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篩風(fēng)弄月浮塵外——對(duì)聯(lián)：竹韻

陳先生

<p class="ql-block">　　明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，而梅、蘭、竹、菊則被譽(yù)為“花中四君子”。</p><p class="ql-block"> 古時(shí)，大凡文人雅士，無(wú)論得意或落魄，于茫茫塵世、蕓蕓眾生之中，最為鐘情的即謂“四君子”了。在他們的乾坤里，其分別對(duì)應(yīng)了傲、幽、澹、逸四種品質(zhì)。解讀者述之：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達(dá)；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸 ，世外隱士。“四君子”遺世而獨(dú)立，久而久之，形成主流，成為國(guó)人的精神文化象征。</p><p class="ql-block"> 韻者，意蘊(yùn)情趣也?！八木印本阗x之予韻。放眼遍布大江南北的竹子，皆因其一生剛直瀟灑，虛懷若谷，不卑不亢，篩風(fēng)弄月，清雅澹泊，常被人們尊為不同流俗的謙謙君子，由此萌生了“竹韻”一詞。而竹韻，就是竹子賦予自然的悠然與清雅。</p><p class="ql-block"> 世間最雅，不過(guò)詩(shī)酒花夢(mèng)茶。拜讀歷代詩(shī)章，愛(ài)竹吟竹者尤多，佳作紛呈。世人曰宋代大文豪蘇軾甚之，他寧愿不吃肉也要植竹作伴，對(duì)居住環(huán)境講究高雅的品味，其詩(shī)作亦飽蘸了對(duì)竹子極為醇厚之情。</p><p class="ql-block"> 雨天宅家，忽生異想：何不著筆于身旁竹子，以對(duì)聯(lián)之形式，于平仄之中推敲情趣？于是乎從所拍攝的圖片中轉(zhuǎn)出數(shù)張，即興而為。諸君中悅者覽之，惡者棄之。見(jiàn)笑。</p> <p class="ql-block">聯(lián)一</p><p class="ql-block">翠葉妝嶺西，筠篁疏密，篩風(fēng)弄月浮塵外；</p><p class="ql-block">仙源坐亭下，瑞氣淡濃，寄志虛心郁靄中。</p> <p class="ql-block">聯(lián)二</p><p class="ql-block">朗月藏真，許君鶴軫，唱十里修竹，相與壺觴共尋夢(mèng)；</p><p class="ql-block">清風(fēng)守璞，侶我幽林，聽(tīng)一簾意韻，好邀白鹿同問(wèn)禪。</p> <p class="ql-block">聯(lián)三</p><p class="ql-block">臨石枕月，靜聆竹語(yǔ)參禪韻；</p><p class="ql-block">面水搖舟，輕蕩綠波洗俗塵。</p> <p class="ql-block">聯(lián)四</p><p class="ql-block">笑問(wèn)竹林賢俊，何謂超脫，詩(shī)文總要杯盞撰；</p><p class="ql-block">狂歌蘇子翠篁，但凡逸致，雅意無(wú)妨惠風(fēng)書(shū)。</p> <p class="ql-block">聯(lián)五</p><p class="ql-block">三百片疏林小憩，試窺谷壑高節(jié)、清風(fēng)弄影，問(wèn)誰(shuí)為雅逸君子？</p><p class="ql-block">五千年墨客獨(dú)鐘，若論摩詰梁苑、鄭燮臨篁，答我謂宏達(dá)曩篇。</p>