佛像臉部豐滿，眉如新月，雙眼半開，雙唇緊閉、安詳。這座佛像雕琢精細，佛像的袈裟邊緣以及右臂的臂釧上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石。整個佛像發(fā)出晶瑩剔透的光澤，使佛像呈現(xiàn)出安詳寧靜、仁厚慈愛的神態(tài)?！?lt;/h3> <h3>大雄寶殿大雄寶殿是玉佛寺最主要的建筑。位于中軸線上觀音殿后。大殿下有1米多高的臺基，四周石雕欄桿并雕有玲瓏獅像。殿寬7間，進深5間。大殿為仿宋宮殿式兩層建筑，飛檐斗拱。大殿中央供奉3尊金身大佛，金碧輝煌，莊嚴肅穆；最中間是釋迦牟尼佛，手持法輪；東一尊為東方藥師佛；西一尊為阿彌陀佛，手持蓮花。佛像高4米，端坐六角蓮臺，面部安祥，俯視眾生。大殿兩旁，為20位諸天像，天即天神，是佛教護法神，塑造精美。3尊大佛的背面，是大型海島觀音壁塑，描繪善財童子求教、觀世音菩薩苦海中巡航等佛家故事。大殿前廣場中央擺設寶鼎一尊。東西外墻鑲嵌著石刻像十八羅漢，神態(tài)生動。東廊墻壁上嵌觀音菩薩三十二應身像石刻，西廊墻壁上有釋迦牟尼一生重大事跡的石刻——釋迦牟尼八相成道圖。</h3> <h3>2017年，玉佛寺曾采用現(xiàn)代平移技術(shù)將大雄寶殿及殿內(nèi)佛像整體同步平移并向上進行了頂升。調(diào)整了寺院布局，保護了歷史風貌，消除了公共安全隱患，塑造了更好的寺院環(huán)境。</h3> <p class="ql-block">三世佛</p><p class="ql-block">大雄寶殿供奉的是代表中、東、西三方不同世界的三世佛：中間為釋迦牟尼佛，東側(cè)左尊為東方凈琉璃世界的藥師佛，西面右尊為西方極樂世界的阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">萬年寶鼎位于玉佛禪寺大雄寶殿前，由本寺第四任住持可成法師，在上世紀二十年代玉佛禪寺遷至現(xiàn)今地址時敬募而來。這尊寶鼎身上刻有銘文，詳細記載了鑄造年份以及募捐者的名字，其中最明顯的“大果”二字，即為玉佛寺第四任方丈可成法師的法名。香爐高4.8米，直徑1.75米，1922年在無錫許瑞記老冶坊鑄造后運往玉佛寺。</p><p class="ql-block">佛教認為：燒香能超度亡人使其得到安息，并能使活著的人增壽消災避邪。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿北立面</p><p class="ql-block">彩繪鳳凰浮雕</p><p class="ql-block">大雄寶殿背面的墻面兩側(cè)圓形浮雕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">華藏世界</p><p class="ql-block">在大雄寶殿東西兩側(cè)各有一個月洞門，東側(cè)門上寫著《華藏世界》，其寓為玉佛寺是佛土凈地，又是花（華）的世界，深藏著許多美麗的花朵。</p> <p class="ql-block">寒山、拾得高僧</p><p class="ql-block">上面飾有兩尊塑像，名為“寒山、拾得”。寒山、拾得二人關系非同一般，時常吟詩唱偈，并有詩題于山林間，后人把寒山詩集成卷，名《寒山子詩集》，收詩300多首。寒山和拾得二人佛法高妙，詩才橫溢，蹤跡怪異，相傳他們分別是文殊菩薩、普賢菩薩的示現(xiàn)。</p> <h3>天王殿天王殿是玉佛寺的第一進殿堂，是漢傳佛教寺院的傳統(tǒng)殿堂，因四大天王而得名。建在臨街朝南，正面開3座門，與山門合二為一，此為玉佛寺特色。天王殿正中，面南供奉彌勒菩薩，笑容可掬；面北供奉韋馱菩薩，威武勇猛，護持著寺院與僧人。天王殿兩側(cè)，肅立著四大天王，寓風調(diào)雨順吉祥之意。</h3> <h3>觀音殿觀音殿在天王殿北側(cè)，供奉一尊明代銅鑄觀音圣像。圣像所披衣袍和順，簪滿花紋，十分精美。菩薩所戴項圈式瓔珞流光溢彩，張顯寶相慈悲、莊嚴。觀音菩薩又稱為觀自在菩薩、觀世音菩薩。因其有無數(shù)救苦救難的感應故事，千百年來備受百姓崇敬。<br><br></h3> <p class="ql-block">玉佛寺內(nèi)觀音殿位居正中，東邊矗立鐘樓，西邊對應的是鼓樓，使用傳統(tǒng)的卯榫結(jié)構(gòu)，內(nèi)有木樓梯可供登臨。</p> <p class="ql-block">三圣殿</p><p class="ql-block">三圣殿為左道進寺的第一個偏殿，朝東。供奉的是西方三圣，阿彌陀佛居中，觀世音菩薩在左，大勢至菩薩在右。阿彌陀佛手持金色蓮花臺，接引眾生；觀音菩薩手持凈瓶楊枝，頭頂化佛冠，尋聲救苦，有求必應；大勢至菩薩手持蓮花，以寶冠中寶瓶濟度眾生。兩側(cè)抱柱有對聯(lián)：東方西方一法界，自在是佛；此岸彼岸非為二，迷悟在心。表達了佛教中消除對立、法界圓融的思想。</p> <p class="ql-block">“誠則靈，靈則鳴”寶鐘：</p><p class="ql-block">位于三圣殿前。一口形如鈕鐘的寶鐘，名為“誠則靈 靈則鳴”。據(jù)鐘上的銘文記載：是戊辰八月初（1988年）上海玉佛禪寺方丈真禪大和尚囑托，上海交通大學中華青銅文化復興公司制造，并由近代書法篆刻家、古文字學家朱復戡先生設計而成。</p> <p class="ql-block">藥師殿藥師殿在觀音殿西側(cè)。2016年建成，殿內(nèi)供奉新塑藥師佛，也稱藥師琉璃光如來、十二愿王、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝等。佛像胸口卍字吉祥符，左手托缽右手曲臂當胸結(jié)無畏印，自然舒展。藥師殿抱柱上刻楹聯(lián)一對：“東方世界凈琉璃日月光華照大千，藥師如來真醫(yī)王誓愿弘深度眾生。”是著名書法家周志高墨寶。對聯(lián)的意思是：幫助眾生根除無明大病，獲得智慧光明，從而解除痛苦。</p> <p class="ql-block">藥師殿位于玉佛禪寺西片區(qū)，與客堂相對。殿?檐?上?懸掛的“藥師殿”匾額和楹聯(lián)：“東方世界凈琉璃日月光華照大千，藥師如來真醫(yī)王誓愿弘深度眾生”；都由著名書法家周志高書寫。</p> <h3>文殊殿文殊殿在大雄寶殿東，與普賢殿相對。佛殿棕色木結(jié)構(gòu)，仿明清風格，精巧牢固，尊古融新。佛殿內(nèi)供奉文殊菩薩，圣像銅鑄貼金，慈眉善目，手持如意象征無上智慧、萬事如意。文殊殿有匾額兩塊，其一“文殊殿”是著名書畫家陳佩秋所書；另一塊“般若深甚”，藝術(shù)家樂震文書寫。文殊殿抱柱上對聯(lián)：我是文殊 更無非文殊 休被是非炫眼目；學真般若 莫說似般若 要將真似辯分明，由著名書法家徐之美書寫，說的是要明辨真正的智慧，修正信的佛法。</h3> <h3>普賢殿普賢殿在藥師殿北側(cè)，供奉的是普賢菩薩。普賢菩薩和文殊菩薩是釋迦牟尼佛的兩個助手，文殊菩薩駕獅子侍在左側(cè)，而普賢菩薩則乘白象在右側(cè)。文殊象征智、慧、證三德，而普賢顯示理、定、行三德?！捌召t殿”這三字匾額是著名書法家周慧珺所寫。普賢殿兩根抱柱上鐫刻一對楹聯(lián)，由著名書法家郭同慶書：以智導行 以行證智 智行合一稱大行；禮贊如來 廣修供養(yǎng) 誓愿深廣號愿王，均出自于《華嚴經(jīng)》。</h3> <h3>地藏殿地藏殿位于大雄寶殿西側(cè)。地藏殿里供奉大愿地藏王菩薩。地藏殿正門“地藏殿”牌匾，為著名書法家韓天衡書寫。地藏殿兩側(cè)的抱柱，為著名書法家王曉云所書：“地獄不空誓不成佛，應如我如是立愿；眾生度盡方證菩提，且問君怎樣發(fā)心?！钡夭仄兴_為了度盡眾生而修證佛道，代表著寬容、廣博、堅定。</h3> <h3>臥佛殿臥佛殿內(nèi)供奉有大小兩尊臥佛。小臥佛為首任方丈慧根從緬甸請回。佛像身長0.96米，整塊緬玉雕成，右手曲枕，左手置腿上，謂“吉祥臥”，表現(xiàn)的是兩千五百多年前佛涅槃時的情景。大臥佛是第十任方丈真禪從新加坡請回。佛像身長4米，為整塊漢白玉雕成。</h3> <h3>伽藍殿伽藍殿位于觀音殿的東側(cè)，三圣殿的對門。殿堂為棕色木結(jié)構(gòu)，仿明清風格。伽藍殿中供奉伽藍菩薩，有守護寺院和僧人之責。玉佛寺伽藍殿中的伽藍菩薩——關公，他以勇武、忠義擔任了寺院守護神的重任。</h3> <p class="ql-block">九龍戲珠詩碑寶幢：</p><p class="ql-block">位于伽藍殿前，高2米，寬66厘米大型青銅鑄件。寶幢頂部有九瓣朝天蓮花，每瓣蓮花上都有一條螭龍。蓮花與九龍象征著佛弟子對三寶的恭敬：相傳悉達多太子誕生后，周行七步，步步生蓮，一手指天一手指地，發(fā)出“天上天下，唯我獨尊”的宣言，于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。</p> <h3>四大菩薩在中國最流行的說法是觀音、文殊、普賢、地藏中國有四大菩薩道場之說，即是四大菩薩的圣地據(jù)記載，智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩薩之標征，文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢表行踐、地藏表愿力。</h3> <h3>文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱華嚴三圣。<br>應化道場為山西五臺山，也叫大智菩薩。</h3> <h3>觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現(xiàn)、拔除一切有情苦難為本愿，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山，也叫大悲菩薩。</h3> <h3>普賢菩薩代表菩薩行愿，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行愿，示現(xiàn)于一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山，也叫大行菩薩。</h3> <h3>地藏菩薩發(fā)大愿的象征，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲愿持重地獄不空，誓不成佛，所以佛教徒常稱之為大愿地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山，也叫大愿菩薩。</h3> <p class="ql-block">東外門“正覺之門”匾額</p><p class="ql-block">真覺之門為玉佛禪寺東門，位于江寧路一側(cè)。木門正上方懸掛有“真覺之門”匾額，由國畫大家劉旦宅老先生書寫。</p> <p class="ql-block">佛在心中留</p> <p class="ql-block">點燃心燈</p> <p class="ql-block">點燃心燈</p><p class="ql-block">【放下】</p><p class="ql-block">一切的一切，形式上放下了，內(nèi)心深處卻依然放不下。</p><p class="ql-block">放不下，說明我們的心里頭還是滿滿的，還不能空，還不能清凈。不能空，就沒法再裝其它的東西。所以說，放下的另一個意思，就是把我們昨天的東西，把我們前一念的東西，一起都空掉，連空都空掉，連放下都放下，能夠這樣，我想，要契入佛法，要契入悟境，就不難做到了。</p> <p class="ql-block">一個人之所以有意思，是因為他大量閱讀，習慣思考，放緩腳步，投入深度對話，并為自己創(chuàng)建了一個豐滿的內(nèi)心世界。</p>