<p class="ql-block">菏澤洛陽沒有可比性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/馬學(xué)民</p><p class="ql-block">看到這個標(biāo)題，可能有人會祖奶奶八輩咒罵，我不怯。我確定不會有人因此找我談話，畢竟明朝已滅亡300多年了，“錦衣衛(wèi)”早消失了吧！</p><p class="ql-block">前幾天，接到洛陽邀請，我心里有點(diǎn)躊躇。這兩年有個習(xí)慣凡到一個地方總要寫點(diǎn)文字。洛陽雖說去過幾次，但在這個敏感時節(jié)倍感忐忑。兩地都舉辦“國際牡丹文化旅游節(jié)”,“杠”了幾十年了，暗自“較勁”，背后角力。作為一個菏澤人不說實(shí)話偏袒一方，必有“吃里扒外”之嫌，若發(fā)文章，不分青紅皂白跟帖，不罵你是“漢奸”就“高頭”了！</p><p class="ql-block">牡丹到底有沒有資格成為“國花”？撇開網(wǎng)民眾說紛紜不論，但兩座城市態(tài)度倒是頗為一致，從一開始就積極地為牡丹賣力“吆喝”。</p><p class="ql-block">這也不奇怪，一個是“中國牡丹花都”洛陽，一個是“中國牡丹之都”菏澤（特此注明以筆畫多少排序），態(tài)度如此積極，背后顯然都有各自的小算盤?！皣ā敝疇幱蓙硪丫茫阏f“洛陽牡丹甲天下”，我說“曹州牡丹甲洛陽”，為了這朵牡丹花，兩座城市早就“掐”了數(shù)十年。</p><p class="ql-block">古人做學(xué)問十分嚴(yán)謹(jǐn)，想必大家都知道洛陽在詩詞歌賦、文化典籍中出現(xiàn)的次數(shù)，著名的有劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，白居易的“洛陽花不賽、君看漫天雪”， 杜甫的“白露凋華漸漸黃，一枝紅艷露凝香”等，說的都是“東都”洛陽吧。史料記載，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩》中就收錄50余位名家吟詠牡丹的100多首詩歌。</p><p class="ql-block">“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！焙颓匪渍Z “無孔不成席、無孔不成村”一樣，行走在洛陽，歷史厚重?zé)o處不在，到處都有先民的足跡，隨便一個不起眼的所在就有可能和歷史上某個大事件有密切關(guān)聯(lián)，頓時讓你驚愕不已并肅然起敬。</p><p class="ql-block">“十三朝古都”洛陽有著4000多年城市史、1500年建都史。五萬年前的大象化石、新石器時代的彩繪陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等，無不展示著古都洛陽博大精深的燦爛文化。</p><p class="ql-block">從夏都二里頭密碼、偃師商城西亳、“天子駕六”東周王城、漢魏故城到隋唐洛陽城遺址；從史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期到五代北宋時期，那些洛陽出土的文物，清晰展現(xiàn)了“河洛文明”的形成與演進(jìn)軌跡和變化。</p><p class="ql-block">洛陽博物館里，商代玉戈、西周叔牝方彝、獸面紋銅方鼎、春秋時期的齊侯盂、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎、東漢鎏金銅龍首柄、曹魏正始《三體石經(jīng)》、晶潤無暇的白玉杯，流光溢彩的三彩燈，件件稀有、國寶精品讓人嘆為觀止。</p><p class="ql-block">又到洛陽，坐在車內(nèi)依然能真切地感受到這個中國最佳休閑城市雋永的秀美和歷史文化的厚重。行走洛陽，街道、馬路、小區(qū)、陽臺、庭院，到處都盛開著牡丹花，那陣陣淡淡的花香撲面而來，籠罩著整個洛陽城，清芳四溢，直透肺腑，整個洛陽城就是一朵綻放在春風(fēng)中雍容艷麗的牡丹之王。</p><p class="ql-block">洛陽最繁華、最輝煌的莫過于隋唐，牡丹亦是這樣。宋代歐陽修《洛陽牡丹記》云：“是洛陽者謂天下第一也”，可能后來逐漸演變?yōu)椤奥尻柲档ぜ滋煜隆薄?lt;/p><p class="ql-block">若有人硬要把菏澤和洛陽比一比，總體而言，我還是認(rèn)為洛陽的歷史和牡丹的文化內(nèi)涵應(yīng)該更勝一籌。</p><p class="ql-block">宋代筆記體小說《愛日齋叢抄》載：真宗景德元年，洛陽有一朱姓的人家，在自家的花園中開辟了一個牡丹園。但他聽說洛陽的牡丹與曹州的比起來有點(diǎn)遜色，因此心中十分懊喪，很想到曹州看一看，臨行前吟詩曰：“遙聞曹州牡丹花，芙蓉國里最奇葩，但愿此行不虛行，廬州真面定不差?！本暗露辏姷搅瞬苤輲缀跫壹叶挤N牡丹，種類太多，又叫不上名字，從曹州回家，提筆寫到：“獨(dú)守洛陽井底蛙，曹州方見真芳華，此地牡丹如鯤鵬，家鄉(xiāng)乃是小魚蝦。”</p><p class="ql-block">不知這個故事是真是假，但清代詩人發(fā)出“曹州咫尺洛陽東，戶戶栽成錦緞同。綺點(diǎn)籠煙枝隱翠，畫圖富貴雨蒙蒙。天香不奪繁春志，花魁傾情初夏風(fēng)。移別新園君未見，容顏更比嫁時紅”的感慨確實(shí)是真。</p><p class="ql-block">前幾年有人開玩笑，把洛陽牡丹比作“大家閨秀”，我以為菏澤牡丹早已超出“小家碧玉”范疇；還有人把洛陽牡丹比作“陽春白雪”，那菏澤牡丹早不是“下里巴人”。</p><p class="ql-block">菏澤牡丹始于隋，興于唐宋，盛于明清，距今已有1400余年的栽培歷史。</p><p class="ql-block">曹州牡丹園有君臨天下王者之風(fēng)、千層花的“牡丹王”，株齡600多年，干徑16cm，能同時開400多個花朵，周有溥杰題的“天下第一香”，也有舒同揮豪題下的“曹州牡丹甲天下”的石碑。百花園里還有400余棵、第一代“太空牡丹”。</p><p class="ql-block">菏澤牡丹有9大色系、10大花型、1237個品種，栽植面積已超過1.6萬公頃，是世界上面積最大、品種最多、花色最全的牡丹生產(chǎn)、科研、出口基地和觀賞旅游區(qū)，也是國家牡丹高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。</p> <p class="ql-block">在清朝時期，曹州牡丹的栽培技術(shù)已經(jīng)可以做到隆冬催花的技術(shù)，據(jù)載清慈禧太后曾在春節(jié)看到怒放的牡丹花，笑言：“武后無此眼福矣?！?lt;/p><p class="ql-block">清代蘇毓眉《曹南牡丹譜》載：“逮宋、洛陽之花尤為天下冠，至明而曹南牡丹甲于海內(nèi)。”后又有“古稱洛陽花似錦，今曹倒比洛陽強(qiáng)”說法。清朝大詩人王士楨也稱牡丹惟“山東曹州最盛，從此才有“曹州牡丹甲洛陽”的說法。</p><p class="ql-block">若有人硬要把菏澤和洛陽比一比，在此而言，我認(rèn)為菏澤牡丹的栽培歷史和產(chǎn)業(yè)更勝一籌，或許也源于菏澤善于“后來居上”吧！</p><p class="ql-block">洛陽是一座從來就不缺名人的城市，在漫漫幾千年的歷史長廊中，洛陽曾出現(xiàn)過無數(shù)的杰出人物，他們或引領(lǐng)了歷史的方向，或渲染了歷史的色彩，或點(diǎn)綴了歷史的天空，他們的愛恨悲歡都交織在這片河洛沃土之上，你可能還不知道洛陽好多名人都與菏澤或山東關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">不說伏羲河洛演八卦桑梓菏澤，也不說“孔子問禮老子”與洛陽，也不說生于菏澤，長在河南，成名在洛陽的中國戲曲百花園中的“洛陽牡丹”馬金鳳。連著兩地有一位天才詩人，他的傳說，他的思想，他的生活早已深深地嵌入這兩座城市，并影響著文學(xué)和歷史文化發(fā)展方向。</p><p class="ql-block">“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若青云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出綠波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰若約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御?！?lt;/p><p class="ql-block">這就是東漢“建安七子”之一、被南北朝文學(xué)家謝靈運(yùn)譽(yù)為“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的曹植《洛神賦》里面美倫美央的華麗片段。</p><p class="ql-block">李白《將進(jìn)酒》“陳王昔時宴平樂”中的“陳王”，即封地在陳郡（鄄城）的曹植。傳說他寫這篇文章的緣由是從當(dāng)時的京都洛陽返回封地“封地”時，路過洛河面對洛水有感而發(fā)，表面上是贊美洛神的美麗，向往美好的愛情，其實(shí)是在抒發(fā)懷才不遇的郁悶。也有人說曹植寫的是心中的女神曹丕的妃子甄宓，這個也極有可能，自古才子愛佳人，從來寶劍贈英雄。兩人兩情相悅，情意纏綿，卻礙于倫理道德而不可得，只好寄情于此篇《洛神賦》，一抒心中之相思。</p><p class="ql-block">如果不是一生不得志、41歲郁郁而終，這位建安文學(xué)的集大成者可能還會寫出《牡丹賦》來。因?yàn)樗簧鷮戀x四十七篇之多，有《芙蓉賦》《槐賦》《植橘賦》等，唯獨(dú)沒有牡丹。</p><p class="ql-block">菏澤、洛陽兩地都把“牡丹”和“祖源”等作為旅游資源。洛陽除了“牡丹文化節(jié)”，還有“河洛文化節(jié)”，洛陽還先后舉辦了兩屆“根在河洛——客家文化學(xué)術(shù)交流會”，市長致歡迎辭，書記出席，真正體現(xiàn)了政府對祖源地、客家先民首次南遷出發(fā)地的重視和熱情。目的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)客家文化時代精神，匯聚全球客家人的力量與智慧，為共建“一帶一路”添磚加瓦，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">“菏澤，傳說是伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼屬曹國之疆土。孫臏、吳起、范蠡、曹植、黃巢、宋江等歷史人物都同這里有密切關(guān)聯(lián)，有深厚的歷史文化積淀。”想必大家都知道這句話是哪位偉人在什么情況下說的。</p><p class="ql-block">菏澤每年都舉行公祭伏羲堯舜活動，但卻在鄄城縣富春和牡丹區(qū)胡集兩地舉行，不相互指責(zé)是假，暗自“掣肘”是真！2019年4月胡集舉辦春季祭奠堯舜活動，出席廳級干部20多人，還有在職，新聞只發(fā)往年類似通稿，不知何故。</p><p class="ql-block">去年市區(qū)都成立了專門研究機(jī)構(gòu)，但真正為祖源文化建設(shè)吶喊的只有“兩個半人”！一個是年近80歲的市人大常委會原副主任潘建榮，一個是為祖源文化研究東奔西走的市政協(xié)常委陳勇行，剩下那“半個”就是十多年來為家族做了點(diǎn)事的“本人”了。</p><p class="ql-block">可悲！回過頭來再看文章標(biāo)題，我認(rèn)為真有點(diǎn)道理！</p><p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">馬學(xué)民，中國散文學(xué)會、山東省散文學(xué)會會員、菏澤市作家協(xié)會會員，山東師范大學(xué)畢業(yè)，曾任中共菏澤市開發(fā)區(qū)工委機(jī)關(guān)報(bào)《今日開發(fā)區(qū)報(bào)》總編輯。著有《春華秋實(shí)》《菏澤開發(fā)區(qū)史話》等十多部。作品散見《當(dāng)代散文》《膠東散文》《齊魯晚報(bào)》《菏澤日報(bào)》等。2021年、2022年兩屆齊魯晚報(bào)“青未了散文獎”獲得者，齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)“青未了副刊簽約作家”。</p><p class="ql-block"><br></p>